الاستاذ د. عبد الحسين شعبان النجف تعتبرك قنديلها بل والعراق ولبنان ..الا تجدون مدح الذات حالة مرضية ..هل لكم ان تكتبوا بموضوعية عن نقد ذاتي خصوصا وانتم من جيل السبعينات جيل الجبهة الوطنية التقدمية الذي نظر للصدامية انها تسير بطريق الاشتراكية والتقدمية ولاللارأسمالية ..اثبتوا للقارئ انكم لستم منهم كي نتوضح مساهمتكم في التنوير العربي ماشاء الله..التقيت في حياتي اناس بسطاء كانت لهم رؤيا لما حدث في العراق خيرا الف مرة من طروحاتكم اتحفوا القارئ مع التقدير
لم اجد سببا للرد عليكم كون منهجكم لاقامة القضية خاطئ من اساسه فهو يماثل طرح الميليشيات والنظم الديكتاتورية بوضع مصائب بلدنا على الخارج وليس امورنا الداخلية.الفرق بينهم وبينكم انهم يريدون التغطية على فسادهم وتدمير الدولة وانتم سببكم ايديولوجي بحت لاعلاقة له بالواقع والدليل هو ان بلدانا مثل كوريا والهند وماليزيا وسنغافورة وعشرات البلدان اختطت حكوماتها طريق التنمية والديمقراطية وتحولت لبلدان صناعية ومستقرة تحت رعاية العولمة ونفس الامبريالية التي تنسبون لها مايجري في العراق من تدمير وفساد ومنه تغطية لهم ، وواقعا فطروحاتكم مقولات سوفياتية مؤدلجة ل تحاول تلبيس الواقع بالجاهزات من المقولات المؤدلجة ..والمنهج المادي يقول العكس اذا كنتم ماديين حقا الغرب يطالب العراق بالشفافية وانهاء الفساد بتهريب وتبييض الاموال للميليشيات وايران وممارسة الفساد الداخلي وهو فعلا ماطلبه من كوريا وماليزيا وسنغافورة والبرازيل ان تتحول نظمها لدول ديمقراطية قانونية كي تأتي لها الاستثمارات الصناعية والشركات وهذا ماحدث فما بالكم ترددون نفس ما تردده حكومات وميليشيات ومافيات الفساد...انها اميركا والغرب سبب الفساد
(3) الاسم و موضوع
التعليق
Amir Amin أين قادة الاحزاب الشيوعية العربية في مقالك
الرفاق:: ،ماركس،انجلس،لينين،ستالين،ماو سيتونغ ،هوشي منه، كاسترو وجيفارا وغيرهم من قادة الحركة الشيوعية العالمية....مرحبة . هذا ما كتبته لكن هنا نسيت ذكر الايطالي غرامشي وأيضاً لم تتطرق الى قادة الاحزاب الشيوعية العربية أمثال يوسف سلمان فهد وخالد بكداش وفرج الله الحلو وعبد الخالق محجوب وشهدي عطية الشافعي وغيرهم ..الم يجدر الاقتداء بهم ..لو فقط ماركس ولينين والآخرين من الراحلين ..ثم ما علاقة ما كتبته من مقالتك عن الاحتفال الذي يقيمه الشيوعيون العراقيون للذكرى ال 155 لولادة لينين ..وهل هو أهم من ذكرى ولادة ماركس أب الشيوعية ومؤسسها ....
استاذنا الدكتور العزيز الجدل في الفرق بين الفسادين لايؤدي لنتيجة فالجوهر واحد سواء كانت عائلة صدام ام عوائل المافيات الكثيرة من عمائم وسياسين ووزراء او المدراء العامين للمحاصصة حيث كلا منهم يعتبر نفسه صدام ومؤسسته تعود له وعائلته وعشيرته . انه مجرد تكاثر اعداد مثل صدام كل منهم ذو سلطة اقل من صدام ولكن بمجموعهم هم صدام أي بمعنى اننا نتعامل مع نفس الظاهرة وتعود بالاساس الى تدمير الدولة في العراق، وهي الظاهرة الاصل في الفساد ، والاصل في تحطيمها يعود اساسا لصدام ومنه اصبحت اليوم ظاهرة ملازمة ودائمة تدعى اللادولة التي ورثها من صدام فهنا لايكفي ان المسؤول زمن صدام كان لايسرق كونه يخاف من صدام فاصبح فرقا في الفساد ، بل ان الخوف قد اختفى ومنه خرج مئات مثل صدام ، جميعا يمارسون اللادولة مثل صدام وكلا بحدود سلطته .كان العراق باجمعه ملك صدام واليوم وزارة او مؤسسة او محافظة ملك احد هؤلاء ويمارس نفس دور صدام عليها، انها ملكه الخاص لعائلته و لعشيرته ولطائفته وليست لدولة اسمها العراق ..المهمة الصعبة اليوم هي نفس مهمة التخلص من صدام ،،ارجاع العراق دولة تحياتي لك وللاستاذ سالم مشكور
الرفيق الكبير الأستاذ الدكتور علي طبلة الهمام المحترم تحية حارة أشد على أيديكم، رفيقي العزيز. لقد كانت نتائج عدم قيادة حشع لانتفاضة تشرين كارثية ليست فقط على الانتفاضة نفسها، بل وعلى مجمل الحراك الوطني، وهو ما افضى إلى قيام الوزارتين المتعفنتين للكاظمي والسوداني للعب بمقدرات ومكتسبات وسيادة العراق. حصل هذا رغم أن حشع كان المبادر للحراك الشعبي منذ عام 2012. تشخيصكم لمعوقات الحراك اليساري في الصميم . أقترح أن شعار هذه المرحلة يجب أن يكون: اسقاط المحاصصة والتبعية للأجنبي يؤمّن فرص العمل (او العيش الكريم) لكل العراقيين . ويتم توجيه النضال الجماهيري على كل السبل المتاحة لتطبيقه، وأهمها الاعتصامات الشعبية المؤدية إلى الاضراب الجماهيري العام الذي يفرض شروطة على الطغمة الحاكمة. . لقد ناديت بهذا منذ عام 2016، داخل حشع وهنا، في مقالي:تطور سلطة البرجوازية الطفيلية في العراق من 1980 إلى الآن https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516255 ومقالي: لا يمكن إصلاح العملية السياسية في العراق دون التخلص منها https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523288 فائق التقدير والاعتزاز.
(6) الاسم و موضوع
التعليق
أبو داود إبراهيمي شكرا للكاتب كرم نعمة وللعالمة بلقايد
أطيب تحية وسلام للأستاذ القدير المثقف محمد بن زكري
المتوقَّع دائما من الأستاذ محمد وهو يخوض في قضايا المجتمع العربي الحساسة الشجاعة في طرح آرائه والنقد البناء الساعي للتغيير الإيجابي نفخر بصداقته شكراً لمشاركاتك الرائعة
يوما طيبا أرجوه للحضور الكريم
(8) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل تحياتى لك الاخ الدكتور لبيب سلطان المحترم
شكر ا لك للتعليق- اثبت لنا السيد على السيستانى- بهذه التعزيه لوفاة السيد البابا - الافق الواسع الذى يتمتع به -ورحه الانسانيه والتقدير الذى يكنه للحبر الاعظم -عند زيارة البابا للنجف الاشرف واللقاء مع السيد على السيستانى رغم ظروف الصحيه وصعوبا ت المشى
(11) الاسم و موضوع
التعليق
علي طبله رد على تساؤلات وتعليقات -ملهم الملائكة- - حول مقال
تعليقك لامس قلبي وعقلي بعمق. لقد استطعت بكلمات قليلة أن تلخص جوهر تحليلي لرواية -الأم- لمكسيم غوركي، مؤكدًا على تلك العلاقة الوثيقة بين الأدب والمجتمع، وكيف يكون الأدب بحق مرآة تعكس آماله وآلامه. أعجبني بشكل خاص قولك: -ليست الثورة صخبا سياسيا، بل صحوة داخلية تبدأ من أم تمشي وحدها، خائفة... ثم تصير وطنا يسير نحو الحرية.- هذا التصوير البديع يلخص رؤية غوركي العميقة للثورة كحركة تنبع من أعماق الإنسان، من إحساسه بالظلم ورغبته في التغيير، وليس مجرد حراك خارجي. مع كل التقدير والشكر
رد على تعليق: “الحزب الشيوعي العراقي أسقط اللينينية من مصادره الفكرية في مؤتمره الخامس عام 1993، فكيف أثرت اللينينية على فهمه للطائفية؟” للسيد صباح البدران: أحيلك إلى مقالة أعددتها وسأرسلها إلى الحوار المتمدن رداً على تعليقكم، شاكراً لكم تفاعلكم مع المقالة. تحياتي واحتراماتي
(17) الاسم و موضوع
التعليق
علي طبله رد على تعليق: “الحزب الشيوعي العراقي أسقط اللينيني
رد على تعليق: “الحزب الشيوعي العراقي أسقط اللينينية من مصادره الفكرية في مؤتمره الخامس عام 1993، فكيف أثرت اللينينية على فهمه للطائفية؟” للسيد صباح البدران: أحيلك إلى مقالة أعددتها وسأرسلها إلى الحوار المتمدن رداً على تعليقكم، شاكراً لكم تفاعلكم مع المقالة. تحياتي واحتراماتي
صديقي العزيز حميد تحليل لرواية مكسيم جورجي حول رواية الأم يحمل مرحلة مهمة في تاريخ روسيا لا يروي مكسيم غوركي حكاية امرأة فقيرة فقط، بل يرسم صورة الإنسان حين يستيقظ من الخوف إلى الوعي، ومن الصمت إلى الثورة. الأم تصبح رمزا للبسطاء الذين يحملون في قلوبهم بذور التغيير، وحين تسقيهم الفكرة، يثمرون شجاعة وكرامة. أراد غوركي أن يقول: ليست الثورة صخبا سياسيا، بل صحوة داخلية تبدأ من أم تمشي وحدها، خائفة... ثم تصير وطنا يسير نحو الحرية. وهو ما ينسجم مع الادب الثوري في تلك الفترة من مراحل روسيا
تحياتي الشعرية عزيزي آدم! أشاهد صورا مؤثرة ومشاعر عميقة. وجه امرأة يحمل عبء الحزن، تبتسم لك كمصالحة. الخجل يصبح ملموسًا، كذكريات لم تتشكل بعد. يفتح هذا الباب لتفسيرات حول طبيعة الذكريات وعلاقتها بالمرأة، ويخلق تداخلًا بين الداخل والخارج. كيف ترى وهي مغمضة العينين؟ ربما حاضرة في وعيك. المرأة هنا هي المعرفة والقصص، وتصبح بحرًا يحمل ذكريات وأحلامًا. دمتم للابداع
لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد الكرنك والذي كان يعد أكبر دار للعبادة في العالم القديم؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد ادفو لعبادة الإله حورس؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد أبي سمبل الذي بناه رمسيس الثاني؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد منتوحتب الثاني الذي بجوار معبد حتشبسوت بالدير البحري؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد الملك خفرع بجوار هرم خفرع؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد مصطبة الواقع بجوار هرم زوسر المدرج؟ هل وقع البابا ثيوفيلوس اتفاقية مع وزارة السياحة للحفاظ علي باقي المعابد؟ اللي يزهق من الشورما يكتب تاريخ مصر.
سيرابيوم الاسكندرية يا استاذ تم اكتشافه في اربعينات القرن الماضي بعد الحرب العالمية الثانية. Serapeiom هو اسم باللاتينية يطلق على كل هيكل ديني مخصص لعبادة سيرابيس (اما لفظ معبد سيرابيوم يدل علي عدم التخصص). Serapeiom هي عبادة مقدسة في مصر فى العصر الهيلينستي تجمع بين معبودين من معبودات مصر القديمة وهما أوزوريس و أبيس. في راي الخاص لم يقرأ الكاتب لمؤرخين عاشوا هذه الحقبة او لمحللين كتبوا عن السيرابيوم وذكروا الاراء المختلفة حول سيرابيوم الاسكندرية بل انتقي ما كتبه من المواقع الاسلامية. حينما لا تملك دليل تصبح كتاباتك رأي وليست حقائق. سؤال: لماذا هدم البابا ثيوفيلوس سيرابيوم الاسكندرية وترك سيرابيوم سقارة الواقع في مدينة البدرشين بمحافظة الجيزة؟ او السيرابيوم الواقع شمال المجموعة الجنائزية للملك -زوسر- مؤسس الأسرة الثالثة، والذي يبعد عن منطقة أهرامات الجيزة بحوالي ٣-;-٠-;- كيلو في الجنوب الغربي؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد الرامسيوم الذي بناه رمسيس الثاني ؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد حتشبسوت بالدير البحري؟ لماذا لم يهدم البابا ثيوفيلوس معبد الكرنك والذي كان يعد أكبر دا
لا أعرف هل راجع مراقبين الحوار المتمدن مقال الكاتب قبل النشر؟ الكاتب يتحدث عن احداث من نسج خياله بدون اي سند او مراجع تاريخية متعددة تناولت الحدث من محاور مختلفة والواضح انه ينتقي كتاباته من المواقع السلفية. فكرته عن انتشار المسيحية بواسطة العرب تثيرالضحك. اما العبارة التي تفضح مصادره السلفية هي: ولعل أكثر ما يثير الانتباه هو أن أتباع هذه العقيدة لم يصطدموا مع الإسلام، بل احتُسبوا من -الصابئة- الذين ذُكروا في القرآن، ما أتاح لهم النجاة والعيش في ظل الإسلام!! هل هناك دين عاش بسلام في ظل الاسلام يا حج؟ انت بتضحك علي نفسك ام تعتقد وتتوسم السذاجة في المتلقي؟ هل تعلم كم مرة وردت كلمة كافر ومشتقاتها في القرأن؟ وما حكم الكافر؟ يقول الكاتب: -وقد قاد الأساقفة حملات تحريض مباشرة لهدم تلك المعابد وتحويلها إلى كنائس، كما حدث في الإسكندرية بقيادة البابا ثيوفيلوس، الذي أشرف على تدمير معبد السيرابيوم!! هل يعلم الكاتب متي تم اكتشاف سيرابيوم الاسكندرية وليس معبد السيرابيوم؟ سيرابيوم الاسكندرية يا استاذ تم اكتشافه في اربعينات القرن الماضي بعد الحرب العالمية الثانية. Serapeiom هو اسم باللاتينية يطلق ع
انا شمتان لاني ، صغير و ماليش مصير من صغري لاشبع ولا اغني ، وكمان ماليش سرير ربوني وحوش الغابة جعانين مرضي و غلابة قالولي لك صوت واحد و مصيرك تفضل جاحد
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل