الذكر الطيب لأخي وصديقي د. محمود البحراني تغمده الله برحمته الواسعة. أصحح رقمين وردا في الرثاء الفقيد أولا الفقيد من مواليد سنة 1938 فعمره إذن 87 سنة وليس 89 والثاني هو مارس الطب في عملن حوالي عام 1995 وليس 2015 وأضيف أن جلالة المغفور له الملك الحسين بن طلال منحه في التسعينات الجنسية الإردنية تكريما لخدماته الطبية لإطفال العائلة المالكة... يرحم الله الفقيد ويرحمنا جميعا
(2) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كوره جي -الهجمة الوهابية البترودولارية على عالم الفن-
مساء النور أستاذ جلال عبد الحق سعيد. شكراً جزيلاً لك على هذه المداخلة القيمة والإضافة الهامة جداً لموضوع أسباب ركود الفن.أتفق معك تماماً في أن -الهجمة الوهابية البترودولارية على عالم الفن-، وما صاحبها من -فتاوى التحريم وتكفير المشتغلين في عالم الفن-، وانتشار ما سميته -موجة التوبة والتائبات-، يشكل أحد الأسباب الرئيسية والجذرية لتخريب الذائقة الفنية وتراجع الإبداع في كل المجتمعات العربية. هذا العامل الذي ذكرته، والمتمثل في التشدد الديني ومحاولات أسلمة المجتمعات وتضييق الخناق على الحريات الفنية والإبداعية، هو في الحقيقة قوة هدم لا يستهان بها تضاف إلى الأسباب الأخرى المذكورة، مثل طغيان الهم السياسي وتراجع الاهتمام بالثقافة والفنون. لم اتغافل عن تأثير الأخوان المسلمين و الوهابية في تدمير الفن والابداع، لكن تأثيرهم خف في السنوات الأخيرة و الفن يتراوح في فنه. شكراً مرة أخرى على إثراء النقاش بهذه النقطة الجوهرية. تحياتي لك.
العزيز د. آدم شكرا لتعليقك المفيد. حقا أن التدهور الفني هو شامل في هذه المرحلة التي يتحكم بها المال و السلطة و الفساد لكني تناولت هذا المجال فحسب الان على امل تناول المجالات الاخرى في مقالات سابقة قبل سنوات قاربت موضوع تدهور القيم الفنية في ظل البرجوازية المتفسخة وتراجعها عن مبادئها الاساسية لن انسى مجالات الفن الاخرى لتناولها
مع التقدير
(4) الاسم و موضوع
التعليق
حاتم بن رجيبة التلاميذ يبقون أحيانا حتى الساعة الثالثة بعد الظهر
التلاميذ يبقون أحيانا حتى الساعة الثالثة بعد الظهر لكثافة المواد وليس لأنهم يتغذون في المدرسة!! الهدف من الحصة الواحدة هو أن يبقى للأطفال و الأحداث الوقت الكافي للعب والإستراحة و إنجاز التمارين المنزلية والمطالعة وممارسة الأنشطة الرياضية والثقافية في الجمعيات والنوادي.
(5) الاسم و موضوع
التعليق
موريس صليبا هل نسيتم -ما - التي تدلّ على الحيوانات والأشياء
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم صباح الأنوار والأوراد كلامكم هو الصحيح. هذا المجرم النتن ياهو ما زال متهماً مع زوجته - منذ ثلاثة أعوام - بتقاضي الرشوة، ولم تتم بعد محاكمته وادانته بهذا الجرم، ولا يمكن العفو عمّن لم يصدر بعد الحكم بتجريمه. ولكن بلداً يحكمه المجرمون مثل الكيان الصهيوني والولايات المتحدة الأمريكية اليوم يتنادى فيه المجرمون لحماية بعضهم لبعض. في كل الأحوال، مستقبل هذا المجرم محسوم، وسيطير لأمريكا لتمضية بقية عمره هناك حيث توجد لديه امبراطوية مالية، مثلما فعل نفتالي بينيت. وقد يُعاد تأهيلهما مرة أخرى - إن اقتضت مصالح الامبريالية ذلك - لحكم الكيان الصهيوني وأمريكا. المجرمون الصهاينة عندما يلاحقهم القضاء الأمريكي يهربون للكيان الصهيوني - يوجد أكثر من ثلثمائة مجرم أمريكي متهم بالقتل والاتجار بالمخدرات والدعارة والتجسس وووو يسرحون ويمرحون داخل اسرائيل اليوم؛ والعكس حاصل. مغتصب الأطفال أبستين طار لإسرائيل قبل ترتيب الموساد صفقة إعادة تأهيله الأولى. المجرمون الصهاينة في كل الغرب متضامنون في التغطية على جرائم بعضهم البعض . كل الحب والتقدير والاعتزاز .
قرأت كل التعليقات على مقال الصحافي كرم نعمة وكان بودي أن اقر التعليق المحذوف . لكن قبل كل شئ علينا الاعتراف بأن كرم نعمة صحافي من طراز متقدم وهو محظوظ لأنه منذ أربعين سنة يعيش في لندن وتقلد مواقع مهمة في صحيفتي الزمان والعرب اللندنية لكن ذلك لايمنع من الاختلاف مع أفكاره. لغته الجميلة لاتبرر ما يفكر به فصحيفة برافدا مثال تاريخي عند اليسار العالمي ولايمكن مقارنتها بالتخلف والفشل السياسي في العراق الطائفي. الغريب ان والد كرم نعمة من الشيوعيين العراقيين كما قرأت من أحد المعلقين فكيف ينظر بهذا الشكل إلى البرافدا؟
الرفيق الاستاذ العزيز دكتور حسين علوان حسين المحترم صباح الخير! قرأت قبل ايام مقالة لخبراء قانون في اسرائيل تفيد ان رئيس اسرائيل لا يمكنه قانونيا العفو عن نتنياهو الا بعد محاكمته وتجريمه, والا كيف يتم العفو عن شخص لم يصدر القضاء حكما بتجريمه؟ والعفو نفسه سيعني لا بد ارتكاب جريمة. اي ان العفو قد ينقذ نتنياهو من السجن ولكنه سينهي مستقبله السياسي لأن الرشوة في اسرائيل جريمة مخلة بالشرف حسب المقالة. مع وافر تحياتي ومودتي
اول مرة فى موقع الحوار كاتب يعلم عن غيابه ,السؤال لماذا؟ السعيد لا يعتم بالقراء ,الرسالة المشفرة انه فقط مهتم بالاميرة, السؤال الثانى هل صح انه مهتم ؟ يتبع.......
مساء الخير هل من الممكن مزيدا من لتوضيح منك حول مقصدته بقولك أن يكون نظام التدريس بحصة واحدة يكون أقصاها الثالثة مساء نرجو الوضيح وهناك سبب لم تذكره وهو نظام التغذية المدرسية لديهم في اوروبا هذا النظام ولذلك يتاخرون في المدرسة حتى الثالثة مساء في بلداننا العربية لايوجد نظام التغذية المدرسية
مساء الخير طرقت موضوع رائع لم يسبق لي ان اطلعت عله في الحوار المتمدن ذلك ان الكتابة في الهم السياسي والتحديت التي واجهت المنطقة طغت على كل المواضيع الاخرى ةالهموم الاخرى اشكرك لانك تحدثت عن اسباب ركود الفن الى جانب الاسباب التي ادت الى ركود الابداع الفني التي ذكرتها لم تذكر واحد من اهم الاسباب وهي الهجمة الوهابية البترودولارية على عالم الفن وخصوصا الغناء وقوافل الشرسين المتوحشين مايطلق عليهم الدعاة وسيل فتاوى التحريم وتكفير المشتغلين في عالم الفن بشكل عام خصوصا الفنانات والمطربات وظهور موجة التوبة والتائبات والعودة الى الايمان والطريق المستقيم كل هذا كان له دور في تخريب الذائقة الفنية لدى كل المجتمعات العربية وسبب من اسباب الركود الفني في كل الاقطار العربية بدون استثناء تحياتي
تحليل دقيق يعكس فعلاً أزمة الإبداع في الغناء العربي، غير أن التراجع لا يقتصر عليه؛ فالمسرح والتمثيل أيضاً فقدا بريقهما. بعد أن كان المسرح منبراً للتنوير والدراما مرآة للمجتمع، غلب عليهما اليوم الطابع التجاري والاستهلاكي، تماماً كما حدث في الغناء، فابتعد الفن العربي عموماً عن رسالته الثقافية والإنسانية العميقة.
غني عن القول ان ايطاليا لم تخطو خطوة واحدة نحو الاشتراكية بوجود Napolitano في اعلى منصب في الدولة, وهذا لا يعود بتاتا الى عدم كفاءة Napolitano او قلة اخلاصه لمبادئه باي شكل.
ان الاشتراك هو تحقق لوهم نفسي قاتل: -حشر مع الناس عيد-, او لأن الطبيعة تكره الفراغ!
كأمثلة من الحركة الشيوعية العالمية, احرز زعيم الحزب الشيوعي القبرصي (اكيل) Demetris Christofias, بواسطة انتخابات برلمانية, منصب رئيس الدولة للفترة 2008-2013. وبحكم كون قبرص عضوا في السوق الاوربية المشتركة اصبح بدوره ايضا رئيسا للسوق الاوربية المشتركة لمدة سنة واحدة. ومن الواضح تماما ان فوز سكرتير الحزب الشيوعي بمنصب رئيس الدولة في قبرص او رئاسة السوق الاوربية المشتركة لم تغير قيد شعرة من طببعة النظام الرأسمالي في اوربا او في قبرص . لذا ينبغي هنا التساؤل عن مغزى نضال هذا الحزب من اجل الاشتراكية. فاذا لم يستطع الحزب تحقيق اي تغيير وزعيمه هو رئيس الدولة,فكيف يستطيع الحزب الادعاء بكونه يناضل من اجل الاشتراكية, وكيف سيحققها؟ والكلام نفسه ينطبق على رئيس جمهورية ايطاليا السابق, الشيوعي المخضرم Giorgio Napolitano, الذي تعتبر فترة رئاسته, التي بدأت في عام 2006, اطول فترة رئاسة في ايطاليا منذ تأسيس الجمهورية الحديثة. كتب Napolitano, بالاشتراك مع المؤرخ الماركسي الكبير Eric Hobsbawm, كتاب -طريق ايطاليا الى الاشتراكية-. يتبع
ان الاشتراك في الانتخابات او في العملية السياسية بمجملها هو بمثابة وضع ديكور اضافي لتجميل قباحة العملية السياسية النيوليبرالية. واني اعتقد ان الاحتكام الى تقاليد تاريخية لتوصيف هذا الطرف او ذاك باليسارية, بدون وجود دلائل قاطعة على ارض الواقع حاليا, ليس مفيدا ويعكس للاسف ترهلا معرفيا ونوستالجيا مميتة, مميتة لأنها تنكر الواقع وتعامل الماضي برومانسية, فيجري تشويه الماضي لصالح اقناع النفس والآخرين بما هو مخالف تماما للواقع. وهذا يؤدي, لا محالة, الى خلق آمال غير واقعية-رومانسية سرعان ما تحطمها صخرة الواقع الصلدة, فيتولد المزيد من اليأس والقنوط ويعزف الناس عن العمل السياسي او فقدان الثقة به, وهذه كارثة اخرى تضاف الى كوارث العملية السياسية العديدة. واي اخفاق ستتحمله بالطبع كل الاطراف. لو كان التغيير من الداخل ممكنا, لكان ممكنا تغيير المافيا, المالية او السياسية, من الداخل بدلا من محاربتها واجتثاث جذورها. لا نحتاج الى اطناب نظري لنفهم ان الاشتراك تعطيل لمبدأ الديالكتيك وبالتالي ليس موقفا ماركسيا. يتبع
عرفتنا-بامتنان- على العديد من المدارس الفكرية التقدمية في عالمنا المعاصر- وفي نفس الوقت عرفتنا - مشكورا- على نفسك- الغنية بالعلم والمعرفة والنظرة الثاقبة للامور- اهلا بك دائما معلما مرموقا ومفيدا جدا في الحوار المتمدن سيما ومجتمعاتنا العربية تعاني تخلفا فكريا لايوصف وحاجة عظيمه للوعي العلمي من اجل الخلاص من شرنقة التخلف التي هو فيها-لانه لا تقدم بدون سلاح الوعي العلمي الديناميكي المتحرر من الدين والايديولوجيا-تحياتي
(18) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين أَضْيَعُ من الأيتام في مَأْدُبَةِ اللِّئام
الأستاذ الفاضل سي محمد بن زكري المحترم تحياتي الحارة وجزيل الشكر على المرور. أحسنتم، أستاذنا الفاضل . هؤلاء هم أَضْيَعُ من الأيتام في مَأْدُبَةِ اللِّئام ، مثلما قال البطل الأمازيغي طارق بن زياد، لأنهم سلموا سيوفهم ومصائر شعوبهم لأعدائهم ؛ ومن يهن ، يسهل الهوان عليه . لقد اتقن الغرب لعبة حكم بلدان الشرق الأوسط جيداً: لا داعي للحملات العسكرية وتنصيب جنرالاتهم حكاماً ؛ كل المطلوب هو تنصيب نذل حقير من بين ظهرانيهم ملكاً او رئيساً عليهم لتتولى كلابه ومكانسه تثبيت أركان حكمه بالنيابة عن أسياده ؛ وبعكسه يتم تدمير بلده وتقسيمه وتجويعه.. ولكن القهر والذلة والخنوع لن تدوم . خالص تقديري واعتزازي وحبي ومودتي
استخدام الأركيتايب في المقدمة يعزز البعد الرمزي للرواية، محولاً السرد من تاريخ محلي إلى ملحمة عالمية، مستوحاة من الصين كـ-أركيتايب الثورة الناجحة-. يربط بين يونغ (اللاوعي الجماعي) وماركس (الصراع الطبقي)، حيث يصبح -غباء المحتل- (الأركيتايب السلبي: الظل الاستعماري) محركاً للثورة، مما يدعو القارئ لتحويل تجاربه الشخصية إلى نموذج ثوري. هذا يجعل الرواية ليست مجرد قصة، بل نموذجاً أدبياً يقتدي به لفهم كيفية انتصار الشعوب، كما في تجربة الصين، محولاً الأركيتايبات إلى أدوات للتحرر الثقافي والسياسي
أبو سالم (الفلاح الثوري): أركيتايب -الفلاح الصيني- في جبال يانان، يُجسد البطل الأرضي الذي يدافع عن الجذور (الزيتون كرمز للأرض المقاومة). يتحول من ضحية إلى قائد، نظير الفلاحين في -الجيش الأحمر- الصيني، يمثل اللاوعي الجماعي للشعوب الزراعية المستعمرة، حيث يولد الصمود من التراب. حسيبة بن بوعلي (الأم المقاتلة): أركيتايب -المرأة الثورية- في -المسيرة الطويلة- الصينية، تمثل -الأنيما- اليونغية (الجانب الأنثوي القوي في اللاوعي). تحمل القنابل تحت الحجاب، محولة الضعف إلى قوة، كما حملت النساء الصينيات الأسلحة، رمزاً لدور المرأة في الثورة الشعبية كمحرك للوحدة والخصوبة الرمزية. أطفال سطيف أو غزة (الجيل الثوري الصغير): أركيتايب -الطفل البطل-، مستمد من الأطفال في ثورة الصين 1949، يرمون الحجارة أو يصنعون صواريخ، يمثلون -البراءة المسلحة- كقوة تجدد الثورة. هذا النموذج يعكس الصراع الأبدي بين البراءة والقمع، حيث يولد -غباء المحتل- جيلاً أركيتايبياً خالداً.
في مقدمة طريق الحرير المقاوم، يُطبق -الأركيتايب- على الشخصيات ليبرز كيف تُصمم الرواية شخصياتها كأنماط جماعية مستمدة من تراث الصين الثوري، لتكون نماذج يُحتذى بها في سياق الثورات العربية. هذه الشخصيات ليست فردية أو واقعية بحتة، بل أركيتايبات تمثل -اللاوعي الجماعي- للشعوب المضطهدة، حيث يتحول الفلاح أو الأم أو الطفل إلى رمز للصمود الشعبي العالمي. المقدمة تربط هذا بـ-نظرية الفلاح الثوري- لماو تسي تونغ، حيث يصبح كل شخصية تجسيداً للنموذج الصيني الأولي، مما يجعل الرواية بياناً ثورياً يدعو للاقتداء بالصين كدليل استقلالي
(23) الاسم و موضوع
التعليق
احمد صالح سلوم ما معنى -الأركيتايب- في المقدمة النقدية
في النقد الأدبي، يُقصد بـ-الأركيتايب- (Archetype) نموذجاً أولياً أو رمزياً عالمياً متكرراً في الأدب والأساطير والثقافات، مستمداً من نظرية كارل غوستاف يونغ في علم النفس التحليلي. يُعرَّف الأركيتايب كصورة أولية (primordial image) موجودة في اللاوعي الجماعي للبشرية، تمثل أنماطاً أساسية للشخصيات أو الدوافع أو الصراعات التي تتجاوز الثقافات والأزمنة، مثل -البطل-، -الأم الأرض-، أو -الظل- (العدو الداخلي). في النقد الأدبي، خاصة عند نورثروب فراي في -تشريح النقد-، يُستخدم المصطلح لتحليل كيفية بناء الشخصيات كرموز عامة تعكس تجارب إنسانية كونية، مما يمنح العمل الأدبي عمقاً أسطورياً وقدرة على التواصل العابر للحدود
زرتُ موقعي لأقول أني سأتغيب مدة أخرى لا أعلم كم ستطول، ولأعتذر عن ذلك. الذي وجدتُه لا يعنيني في شيء، برغم استغرابي الشديد من امرأة تستعمل اسم رجل! وربما العكس أيضا موجود في هذا الموقع! الذي يعنيني أنكِ لم تخطئي لتعتذري، والأهم ألا أحد سيستطيع التشكيك في أهمية حضوركِ وفي قيمته عندي: ممنون جدا لذلك، وأعتذر مرة أخرى عن غيابي الأيام القادمة. أخيرا: أتذكر جيدا طلبي، لكنه مجرد رأي ولستِ ملزمة به. وبالمناسبة، دليل آخر أن -افعل ومرّ- وهم وفنتازيا! تعليقي يعني أني أهتم، للقراء ولكِ.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل