أستاذ لبيب، النظام الصيني لا يختلف في الجوهر عن الأنظمة العربية السابقة (البعثية والناصرية)، حيث كان ما يُعرف بـ -رأسمالية الدولة الصينية- يُسمى لدينا حينها بـ -القطاع العام أو القطاع الاشتراكي. أتفق معك في أن النظام الصيني هو نظام رأسمالي، بل هو أكثر شراسة في رأسماليته من الولايات المتحدة، لا سيما في ظل غياب الضمانات الاجتماعية الحقيقية والاتحادات النقابية المستقلة التي تدافع بفاعلية عن حقوق العمال. فأنظمتنا السابقة كانت أيضاً أنظمة دكتاتورية بشعة تمارس -رأسمالية الدولة- وثم القطاع المختلط بينما تتسمّى زيفاً بـ -الاشتراكية-، فلم تكن ثمة اشتراكية حقيقية وفق الفكر الماركسي لا في الاتحاد السوفيتي ولا في صين ماو.إضافة إلى ذلك، فإن بلداننا لا تملك مقومات النجاح الاقتصادي التي توفرت للصين، كما أن هذا التطور الصيني المزعوم قائم بالدرجة الأولى على الاستغلال الفظيع والمجحف للكادح الصيني، وبصورة أقسى بكثير من أي نظام رأسمالي بحت. تحياتي
(2) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي اهلا وسهلا استاذ مصطفى-اين انت-لماذا الغيبه-افضح ف
افضح افضح الذيول والمخانيث فليس مثل قلمك ولا احد يملك مثلك العقل والمعرفه لفضح اسرار مايسمى بدول العرباسلامية وخاصة دولة الشر كله عصابة خميني خامنئي الاجرامية العنصرية -نورنا رجاء- واكفخ- رؤس هؤلاء الاذلاء ميليشيات قاذورات العراق-المسماة بميليشيات الشيعه والاصح تسميتها ميليشيات الخيانة والذيلية لعنصرية الشوفينية الفارسية المقيتهالمملوءه شرا وعدوانية تجاه العرب جميعا وخاصة ضد عراقنا المهان ببشاعة-تحياتي
الاستاذ حميد ان الصين في الواقع دولة تتبنى نظام هجيني ، الرأسمالية كنموذج لادارة الاقتصاد ( ولايهم هنا الملكية سواء ان كانت الدولة تمتلك جزء او حتى كليا المؤسسات والمرافق الانتاجية والخدمية فهي تديرها وفق تحقيق الارباح والمنافسة في السوق،وهي اهم اعمدة الادارة الرأسمالية وتدار كما لو كانت خاصة)، والصين تتبنى النظام الاشتراكي كنظام سياسي لادارة الدولة بنظام حكم شمولي ( لايسمح بالتعددية ولا المنافسة السياسية الديمقراطية كما لايسمح بصحافة حرة واعلام مستقل) ..ان الصين واقعا حققت القفزات الاقتصادية الكبيرة ليس بفضل الماركسية، كما يروج او يعتقد البعض، بل واقعا وبشكل ادق يمكن القول عكسه، بالتخلي عن طروحات الماركسية الاقتصادية ،لقد حصل التطور الاقتصادي تماما بعد رحيل ماو وتحولها لتبني لطرق الادارة الرأسمالية ومنها ولدت الصين الجديدة التي نراها اليوم. انها تجربة براغماتية وشخصيا اتمنى لو يتم الاستفادة من تجربتها في اكبر بلداننا العربية مثل مصر والعراق وسوريا والجزائر حيث لايزال يعشعش نموذج التأميمات والادارة السوفياتية التي دمرت اقتصادها وجعلتها خامدة وريعيية وادارة فاسدة مع التحية
للدكتور جبار قادر العديد من الأوراق البحثية والمقالات المرجعية التي ناقشت الجريمة بالاعتماد على الوثائق الرسمية، ومن أبرزها دراسة -ضرب كوردستان بالأسلحة الكيمياوية عام 1987 كما ترويه الوثائق العراقية-: نُشرت عام 2006 واستندت إلى وثائق حكومية رسمية تكشف خلفيات استخدام السلاح الكيميائي قبل مجزرة حلبجة الكبرى بأشهر. دراسة -الأنفال: تجسيد لسيادة الفكر الشمولي والعنف والقسوة-: وهي ورقة بحثية قدمها في لاهاي عام 2001، وحلل فيها البنية الفكرية والسياسية التي أدت إلى فاجعة حلبجة وتدمير القرى الكردية. قراءات نقدية في مذكرات العسكريين: كتب عدة مقالات يفند فيها روايات القادة العسكريين في النظام السابق (مثل نزار الخزرجي) حول مسؤولية قصف حلبجة بالغازات السامة.حلبجه
لدكتور جبار قادر، المؤرخ والباحث الكردي البارز المتخصص في التاريخ الحديث، لم يُفرد كتاباً مستقلاً يحمل اسم -حلبجة- وحده، وإنما تناول قضية قصف مدينة حلبجة بالأسلحة الكيميائية ومأساة الأنفال في سياق مؤلفاته التوثيقية ودراساته الأكاديمية التاريخية: . كتاب -قضايا كردية معاصرة… كركوك – الأنفال – الكرد وتركيا- يُعد هذا الكتاب الصادر عن دار ئاراس أحد أبرز مؤلفاته التي تبحث في مأساة الأكراد؛ حيث أفرد فيه مساحات توثيقية هامة لدراسة حملات الأنفال والجرائم التي ارتكبها النظام السابق ضد المدنيين الكرد، والتي تقع مجزرة حلبجة (16 مارس 1988) في قلب سياقها التاريخي والإنساني
قصة طوفان نوح مسروق من الحضارة السومرية قصة المعراج ماخوذه من الزرادشتيين قصة اصحاب الكهف مقتبس من اساطير الرومانية قصة ابرهه والافيال وطيرا ابابيل قصة مصطنعة ليس موجود اثرها على ارض الواقع قصة موسى وشق البحر خيالية لم يثبتها علماء الاثار المسلمين والعلماء اثار الاجانب.. ا غريب امر هذه الدين والمسلمين ..!
كاكه مصطفى اي عرب تتكلم عنه، انهم اسواء منا نحن الاكراد فهم كلهم متأمرين على بعضهم ، بالرغم من ديكتاتورية الملالي فهم اثبتوا رجولتهم ومقاومتهم ضد العدوان الاسرائيلي والامريكي والخليجي. كما قال المرحوم قذافي لا تجمع العرب شيأع ا القاعة اللتي يجتمعون فيه..! لا تراهن على حصان خاسر ومعوق..!
يقول W.E.B. Du Bois في رسالته عند انضمامه للحزب الشيوعي الأمريكي في 1 تشرين الأول 1961 بعمر 93 سنة: -Capitalism cannot reform itself-;- it is doomed to self-destruction. No universal selfishness can bring social good to all.- -لا يمكن للرأسمالية أن تُصلِح نفسها؛ فهي محكوم عليها بالتدمير الذاتي. إذ لا يمكن للأنانية الشاملة أن تحقق الخير الاجتماعي للجميع.- https://www.facebook.com/61573928110425/posts/122204661074797603/?rdid=deuIxkvCH1Gse19M# وهذا يتناقض مع موقف الحزب الشيوعي العراقي الذي دخل العملية النيوليبرالية بنية إصلاحها من الداخل. فهو لم يصلح شيئا، بل أفسدت الرأسمالية الحزب نفسه. الحزب لم يلغِ الأمرين 39 و 46 ولم يطالب باسترجاع 8.8 مليار دولار. وفي المقابل الرأسمالية أصلحته على مقاسها: حولته من حزب يدعي الماركسية إلى شريك يوقع على بيع العراق. نية إصلاح الرأسمالية تكشف سوء فهم مزدوج للرأسمالية والشيوعية معا. الثمن الذي دفعه الحزب باهظ ولا يحتاج لشرح.
الرؤساء تحكمهم ملايين المكروبات 2 فى كتاب أنيس منصور فقرة مضحكة : لورد بيريطانى أسمة بيفريورك زار فرنسا عام 1921 وكان معه تشرشل (كان يتقن الفرنسية بخلاف اللورد ) ومرض اللورد وجاء طبيب فرنسى ( ووصف له نوعين من الدواء أحدهما يتناوله بالفم والآخر يضعه فى الشرج . وأخطأ تشرشل فى الترجمة.فوضع اللورد دواء الشرج فى فمه ، ودواء الفم فى الشرج ) أثناء الحرب العالمية كان تشرشل(حصل على جائزة نوبل للأداب ) يحب النوم وأعطى تعليمات صارمة بعدم إيقاظه. -- أنيس منصور كان دائما يخاف جدا من نزلة برد وتشاء الظروف أن يتوفى من ألتهاب رئوى حاد. --- فى مقالى الطويل وقع خطأ بسيطا الخاص بتقرير الأستاذ الجامعى اليهودى عنى وكتبت : Zaki et un esprit puissant والصواب : Zaki est un esprit puissant تحياتى مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الرؤساء تحكمهم ملايين المكروبات 1 الرد على سؤالك موجود فى السطور الأؤلى ..قلت روسيا تقصد عمدا ضرب المدنيين ، فأجاب صديقى - المجرمون أيضا فى كبرى البلاد الغربية وعلقت على مقولاته. مداخلتك مفيدة لأنها ذكرتنى بكتاب أنيس منصور( 1924 - 2011 ) عنوانه (وكانت الصحة هى الثمن) صرح بانه أستعان وأستفاد كثيرا فى تأليفه بكتاب (امراض الزعامة ) للدكتور هيوليتانج. ص 7 لم يتوقف عند المجرموين (هتلر ، موسولينى ، فرانكو ) بل تحدث عن أمراض غيرهم ، أمثلة : روميل كان مريضا بالقلب والأعصاب والروماتيزم +وزيرخارجية بريطانيا أدوار جراى كان - سيئا صحيا وعقليا واجتماعيا وأخلاقيا أيضا - ص 33 وأصيب بالجنون بعد أن فقد زوجته ص35 + أتاتورك عانى من تضخم فى الكبد ص41 و43 +تشرشل أصيب بألتهاب رئوى شديد + وجون كندى (1917 - 1963 ) عانى من آلام الظهر كانها مسامير .. ليس فى الكتاب أشارة لرؤساء فرنسيين : بوبيدو و ميتران ماتوا بالسرطان . كما لم يذكر جمال عبد الناصر(1918 - 1970 ) رغم أن صورته على الغلاف كان الريس مريضا بالسكرى وتصلب فى الشرايين .. يتبع .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
انا سعيد لعودة الاجباء قلت ان بن سعيد ضد كل شىء ولا يحترم احد الا من هم مثله لكن هذا تحزب ! وابن سعيد ضد التحزب !! اميرة انت حزب وهو ضد الاحزاب ! ليش يسمع كلامك اذا ؟؟؟!!! شفتى انا افهم بن سعيد اكثر منك عزيزتى !
اهلا عزيزي ابو حسنة استهجن ما عمله الكادر بحقك .. أنه عمل يثير القرف هذا ليس بجديد ، أتذكر الاجراءات غير اللائقة التي قاموا بها بحق بهاء الدين و سعاد خيري وقياديين اختلفوا في التفاصيل وليس المباديء معهم حرموا كثيرا من الأنصار من مستحقاتهم لأسيباب شخصية أو مزاجية رغنم أن النظام الد اخلي يتص أن كل نصير يسنحق الراتب التقاعدي واكراميات أخرى رغن مواقفه السياسية وحتى لو تخلى عن الحزب
أهلا، أخي شوكت نعم، نجحت الصين وروسيا في الإفلات من السيطرة المباشرة والهيمنة التقنية الغربية، واستطاعتا إثبات أن النماذج الغربية ليست هي القضاء والقدر المحتوم للذكاء الاصطناعي. لكن هذا الإفلات يظل إفلاتاً جيوسياسياً وأمنياً في مقامه الأول، وليس -نموذجاً بديلًا لتغيير جوهر العلاقات الاجتماعية والإنتاجية-. لقد نقلتا المعركة من احتكار القطب الواحد إلى -تعددية أقطاب رقمية-، وهو مكسب مهم للتوازنات الدولية، لكنه يترك التحدي الإنساني والاجتماعي للذكاء الاصطناعي دون إجابة جذرياً حتى الآن. على المستوى المادي والتطبيقي، حققت الصين (وبدرجة مختلفة روسيا في مجالات محددة كالأمن السيبراني وبنية المراقبة) نجاحاً لا يُنكر في تأسيس نماذج ذكاء اصطناعي وبنى تحتية رقمية خالية من أجهزة التحكم الغربيةالتكنولوجيا هنا هي أداة لـ -تحديث الدولة- و-تثبيت أمنها الجيوسياسي- أمام الخصوم الخارجيين، وليست بالضرورة أداة لتحرير الإنسان أو خلق علاقات إنتاج معاصرة تقوم على الوفرة والتوزيع العادل كما تحلم الماركسية أو اليسار الراديكالي. كل التقدير والمودة لك
الاستاذ / حميد كوره جى تحية طيبة كنت أود أن أسمع رأيك في سعي الصين و روسيا، بل و تملكهما الآن لأنظمتهما ونماذجهما الخاصة والمتطورة جداً في مجال الذكاء الاصطناعي، بل قد نجحتا في بناء جدران تكنولوجية مستقلة وبنية تحتية سيادية متكاملة، و بغض النظر عن أهدافهما من وراء ذلك (الصراع الجيوسياسي والعقوبات و الرغبة في الإستقلالية..إلخ)إنما أتساءل عن مدى الاستفادة بهما في تحقيق -بعض- مما ذهبت في محاولة الافلات من السيطرة الكاملة للنماذج الغربية . مع الشكر
المراجع Sheldon Wolin - Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism (2008). Naomi Klein - The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism (2007). David Harvey - A Brief History of Neoliberalism (2005).
وليس كنتيجة موضوعية لنضال الشعب من أجل وطن حر، وسيادة وطنية، وشروط مادية وقانونية للحرية والعدالة الاجتماعية. بل إن هذه الآلية، في سياق العملية السياسية بعد 2003 القائمة على أيديولوجية نيوليبرالية متوحشة (أوامر بريمر وخاصة الأمر 39)، والتي وصفها مفكرون مثل شيلدون ولين بـ *الشمولية المقلوبة Inverted Totalitarianism* ونعومي كلاين بـ *عقيدة الصدمة* كشكل من أشكال الفاشية الجديدة، قد ساهمت - بدون رغبة واعية من الحزب - في تعميق فاشية العملية السياسية واغتراب الحزب عن جماهير الكادحين والشغيلة. فبدلاً من أن يكون أداة لوعي الطبقة العاملة، تحول خطابه الخلاصي إلى غطاء يعمق الاغتراب. فالسعادة بلا حرية هي بؤس مقنع، والجنة الموعودة بلا وطن حر هي فردوس مفقود آخر.
الوعد بالسعادة وآلية الهيمنة - على ضوء الفردوس المفقود* إن الشعار السياسي الذي يعد الناس بالسعادة المطلقة -شعب سعيد- لا يعمل كبرنامج سياسي قابل للقياس، بل يعمل كـ *وعد خلاصي* ، وهذا هو بالضبط ما يسهل للفاشية إحكام قبضتها، كما يوضح الفيديو https://www.facebook.com/reel/633272213031225/? mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v فعندما يُختزل مصير شعب كامل في انتظار المخلص - سواء كان قائداً أو زعيماً أو حزباً يعد بالجنة الموعودة - فإن الجماهير تتخلى طوعاً عن دورها النقدي وحقها في تقرير المصير، وتفوض أمرها لمنقذ متخيل. وهذا التفويض الأعمى هو ما يسمح للشمولية بالتمكن. وهنا تظهر المفارقة التي نبه إليها الشاعر الإنجليزي جون ميلتون في ملحمته *-الفردوس المفقود- Paradise Lost (1667)*. فالجنة الموعودة التي يتم بناؤها على الوهم والخضوع والانتظار، تكون في الواقع أسوأ من الجنة المفقودة نفسها. لأنها جنة بلا حرية. وهذا ما يؤكده التاريخ العراقي: شعار -شعب سعيد- رُفع منذ أربعينيات القرن الماضي، ومنذ ذلك الحين ازداد الشعب العراقي بؤساً وشقاءً. لأن السعادة قُدمت كمنة وهبة من الحزب-المخلص، يتبع
(21) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي قراءة قانونية - سياسية في دلالة شعار -شعب سعيد-
وبالتالي، فإن المشاركة تمثل تحولاً من الشرعية الثورية والوطنية إلى شرعية الأمر الواقع التي تمنحها سلطة الاحتلال، وهي شرعية مؤقتة بطبيعتها وفقاً للائحة لاهاي.[4]
إن القول بأن الاحتلال قد زال بانتقال السلطة في 28 حزيران 2004 لا يغير من التكييف القانوني للفعل وقت وقوعه. فالعبرة في القانون هي بتاريخ النشأة لا بتاريخ الزوال (ex tunc). فمجلس الحكم نشأ كهيئة منشأة من قبل سلطة احتلال وفقاً لقرار مجلس الأمن 1483 (2003)، وشرعيته كانت مستمدة من الأمر الواقع للاحتلال لا من الإرادة الحرة للشعب. وانتهاء حالة الاحتلال لاحقاً لا يضفي بأثر رجعي شرعية وطنية أصلية على نشأته، بل يبقيه واقعة تاريخية-قانونية خاضعة للتقييم في سياقها الزمني.
*الهوامش:* إعلان الاستقلال الأمريكي، 4 تموز 1776. سلطة الائتلاف المؤقتة، تشكيل مجلس الحكم 13 تموز 2003. ميثاق الأمم المتحدة، المادة 1 (2). لائحة لاهاي 1907، المادة 43. قرار مجلس الأمن الدولي 1483 (2003) و 1546 (2004) بشأن انتقال السلطة.[1][2][3][4][5]
(22) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي قراءة قانونية - سياسية في دلالة شعار -شعب سعيد-
قراءة قانونية - سياسية في دلالة شعار -شعب سعيد- وسياق المشاركة في مجلس الحكم 2003*
على فرض أن شعار الحزب الشيوعي العراقي -شعب سعيد- يجد أصله المعياري في إعلان الاستقلال الأمريكي لعام 1776 وما تضمنه من إقرار الحق الطبيعي في -السعي لتحقيق السعادة- (pursuit of Happiness) ، فإن انخراط الحزب في مجلس الحكم المنشأ بقرار من سلطة الاحتلال برئاسة الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر ، يمكن تأويله أيديولوجياً وقانونياً على النحو الآتي:[1][2]
إن انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991 وما ترتب عليه من فراغ أيديولوجي وخيبة أمل بنيوية وفقدان للثقة بالذات وبالمنظومة الاشتراكية، قد دفع الحزب إلى تبني قناعة مفادها أن الالتحاق بمؤسسة حكم منشأة من قبل القوة القائمة بالاحتلال والمنسجمة مع المرجعية الدستورية الأمريكية، سيؤدي ضمناً إلى انتقال أثر -الوعد بالسعادة- إلى الحالة العراقية، وبالتالي تحقق شعاره التاريخي. يتبع
(23) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي مع كل قبر جديد، نردد نفس السين: سنمضي
هناك شيء آخر يجعل شعار -شعب سعيد- أكثر مأساوية، وهو صيغته الزمنية نفسها .*
الشيوعيون يرددونه كأهزوجة تبدأ دائماً بحرف التسويف: *-سـ نمضي إلى ما نريد.. وطن حر وشعب سعيد-*
حرف السين، سوف، للمستقبل القريب في اللغة. لكن عندما يُردد الحزب نفسه هذه السين لأكثر من 80 عاماً، تتحول من مستقبل إلى تسويف بنيوي، إلى يوتوبيا مجردة تؤجل السعادة أبداً، فتبرر كل فشل في الحاضر لأن السعادة -هناك- وليست -هنا-.
رأيت فيديو لثلاث رفيقات شيوعيات وهن في مقبرة يزرن قبر شهيد للحزب، جلسن على القبر ورددن الأهزوجة بفرح. المنظر كان بائساً بكل معنى الكلمة.
كم عدد شهداء الحزب الشيوعي العراقي خلال 80 عاماً؟ آلاف. ومع كل قبر جديد، نردد نفس السين: سنمضي!
وهنا تتجلى المأساة الثانية: الأهزوجة لم تعد وعداً سياسياً، بل أصبحت طقس عزاء جماعي، *مزج لمتعة المستقبل المتخيل مع ألم الواقع الحقيقي*. وهذا بالضبط ما يسميه لاكان *Jouissance* : ليست السعادة، بل متعة مؤلمة، الاستمتاع بالجرح والانتظار والفقدان نفسه، حتى يصبح الشهيد جزءاً من الأهزوجة التي تمنعنا من سؤال: لماذا مات ولم تتحقق سعادته بعد؟
طالما عائلتي البارزاني والطالباني يقسمون السلطة فلن يتم ترميم حتى المراحيض ، ولن يتكون إدارة مدنية حضارية طالما السلطة الحزبية فوق القانون ، ولا قرار مستقل طالما كل التوجيهات تاتي من خارج الحدود حتى بخصوص مقالة في احد الصحف الحزبية ولا تعبر مصالح الشعب الكوردي ودماء ذكية هدرت من اجل الوطن..!!
انت كنت مستشار بارزاني بامكانك ان تقص ما كتبته لنا للمرجع حتى يفيق من سباته منذوا 36 عاما..!!
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل