أستاذ عبد الرحمان المحترم مهما يكن الأمر ، فالتناقض/الإختلاف ، موجود في الطبيعة، وعلى هذا الأساس يحدث التفاعل بين عناصرها. وهو تفاعل طبيعي موضوعي، وليس بفعل قوة خارجية . هنا يلتقي العلم بالفلسفة المادية الديالكتيكية، ضدا على كل الأفكار الميتافزيقية اللاعلمية . هذه الفلسفة ،تساعد العلماء على فهم الطبيعة، من حيث أنها توجههم الى الطريق الصحيح، لأنها تقطع حبل التفكير الميتافزيقي. ولكنها لا تدعي استعاضة العلم التجربة بالفلسفة، وإلا لفقدت ميزتها كتفكير مادي. وعلى هذا الأساس يتطور العلم ، لأنه بطبيعته مادي. إنجلز ، لم يطلب من العلماء عدم(سبر أغوار كل مبحث علمي واكتشاف قوانينه بالاعتماد على الدراسة الموضوعية لخصائصه) وإلا لكان إنجلز غير مادي. كثيرا ما تكلم عن إكتشافات وانجازات العلماء في حقول معرفية مختلفة ، الكمياء ، الفزياء البيولوجيا وغيرها، وأشاد بها، ولم يسائلهم ، هل طبقتم مبادئ الديالكتيك في أبحاثكم أم لا؟. أيعقل أن يطلب إنجلز من عالم فزياء مثلا ، أن ينطلق في دراسة موضوعه ،من الفلسفة الماركسية ومنهجها الديالكتيكي، بدلا من التجربة؟ أين ماديته إذن،التي تقضي أن يكون الواقع أسبق من الفكر!
السبب انا نحتكم الى شرع الانسان لان الطبيعة ليس لها شرعا والا اذكر رجاء اين كتبت الطبيعة شريعتها وكيف تعلم ان هذه شريعة الطبيعة؟ وهي نفسها غير مكتملة وتسبب امراضا وراثية وزلازل الخ. مع وافر المودة والاحترام
فقط الاستاذ المحترم نعيم ابليا تقول -الأخلاق ليست مرادفة لحفظ النوع، الأخلاق غايتها حفظ النوع.- هذا تلاعب بالكلمات يا استاذ ابليا. تقول هدف الاخلاق هو حفظ النوع. ما هي براهينك؟ وانت لا تعرف ماهية الاخلاق بل غايتها برأيك. طبعا ستقول لي كلاما من نوع الأخلاق خير وصدق. لكن هذا توصيف ولن يقرر ما هي الاخلاق وبالنسبة لمن؟ الجنس له اخلاقيته ننيجة اعراف اجتماعية او دينية وليست نابعة من الجنس نفسه. راجع الموسوعة العالمية. ضربت لك مثل العبودية. والمشكلة هي ليست في الامثال بل في معاملة الاخلاق وهي من صنع البشر من قبلكم ككتلة صماء تميت الاحياء وتجعلهم عبيدا للموتى-انه مفهوم ديني- سماوي-رُجْعِيّ يرفض التغيير-الثورة بحجة سرمدية الطبيعة البشرية. وهذا مخالف لكل الوقائع الامبريقية للتاريخ. لماذا يملك الانسان اخلاقا لا يمتلكها الحيوان, وحفظ النوع موجود في الاثنين؟ تقول - الاغتصاب الجنسي خلق ذميم مدان في شرائعنا، ولكنه ليس كذلك في شرع الطبيعة- السبب انا نحتكم الى شرع الانسان لان الطبيعة ليس لها شرعا والا اذكر رجاء اين كتبت الطببعة شريعتها وكيف تعلم ان هذه شريعة الطبيعة؟ وهي نفسها غير مكتملة
يبدو لي أن المسمى متابع ، يعيش في ثقب أسود ، لا يستطيع الفكاك منه ، بسبب كثافة جاذبية لا نهائية ،إسمها التضليل الصهيوني.
أما الشيخ مصطفى ،الذي كتب {ولأن مصر اكثر وأكبر دولة عربية وإسلامية ضحت حتي افتقرت من أجل الفلسطينيين؛ فمصر قدمت من أبنائها مئة الف شهيد وايضا أكثر من 500 الف مصاب ؛ وصرفت علي هذه الحروب مليارات الدولارات حتي افتقرت}
نقول له ، مصر ، فعلت كل هذا ليس لأجل الفلسطينيين خصيصا ، بل لأجلها تحديدا. فوجود دولة إستعمارية إحلالية مثل إسرائيل ،كان وسيكون دائما خطرا على المنطقة . فمن حاربها في 56 ، بسبب قرار سيادي، لتأمين مصالحها الوطنية ، ألم تكن إسرائيل واحدة من الثلاثي العدواني (بريطانيا ، فرنسا ، إسرائيل؟)
أستاذ حسين علوان حسين لو أن السيد إنجلز قال إن الأخلاق ثابتة ، فهل سيكون حينها منسجما مع منهجه الديالكتيكي؟ وعلى العكس فإن السيد فيورباخ ، لأنه غير ديالكتيكي ، هل كان ليرى الأخلاق منظومة متحركة متغيرة ؟ السؤال ، أين يجب على المرء أن يضع قدمه ، أمع إنجلز الديالكتيكي التاريخي التطوري ، أم مع فيورباخ الميتافزيقي الميثالي؟
مفهوم الاختلاف مفهوم واسع وعام جدا..فكرة التناقض عند أرسطو مثلا كانت أقل عمومية من الاختلاف ،ولعرض هذه الفكرة على علم الطبيعة لن يكون هناك أي تقدم علمي فهذه أشبه بالبديهة أي أن نقول أن الأشياء متناقضة بمعنى أنها مختلفة فمثلا عندما تقول أن هناك جسيمات وجسيمات مضادة وأنها متناقضة فذلك يرجع الى أنها تفني بعضها بعضا ..لكن عندما يتفاعل الالكترون مع البروتون تتشكل جسيمات جديدة ولاتنتج طاقة بهذا التفاعل وكذلك التفاعل بين العناصر الكيميائية ينتج مركبات جديدة وهناك عناصر لاتتحد مع بعضها لماذا سميت المادة المضادة بهذا الاسم ؟ لأنها عند اصدامها بالجسيمات العادية سيفنى كليهما وينتج من هذا الاصطدام طاقة لكن لايمكن أن يقال أن البروتون مضاد أو نقيض للالكترون لهذا فكرة الفيزياء عن التضاد والتناقض مختلفة
الخلاصة أن طرح مفهوم التناقض على الفيزياء لايقدم ولايؤخر ومايبقى هو جدل ميتافيزيقي حول مفهوم فكرة التناقض ..
ربما نيغلس تايسون يقصد أن التناظر كان في بداية تشكل الكون مع الانفجار العظيم ،لكن أنا أتحدث عن مادة الكون حاليا ..اليك هذا اقتباس من تقرير فيزيائي عن أن الكون يتشكل فعليا من المادة العادية وأن المادة المضادة لاوجود لها أو قليلة لدرجة أنها بلا قيمة Instead, it contains enough matter to make about two trillion galaxies and, as far as we can tell, no antimatter. https://www.sciencefocus.com/space/antimatter-where-did-it-go بحسب النظرية أن تساوي عدد المادة العادية مع المادة المضادة سيتحول الكون الى طاقة ولن تتشكل المجرات لهذا الكون متشكل من المادة العادية ولو كان الأمر على نحو مانقلته من نيغلس تايسون فلن نكون حاليا على قيد الحياة ولن يكون هناك أي وجود للكواكب والمجرات https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2015/12/31/why-are-we-made-of-matter-and-not-antimatter/?sh=6d2cc8a6aad1 وهذه مشكلة في الفيزياء الحديثة
الفيلم المصرى رفعت عيني للسما يحصل على جائزة العين الذهبية لأفضل فيلم تسجيلي بمهرجان كان https://www.youtube.com/watch?v=9Fk-x-jfj64 add
الحكاية | أول فيلم مصري في التاريخ يفوز بجائزة مهرجان كان لأفضل فيلم تسجيلي (رفعت عيني للسما) https://www.youtube.com/watch?v=0EtyVBA9bGw يتبع مجدى سامى زكى
رفعت عيني للسما فيلم وثائقى - عن كفاح البنات واحلامهن فى أحدى القرى المصرية . حاز على جائزة النقاد فى مهرجان كان ( فرنسا ) العالمى لعام 2024 وتجاهلته وسائل الأعلام فى مصر. اليكم بعض المعلومات عنه إلى منتدى الحوار المتمدن - بيتنا الثانى - نصير المظلمون .
The Brink of Dreams: From El-Minya to Cannes Film Festival - رفعت عيني للسما: من المنيا لمهرجان كان https://www.youtube.com/watch?v=NsIAflK1bK8
The Brink of Dreams / Les Filles du Nil (2024) - Trailer (French subs) https://www.youtube.com/watch?v=GFleh7qwRCQ - مع محبتى .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(14) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين الأخلاق الماركسية راسخة لدى كل الثوار في التاريخ
الاستاذ الفاضل نعيم ايليا المحترم تحية متجددة حارة نعم بالتأكيد، الأخلاق الماركسية موجودة لدى كل الأحرار والثوار الشرفاء الذين عرفهم تاريخ المجتمعات الطبقية من الرافضين لأستعباد الأنسان للأنسان ممن هبوا لاقتحام السماء. ولكن هذه الأخلاق الحرة الشريفة منتفية لدى الوعاظ ولدى مسوقي تسليع البشر ولدى مبرري الظلم الاجتماعي والحروب ومدمري المناخ ولدى المتعامين عن رؤية أزمة التناقض العميق والحاد بين ما هو كائن وما يجب أن يكون من الوضع البشري المشهود ترديه يوما بعد يوم. وحدها النظرية الأخلاقية الماركسية هي التي تنظر ليس إلى الوراء ولا لتجميد الحاضر مثل كل النظريات الأخلاقية العقيمة السابفة عليها، بل الى المستقبل: إلى الممارسة الثورية التي تلغي استغلال الانسان للانسان. ومن يعتبر أن النضال الشريف لتحقيق الهدف الأسمى لتحرير الانسان من الاستغلال ليس من الأخلاق، عليه أن يتعلم من جديد ماهية الأخلاق. كل الحب والتقدير والاعتزاز.
يقول فؤاد زكريا: (ولكني أعتقد أن الالتزام الدقيق لمبدأ أسبقية الواقع على الفكر كفيل بالتشكيك في فكرة ديالكتيك الطبيعة) وقوله هذا حجة الماركسيين على فساد رأي إنجلز. فإذا أخضعنا قوله للتدقيق، ثبت لنا أنه قول مفكر مثاليّ لا مفكر مادي. ففي المثالية يفارق الفكر الواقع. أما في المادية الحقيقية فلا ينبغي أن يفارق الفكر الواقع لا بتقدم ولا بتأخير. بهذا يتبين لنا الخطأ المركب لدى من خطَّأ إنجلز من الماركسيين. إنهم يخطئون حين يفصلون بين الفكر والواقع من جهة، ثم يخطئون في تطبيق فكرتهم المثالية على مادية إنجلز من جهة ثانية.
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية متجددة الأستاذ نعيم ايليا يلعب وفق قواعد المنطق الشكلي المثالي الذي لا يشتغل في المجتمعات ولا في التاريخ. معلوم ان مفاهيم الفضائل العديدة اذا ما تم عزلها تعسفا عن نقائضها يمكن تسويقها كمفاهيم مثالية أبدية معلقة في الهواء ومن ثم الزعم بعدم تغير الاخلاق كمثل عليا. هذا المنهج يتناسى الدرس البليغ جدا لقصة نزول ادم وحواء من الفردوس والتي تبين أن كل ابن آدم خطاء. شخصين فقط في العالم ولكنهما لم يستطيعا تفادي الخطيئة. كما أنه يتناسى حقيقة أنه بدون وجود الرذائل لا يمكن الكلام عن وجود الفضائل. كل هذا وغيره يوضح كم يخسر الباحث في استيعاب وتحليل أي ظاهرة اجتماعية او فكرية إذا ما وضع الديالكتيك جانيا. بالنسبة لكانط، المثال الأخلاقي هو نموذج أولي بعيد المنال ولا يمكن أن يصبح حقيقة أبدًا. حاول فيورباخ أنزال المثل الأخلاقية إلى الأرض من السماء لكن واقعيته بقيت مجرد دعوة للتحسين الأخلاقي للإنسان بشكل تجريدي عام. ولهذا اوضح ماركس في اطروحاته عنه أن الأخلاق هي ممارسة بشرية وليست افكارا مجردة وان على المعلم فيورباخ أن يتعلم من الممارسة حبي واعتزازي
تقول: (اذا كانت الأخلاق, بعرف الاستاذ ايليا , مرادفة لحفظ النوع فمعنى هذا انه يتفق مع احكام التراث الاسلامي). فما معنى قولك مرادفة لحفظ النوع؟ الأخلاق ليست مرادفة لحفظ النوع، الأخلاق غايتها حفظ النوع. هذا ما أقوله. الزواج ليس خلقاً، الامتناع عن الزواج حرية شخصية. لدى الرهبان والراهبات تبتل وتأله وعفة وسمو فوق الغريزة الجنس بكل أشكاله ليس خلقاً. الاغتصاب الجنسي خلق ذميم مدان في شرائعنا، ولكنه ليس كذلك في شرع الطبيعة تعتقد أن الأخلاق تتغير، فاضرب لنا مثلاً واحداً على تغيرها لو سمحت! كثيرون كالسيد آدم عربي يؤكدون تغير الأخلاق وهم عاجزون عن إثبات أنها تتغير. فما معنى أن تؤكد تغير شيء وأنت عاجز عن إثبات تغيره؟ تتحدث عن الأخلاق، ولم أجد في حديثك حتى الآن ذكراً لخلق واحد من الأخلاق. ثم ما هي الأخلاق الماركسية؟ أتوجد أخلاق لدى الماركسيين لا توجد عند غيرهم؟ فإن كان المقصود (نظرية) أخلاق ماركسية، فالثابت أن الماركسية تفتقر إلى نظرية أخلاقية. كما تفتقر إلى نظرية في علم النفس.
(18) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي أحب أفلاطون كثيراً، ولكني أحب الحقيقة أكثر
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور حسين علوان حسين المحترم تعليقي كان موجها بالأحرى الى الأستاذ ايليا لأنه كان يتكلم عن عموم الأخلاق, وليس فقط الأخلاق من وجهة نظر انجلز , وبشكل فيه كثير من الاستعجال وخلط المفاهيم وغموض المصطلحات وضعف الإحاطة بالموضوع. اقول هذا مع محبتي الكبيرة للأستاذ ايليا ولكن, كما يقول الفيلسوف الكبير أرسطو عن أستاذه شيخ الفلسفة - أفلاطون - -إني أحب أفلاطون كثيراً، ولكني أحب الحقيقة أكثر -. مع وافر مودتي واحترامي لكما كلاكما!
يا أخ طاهر هل قرأت المقال؟ أشك فى ذلك ، فأنا أناقش سر الحملة ضد اللاجئين وأسبابها، ولم أرحب بأحد، بل حذرت من استغلال ضعفهم لشن عمليات ارهابية، لكن امثالك من اصحاب الأسماء المستعارة التى تخفى حقدا طائفيا أعمى لا يستدلون بسهولة على المعنى المقصود !
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية متجددة نعم بالتأكيد، الموضوع دسم ومتشعب . التوكيد هنا سيركز على نظرية الاخلاق الماركسية بخطوط عريضة. فائق الحب والتقدير والاعتزاز .
المشكل هو أننا نفهم التناقض بمعنى العداء . فننظر الى التناقض مثلا بين الجسيمات العادية والجسيمات المضادة ، بمعنى العداء . لكننا لو فهمناه ، بمعنى الإختلاف ، لوجدنا الأمر طبيعي . فالإختلاف بين تلك الجسيمات ، هو ما ينتج عنه التفاعل/علاقة التأثير والتأثر ، فيصبح الأمر تفاعل موضوعي ، خال من كل الأحكام القيمية . فمثلا ، حين نقول إن تفاعل الماء والحرارة ينتج عنه ، تحول الماء الى غاز . فهذه عملية طبيعية ، لايمكن وصفها بكونها عملية صراع وعداء.
فالتناقض ، تعبير عن تخالف بين عناصر بنية واحدة. يجري بينها تفاعل طبيعي داخلي ، يقود الى تحول ينتقل أو ينتج عنه بنية جديدة تتفاعل فيها عناصر جديدة. الكمياء , هي تركيبات لعناصر متخالفة / متناقضة، تمتزج فيما بينها فينتج عنها تركيبات جديدة . إنها عملية تفاعل طبيعية . و في حقل المجتمع ، نقول ذات الشيء ، فالتناقض/الإختلاف ، بين عناصر نفس البنية ، هو أساس التفاعل فيما بينها وهو تفاعل موضوعي، حاصل بفعل ذلك الإختلاف نفسه. وإلى نوع هذا الإختلاف ، تعود حدة التفاعل . فإن كان قويا ن يكون التفاعل قويا ، والعكس بالعكس. لذلك يكون الصراع بقدر الإختلاف وحدَّته.
(22) الاسم و موضوع
التعليق
المتابع طاب فوك ايتها الحرة التقدمية الجريئةالمقدامةشروق ا
{وبالاعتماد على النظرية الأساسية أن تكون كمية الجسيمات المضادة مساوية للجسيمات العادية لم يكن للكون أن يوجد لأن توازن الكمية يعني الفناء}
ليست قضيتنا الآن فناء الكون وإن كان العلم يقول بها. قضيتنا هي: وجود جسيمات عادية وآخرى مضادة ، في هذا الكون. وهذا أثبته العلم.
{والتناقض هنا ينحصر في أن تصادم هذه الجسيمات يؤدي الى فنائها وتحولها الى طاقة هل يمكن أن تطبق هذه الفكرة على العناصر الكيميائية مثلا؟ هل العناصر الكيميائية متناقضة؟}
تسأل:هل هناك صراع بين الذرات أو أجزاء الذرات؟
وللإجابة نسأل بدورنا: ما معنى القول بالتناقض في الفكر الماركسي؟ التناقض معناه الإختلاف. فلا وجود للتفاعل بغير إختلاف. أي لا وجود للتفاعل بين عناصر متماثلة . لذا تنبغي إعادة صياغة سؤالك كاتالي، حتى يستقيم الفهم. ب: هل يوجد إختلاف بين الذرات أو أجزائها؟ والجواب، نعم يوجد. وكذلك سؤال: هل العناصر الكيميائية متناقضة؟ وصياغته: هل العناصر الكيميائية متخالفة؟ وجوابه نعم هي متخالفة . وهذا التخالف والإختلاف، هو أساس تفاعلها/صراعها، فالتفاعل لا يكون إلا بوجود عناصر مختلفة . المشكل هو أننا نفهم التناقض بمعنى العداء
مع الملالي المجرمين -اهل-نظام الولي السفيه جمهورية خميني الفاشية وكل اعداء الغرب التقدمي الدمقراطي هم عصابات الشرطي بوتين والذباح خامنئي ونظام ميليشيات الشيعه في العراق المنكوب وسارقي لبنان من شعبه عصابات الله المجرم ووحوش الحوثي في اليمن التعيس الخ الخ الغرب قائم على حرية وارادة شعوبه وعلى العلم الحديث وعلى الانتاج العصري مصدر الرفاه لمئات الملايين شعوب الغرب الكريمة المرفهة الحرة
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل