هجاء الإسلام لن يخفي التاريخ المخزي والدموي لآباء الكنيسة الارثوذكسية القبطية ولن يخفي حقيقتهم كبطارقة استخدموا العنف و الارهاب ضد خصومهم من الوثنيين او حتى المسيحيين الذين لا يوافقونهم في مسألة تجسيدوعبادة المسيح وهذه الوقائع مثبة في كتب منشورة ومتداولة وحينما عرضها احد المصريين كان رد الكنيسة تهديده والتحريض عليه لدى الامن ؟ ! لقد انتشرت المسيحية في ربوع مصر بالدم وليس بالموعظة الحسنة ، هذا ما تقوله كتب التاريخ لقد كانت تقام احتفالات عظيمة لتعذيب الخصوم الذين يوصفون بالهراطقة والكفار ؟وهدم معابد الوثنيين وتحويلها إلى كنائس و تحريض الملوك على استصدار قانون يحرم الوثنية وبهذه الوسائل الودية انتشرت المحبة في ربوع مصر؟! !
أما العوامل الموضوعية فهي الظروف والهياكل الخارجية المستقلة عن إرادة الأفراد المباشرة، مثل الاقتصادية كالبطالة والتضخم وعدم العدالة في توزيع الثروة. وتشمل الهياكل السياسية المتعلقة بطبيعة النظام الحاكم ومستوى الديمقراطية ومدى توفر الحريات. الظروف الاجتماعية والثقافية كوجود التمييز وانعدام المساواة والقيم الثقافية الشائعة تدخل هي الأخرى ضمنها، إضافة إلى التطورات التكنولوجية وتأثيرها على المجتمع. دور الفرد يُعتبر عاملاً ذاتيًا لأنه ينبثق من سمات الشخص الداخلية، قدراته الشخصية، ومبادرته الذاتية. سواء كان ذلك فردًا يمتلك رؤية أو قدرًا من الغضب تجاه وضع معين ويعبر عنه بفعالية، أو فردًا لديه مهارات قيادية يمكنه بها إدارة وتحفيز الآخرين. علاوة على ذلك، قد يكون الدور في نشر أفكار الحركة وتوسيع قاعدتها من خلال قدرة الأفراد على التواصل والإقناع، أو بالمشاركة الفعالة في النشاطات وتحمل المسؤوليات. وكذلك الإسهام في تقديم حلول للتحديات بناءً على المعرفة والخبرة. العلاقة بين العوامل الذاتية والموضوعية متشابكة للغاية، فهما لا يعملان بمعزل عن بعضهما البعض. العوامل الموضوعية قد تخلق ظروفًا مواتية لنشوء
الاستاذ العزيزعلي سالم شكرا جزيلا على مداخلتك القيمة ومثلما تفضلت نحن نعيش حياة مليئة بالالم والمعاناة حياة لم نختارها واجبرنا للعيش فيهاوعندما نفقد احبائنا نسلي انفسنا بانها سنة الحياة ولا اعتقد بان احدا يرضى بهذه السنة البائسة التي يدفن فيها احبائه تحت التراب عزيزي لا شك ان اصحاب العقائد الغيبية يتشاطرون بقولهم ايجوز للحياة ان تستمر الى الابد؟ متناسين بان الاههم هومن يروج لفكرة الحياة الابدية فاذا عند الاله حياة ابدية لماذا خلقنا بهذه اللعبة المليئة بالحزن والالم والمصائب؟ الم تروج الاديان بان بعد الموت يمنحهم الرب نور وراحة ابدية؟ واتسائل لمن يؤمن بهذا الهراء لماذا الخوف من الموت ؟لماذا لا يستعجل للفوز بالنور والراحة الابدية؟
عندما كان الفنان الشهير بتهوفن يحتضر ومن حوله اصدقاءه ومحبيه فنظر اليهم وقال صفقوا يا اخوان انتهت المهزلة لاحظ المهزلة كنا قبل ان نتواجد في راحة تامة وبدون معاناة واوجدنا في فوضى المصائب والمعاناة ليتم غربلتنا البعض للنار والبعض الاخر للحياة الابدية أليس هذا مضحك؟ سيعتقد البعض بانها نظرة تشائمية للحياة ولكنها حقيقة سيصدقها عندما تقترب ساعة الرحيل سلام
تحية طيبة لك، خالو سعيد. لا داعي لاستخدام كلمة -أستاذ-، فأنا أفضل التواصل ببساطة. أشكرك جزيل يسعدني أن المقال كان له أثر إيجابي عليك. بخصوص سؤالك العميق حول إمكانية اعتبار دور الفرد ضمن العوامل الذاتية، الإجابة هي نعم بالتأكيد. يمكن إدراج دور الفرد ضمن العوامل الذاتية التي تؤثر بشكل مباشر على الحركات الاجتماعية والتغيرات. العوامل الذاتية تشير إلى الجوانب الداخلية المرتبطة بالأفراد والجماعات، مثل المعتقدات والقيم التي تعكس أفكار الناس وقناعاتهم ومبادئهم. كذلك الدوافع والطموحات المتعلقة بالأهداف والرغبات التي يسعى الأفراد لتحقيقها، إضافة إلى الإدراك والوعي الذي يمثل فهمهم للواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي المحيط بهم. المشاعر والانفعالات لها دور باعتبارها ردود أفعال عاطفية تجاه الأحداث والقضايا. القيادة الفردية تُعد جزءًا مهمًا، حيث يظهر تأثير الفرد في توجيه الآخرين ومساعدتهم، إضافة إلى المبادرة الفردية، التي تتجلى في استعداد الشخص لاتخاذ خطوات من تلقاء نفسه لتحقيق التغيير. كما تضم العوامل الذاتية المعارف والخبرات التي يمكن للأفراد استخدامها لدفع الحراك الاجتماعي. يتبع
تحياتي أستاذ حميد شكرا لهذا التنوير. لقد افتهمت دور الفرد بعد قراءتي مقالك الرائع وقد قرأنا كثيرا في السابق عن العوامل الذاتية والموضوعية في الحركات الاجتماعية والتغييرات. وأتساءل هل يمكن وضع دور الفرد ضمن العوامل الذاتية؟ وشكرا
(6) الاسم و موضوع
التعليق
عدلي حقي منصور الإرهاب يقود المسيحيين إلى الإسلام ؟!!
بريطاني مسيحي يقول انه اسلم بعد ثلاثة اسابيع من احداث 11سبتمبر ، ويضيف ضاحكاً ، شكراً لأسامه بن لادن ، والحقيقة ان تشويه الاسلام ليس من الآن وانما من قبل الف واربعمائة عام ونيف ، من يوم ما اسلم بطرك القسطنطينية وقتله الغوغاء فمات شهيدا ولم يركع لله بعدُ ركعة بعد حوار هرقل مع ابي سفيان هذه الدعايات لا تؤثر ، فالمسيحيون مثلا بعد الاساءة الى رسول الاسلام يبحثون عن محمد صلى الله عليه وسلم اكثر من بحثهم يسوع عليه السلام ! اما الانعزاليون المشارقة من كنسيين فسيهلكون بأحقادهم ..السرطانية والى جهنم وبئس المصير ،،
بعد التحية انت تعير العهد القديم من الكتاب المقدس وكتابك مسروق منه ليس هذا فحسب بل انه يطبق ايات العهد القديم وخوالك الدواعش فعلوا اسوا منه بكثير فعليك ان تسكت ولا تتكلم والسيد المسيح نبه ابناء يهوذا على اجرامهم وتنبأ بمنتحل صفة النبوة الذي جاء بلباس الحملان من داخله ذئب خاطف ومن افعاله تعرفونه هل عرفته يا اخ عبدالواحد عبدالله -------------------------------------------------------------------------------------- عدلي حقي منصور اكيد اذا اضطررنا ان نستورد من الصين او من ماليزيا سنفعل ولكننا سوف لا تستور عرب غزاة سلفيين بنوا حضارتهم المعتوه المزيفة المزعومة على على دماء الاخرين من ضحاياهم نعم سوف لا نقبل بذلك وقد ولى ذلك العصر الى الابد وسارية الصولة الاولى هي بيدنا وستبقى هل تتشجع ان تسمع للمتور محمد صالح المتمرد عن الاسلام او المتنور احمد القبنجي ام البحيري ----------------------------------------------------------------------------------
النقطة التي أثرتها بشأن العلاقة الجدلية بين أفعال الأفراد وتأثير البنى الاقتصادية والاجتماعية تُعد بالغة الأهمية. فهي تكشف أن صناعة التاريخ تأتي كنتيجة للصراع الدائم بين القوى المادية والبشرية. وتبني هذه الرؤية يُمكّننا من فهم تعقيدات القوة العالمية اليوم، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار دور شخصيات مثل بوتين وترامب وكيف تؤثر مصالح الرأسمالية العالمية على قراراتهم السياسية. هذا المثال يسلط الضوء على مدى ملاءمة الفكر الماركسي كأداة تحليلية لفهم ديناميكيات السلطات والقرارات التي تحكم الواقع المعاصر. كما أقدر دعوتك المستمرة نحو تبني رؤية ماركسية واقعية تركز على المصالح الموضوعية والصراعات المادية، بدلًا من الوقوع في فخ تقديس الأفراد والرموز. هذه الدعوة تحمل في طياتها ضرورة إعادة النظر في طريقة تفكيرنا حول التغيير الاجتماعي والسياسي ووسائل تحقيقه بشكل جذري. في النهاية، وصفك للمقال بأنه -مقال أكثر من جميل- يعكس اهتمامك وتقديرك لهذا الجهد الفكري، وأتمنى أن يكون بالفعل قد ساهم في إثراء النقاش وفتح آفاق جديدة للتأمل حول قضايا الحاضر والمستقبل. مع التقدير
أشكرك جزيل الشكر يا صديقي العزيز الدكتور آدم عربي على تعليقك القيّم الذي أعتبره إضافة أساسية ومثرية لمقالي، والذي يعزز ويؤكد الفكرة الأساسية التي أردت إيصالها. لا شك أن الفكر الماركسي يقدم إطارًا متينًا لتحليل الدور الذي يلعبه الأفراد في التاريخ، حيث يجري هذا الدور دائمًا ضمن سياقات الواقع المادي والطبقي التي تحدد إمكانيات الفعل والتأثير. الأفراد، مهما بلغت قوة حضورهم أو عظمة تأثيرهم، يظلون محصورين داخل بنى اقتصادية واجتماعية موضوعية. كما أوضحت، لا يمكن للحماس الشبابي أو رفع الشعارات الرنانة أن يكون كافيًا وحده لإحداث تغيير حقيقي وجذري في المجتمعات. تحقيق هذا النوع من التغيير يتطلب الذهاب إلى ما هو أبعد من الشعارات، ليشمل تفكيك الأسباب الجذرية للظلم والقمع التي ترتبط بالبنى الهيكلية القائمة. وإلا فإن الطاقة الهائلة التي يحملها الشباب يمكن أن تُبدَّد في مسارات عقيمة أو تُستغل لخدمة مصالح أخرى إذا لم تكن مستندة إلى وعي طبقي عميق وفهم لتجارب التاريخ وتحولاته. يتبع
ان إعادة اليسار الى الواجهة بقوة ضرورة كونية ، والنهوض به من جديد على أعلى المستويات واجب أنساني، يحتم عليه التكاتف من اجل إنقاذ البشرية من الهيمنة الرأسمالية أي كان شكلها اقتصادي أو ديني أو تكنولوجي ، تم قراءة كتابكم الرائع ، الذكاء الاصطناعي الرأسمالي ، تحديات اليسار والبدائل الممكنة ، المزيد من التقدم والرقي في هذا المجال ، خالص احترامي وتقديري لك
قرأت عدة مقالات للأستاذ كرم وهو ينتقد الحان قيصر الغناء العراقي كاظم الساهر ومقالات أخرى جميلة بحق القيصر منها مقاله الذي احتفظ به بعنوان فلنحافظ على كاظم الساهر ومقاله الآخر الجميل عن أغنية الحياة. وهو كما يظهر افضل ناقد موسيقي عراقي لدينا الان بعد رحيل الناقد الكبير عادل الهاشمي، لكن ما رأي القيصر بمقالات الأستاذ كرم، مع اني اعرف انه صديقة منذ سنوات طويلة ولديه حوار طويل معه منشور في جريدة الجمهورية قبل اكثر من 30 سنة ولديه صور مشتركة اثناء زيارة الساهر الى لندن؟
(12) الاسم و موضوع
التعليق
عدلي حقي منصور هل ستستورد الكنايس رعايا لها من تايلند وتايوان؟!
اعترف اباء الكنيسة الارثوذوكسية اليونانية في مصر والمهجر في أجتماع عقدوه قبل فترة برآسة تواضروس - لاحظ الاسم اليوناني المعرَب - ورهبان وقساوسة مهمين آخرين بانهيار الكنيسة القبطية وانقراض المسيحية في مصر خلال العقود القليلة القادمة ، وقد عزو ذلك الى هجرة رعايا الكنيسة الي الالحاد او الاسلام او الي اعتناق مذاهب مسيحية اخرى والى ازدياد عدد المسلمين وهجرة الاقباط ،واعراض الاقباط عن الزواج او الانجاب والوفاة وقد اعترف المجتمعون بعجزهم وفشلهم امام هذا التحدي الجديد ، وقالوا ان الاكاذيب التي يروجونها عن الاسلام وإضطهاد الاقباط و خطف القبطيات لم يعد احد يصدقها ولا حتى الاقباط انفسهم ، وكشفت عدة فيديوهات للشباب المتمرد على الكنيسة عن مقدار الفساد الاخلاقي والمالي والاداري في الكنايس ، الذين وصفوهم بالعناتيل! وعن احتقار اباء الكنيسة لشعب الكنيسة ؟! واتجاه رجال الدين فيها إلى الأمور الدنيوية من نساء و اموال وعقارات وتنافسهم عليها ومعلوم ان الفساد احد ادوات الهدم في اي ديانة ذات طبيعة كهنوتية ونظراً لما تقدم هل ستستورد الكنايس رعايا لها من تايلند وتايوان؟!.
كهنوت فينياس: الإرهاب لجميع المخالفين جماعة مسيحية إرهابية، تستخدم العنف لبث رسائل الكراهية، فبالرغم من جذورها المسيحية، التي تحث كما يزعمون على المحبة والسلام ويسوع بيحبك ومات عشانك الا ان أعضاء هذه الكهنوتية يكرهون تقريباً كل من هو مختلف عنهم، وتحتج هذه الجماعة دائماً على العلاقات مختلطة الأعراق، المثلية الجنسية، الإجهاض، اليهودية، التعددية الثقافية وفرض الضرائب، وهم يرغبون في أمة مسيحية مكونة فقط من أصحاب البشرة البيضاء، وقد قامت هذه الجماعة بعدة هجمات على عدد من عيادات الإجهاض والأطباء ، وهم يصنفون كجماعة إرهابية وفقاً للـ FBI.والـ “كو كلوكس كلان” أو “KKK”: السود عبيد دومًا! هي الأشهر بين جميع المنظمات، بل من الأقدم إن لم تكن أقدمهم بالفعل، فالجماعة تنتهج العنف والقتل وفقاً لمعتقداتها منذ تأسيسها عام 1865 مع انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية، حيث تم تأسيسها على يد قدامى المحاربين الكونفدراليين، وسعت الحركة إلى إعادة تفوق العرق الأبيض عن طريق مهاجمة العبيد المحررين بل والهجوم على من حررهم أو ساعدهم، وفي ذلك قاموا باغتيال أفارقة أمريكيين وسياسيين ورجال دين وقيادات اجتماعية بارزة.
انتصار الخير والتفاؤل رغما عن عبوس اللطامه وحملة القامات الانتحاريين الذين يمزقون صدورهم حزنا على امامهم الذي خلقته اساطيرهم الياءسية الحزينه وتنافسا منهم مع الجانب الاخر الذين يستعملون الخناجر بايدي سفهائهم الدراويش عندما-يشيخون-ولا يمكنهم السيطرة على انفسهم الساقطه في عنف الخرافه-جميل منك ابتداءت بافلاطون وانهيت المقالة الموسيقية الحلوه بششكسبير- بعيدا-عن اللات والعزى وهبل- وفروخهم حسين وعباس وشيخ عبد القادر-ومجازر حماس البطوليه وبطولاتها في استخدام المدنيين البؤساء للاحتماء والتخفي واعديهم بالجنه عبر-الشهادة-والتضحية للاسلام-الحنيف-العفن- للاسف ان ايامنا الجارية تتعكر بهيمنة الفكر والممارسة الاسلاموية حتى في التعليم وبدء من الروضة والابتدائي-وجاءنا ترامب-ليكحلها-كما يقول العراقيون-فعماها ولكن لا ترامب ولا اصحلبه المتدينون قادرين على -عمى-الانسانية- انها وعكة وستزول وستنتصر الموسيقى بقوة العلم والعمل والثقافة والارادة الانسانية الواعيه-تحياتي
أحيي شجاعتك ، انه المسكوت عنه حتى على مستوى الزعامات العربية..وما يجري على أهل غزة حتى هذه اللحظة هو نتاج لما فعلته حماس الاخوانية الدموية... والحرب تستمر ولا خلاص في الأفق
(17) الاسم و موضوع
التعليق
ادم عربي الصديق حميد كشكولي المحترم/مقال أكثر من جميل
ماركس يُذكّرنا أن الأفراد حتى العظماء يصنعون التاريخ، لكن داخل أقفاص الواقع المادي والطبقي. الشباب المتحمس قد ينجرف وراء البطولات أو الشعارات الجذرية، لكن النضج يكمن في فهم أن التغيير الحقيقي معركة طويلة ضد البنى الاقتصادية والاجتماعية، وليس مجرد مشاعر ثورية أو قادة مخلصين. الطاقة الشبابية كنز، لكن بدون وعي طبقي وخبرة، تتحول إلى إحباط أو أداة في يد الأنظمة! التاريخ لا يصنعه الأفراد وحدهم، ولا البنى الاقتصادية وحدها، بل صراعهما معًا. حماس الشباب للعدالة ضروري، لكن كفاحهم لن ينجح دون فهم تعقيدات الصراع الطبقي والجيوسياسي. حتى بوتين وترامب رغم قوتهما محكومون بمصالح دولهم الرأسمالية. النضج السياسي يبدأ حين نرى العالم بعيون ماركس: لا أبطال مقدسون، بل مصالح مادية وصراعات لا ترحم!
في عنوان مقالكم وردت عبارة -الوطن العربي-، هل العرب متفقون على هذا الوصف، وماذا عن الكرد والآشوريين والأمازيغ والمارونية والاقباط وعشرات المكونات الصغرى الأخرى؟ فوق ذلك، فإنّ وصف -الوطن العربي- هو تركة أيدلوجيا الاحزاب والحركات القومية في القرن العشرين، وهذه الأحزاب وتنظيراتها باتت خلف حدود التاريخ اليوم، لذا هل يحق لنا أن نحفاظ على لغتهم المقصودة بهذه الطريقة؟ آمل أن يتسع صدركم لهذه الملاحظة.. وأنا أدرك جيداً ان العرب قد تشبع وعيهم بهذا الوصف بالذات إلى درجة لم يعودوا فيها يجدوا فيه أيّ بأس رغم عوراته الواضحة؟
(20) الاسم و موضوع
التعليق
عدلي حقي منصور التنوع الديني والمذهبي والعرقي في ظل الإسلام،،
بعكس الإسلام السني ، فإن المسيحية وقت غزوها للعالم القديم والجديد لم تسمح بوجود اديان ومذاهب وأعراق ، فهي اما ابادتهم كأعراب او أرغمتهم على اعتناقها ، ولذلك لم يوجد في ظل المسيحية بعكس الإسلام تنوعاً دينياً ومذهبيا ً حتى المسيحيين من المذاهب الأخرى من الاقليات المذهبية تم ارغامها على مذهب الدولة الرومانية مثلا فقد امر قسطنطين بعدما تنصر او قل تمسحن بجدع انف واذان من يرفض مؤتمر خلقيدونية وبنهب بيته ؟! اين ذهب الوثنيون اصحاب الارض الحقيقيون بعد ظهور المسيحية واين معابدهم ؟! يستحيل انهم كلهم اعتنقوا المسيحية خاصة انه ليس في المسيحية ما يغري والوثنية افضل لهم ولكن تم إرغامهم على المسيحية بالارهاب والتهديد والعنف وبمشاهد التعذيب المرعبة، بينما نجد في ظل الإسلام وطوال الف وأربعة عام تنوعاً دينياً ومذهبياً وعرقياً مذهلاً وسماح لاصحاب العقائد الأخرى بالمشاركة الحضارية و مكافئتهم عليها لقد احبت تلك الأعراق الإسلام ودخلت في نسيج الامة وخدمت اللغة العربية وافعلى خلاف ما يروجه المبغضون والمضبوعون من دعايات كاذبة وافتراءات لئيمة على الإسلام من نفوس مترعة بالكراهية والغيظ على خلاف الوصايا ،
(21) الاسم و موضوع
التعليق
عدلي حقي منصور اعتماد اليهود والمسيحيين على كتبهم في الحرب
اليهود الإسرائيليون والمسيحيون الأميركيون يستندون إلى كتابهم المقدس (العهد القديم) في آليات حربهم الجديدة التي بدأت في غزة ولن تقف عندها. إنهم لم يخرجوا عن التعاليم الدينية التي يؤمنون بها، وتوجد عشرات التوضيحات بذلك لحاخامات يهود وقساوسة مسيحيين بروتستانت، متوفرة على الانترنت يقول يسوع: [ لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا ].[Mt.10.34]ويقول: [اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي].[Lk.19.27]ويقول في العهد القديم: [تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ].[Hos.13.16 وانصح بقراءة كتاب «تاريخ المسيحية الإجرامي» للكاتب الالماني كارل هاينز ديشنر وستعرف الحقيقة عن ديانتك وكتابه هو عبارة عن موسوعة يعرضً من خلالها تاريخ الحروب والمذابح، التي قامت بها الدول والكنائس والمجتمعات المسيحية باسم الديانة المسيحية، مُتتبعًا العصور المسيحية كافَّة من بداية نشأتها، وحتى القرن السادس عشر، أخذ هذا العرضُ ثمانيةَ مجلدات كاملة في أكثرَ من ثمانية آلاف صفحة، ،،
(22) الاسم و موضوع
التعليق
ليندا كبرييل انطفأ النورفي بيتنا منذ رحيلك ويبدو الزمن لا يمضي
أطلب الرحمة والسلام على روح أخيك الغالي ولكل مَن فقد عزيزاً على قلبه
عنونت تعليقي بالعبارة البليغة التي جاءت في تعليقك194 - انطفأ النور في بيتنا منذ رحيلك ويبدو الزمن لا يمضي- حقا إن الدنيا تضيق مع رحيل الأحبة بعد أن كنا ننهل منهم إكسير الوجود، فهم مصدر هام لحياتنا، ومع الحزن وغصة الفراق لا بد من التواصل والتفاعل مع الآخر للتعبير عن داخلنا وعما يدور حولنا، فتزهر الحياة مع هذا العطاء الإنساني، وأما الراحلون الأعزاء فسيبقون حاضرين في قلوبنا وذاكرتنا أبداً
شكراً للأستاذ كاندل على الرد الجميل، وآمل عزيزي ألا تغيب عنا كما أشكر الأستاذ مدحت قلادة المحترم الذي أتاح لنا فرصة التعبير عن أفكارنا
يبدو أن الأخ كاتب ألمقال قد أدخل يده في وكر دبابير وانا شخصيا ممتلىء قرفا مما فعلته عصابات ألدواعش ولكن أعتقد أنه فاتك أن تذكر مصر بأسمها ألقديم قبل ألغزو ألعربي فكانت تسمى باللاتينية يوكوبتس أي أرض الأقباط واعتقد تسمية مصر هو أهانة لإنها عدت مصراُ من أمصار الفاتحين
(24) الاسم و موضوع
التعليق
عصام محمد جميل مروة موضوع الكتاب المنوع هو الحافز الجديد للبحث
كما شاهدت وقرأت التعليقات و الرسائل في اشارة عن فحوى ما وردفي كتاب رزكارعقراوى مقدماً بحثاً جديداً عن اطر التواصل للزكاء الاصطناعي الذي فتح الابواب امام البشر جميعاً للتواصل عن بعد لا سيما حول مواضيع الكتابة الممنهجة وخوض غمار الابحاث الفلسفية والادبية المتعددة اللغات وهنا ترانى مُستفيداً من نقل مواد الكتاب الذي كان نوعاً فريداً على صفحة الحوارالمتمدن الواسعة الانتشار التي تقارب نصوص ومواضيع جريئة قد لا تتمكن مواقع اخرى على نشر نقد ديني او فلسفي او حتى اختلاف المواقف السياسية المتناقضة كل التقدير لصاحب الكتاب الفريد والى مزيداً من التقدم العلمي الذي يقدم ما هو جديداً ويخدم القراء
الاستاذ الكبير كاندل لك التحيه والشكر على مشاعرك النبيله الخالصه الصادقه , اكيد نحن نعيش فى زمن صعب ومجرم وجائر وعنصرى , هذه هى المعضله , كل فرد منا لابد وان يحس بالالم والعذاب وهذه وتبدو سنه هذه الحياه الاجباريه المتناقضه المضحكه , نعم الحقيقه غائبه ولاوجود لها والكل يحاول ويعصر مخه عسى ان يجد شبه اجابه او تحليل ؟ الكل يستعجب ويتمنى ان يعرف ولو شئ بسيط لتفسير هذه الحياه الظالمه وماهو الهدف منها ؟ المدعو مدحت قلاده يجذم بأن حقيقه الوجود هى فى الاب ( الاب هنا ليس له اسم ) وابنه يسوع وامه مارى ؟ هذا اكيد تفكير عنصرى واحادى ويجب ان يعلم ان الحقيقه المطلقه لاوجود لها فى عالمنا العشوائى البائس المزرى
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل