ماقالكم فائق الروعة، الأسلام يعلو ولا يعلى عليه 1 أحسنت ليدى ليندا كبرييل التى أشارت إلى فرديناند وإيزابيلا علما أنهما عندما طردوا الموريسكيين بعد أحتلال أسلامى دام 8 قرون كان عدد الأسبان (السكان الكاثوليك ) لا يتجاور عشرة فى المئة . ما يسموه : reconquista اى حرب الأسترداد نجحت فى فى أسبانيا وفشلت فى مصر لرفض الكهنوت تدخل الحبشة والنوبيين لطرد الأحتلال العربى وقد سبق الكهنوت فى عدم التضامن مع آخر ثورة مسلحة قام بها البشموريين فى الدلتا عام 830 وهزموا العرب شر هزيمة حتى جاء الخليفة المأمون وأعاد أحتلال وادى النيل (يوجد شارع كبير فى قلب القاهرة بأسمه !!) تذكرت أشياء كثيرة منها : 1 - مقال الأستاذ صلاح الدين محسن ، أنهم يسلمون مفاتيح الحضارة ج 1 & ج 2 https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849930 يتبع . مجدى سامى زكى
(3) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل تحياتى لك الاخ الدكتور لبيب سلطان المحترم
لم توفق اخى - رغم الجهد الكبير والمهم فى المقال فى التحليل والمناقشه - العزيز باختيارك عنوانا للمقال- بديل لاىنتخابات اما م القوى المدنيه - حيث كما تعرف -لايوجد اى بديل غير الانتخابات والديمقراطيه - واختيار الناخب المعروف للبرلمان - ولهذ امام القوى السياسيه المدنيه طريق واحد -هو تقوية نفوذها السياسى ونشر نشاطها المدنى وتقديم افكا ر -مقنعه للناخب العراق لحل مشاكله- السياسيه والاجتماعيه والاقتصاديه كما ارى على السيد رائد فهمى سكرتير الحزب الشيوعى العراق عليه الاستقاله بعد حصوله على هذه الارقام المنخفضه بالانتخابات العراقيه واختيار- قيادة شابه- تواكب العصر عصر الانترنت- وتقدم حلولا للمجتمع العراقى فى مجال التعليم و الصحة -والبناء والتحديث -والخدمات والاستفاده من تجارب العالم اليساريه كما فعل الحزب اليسارى الالمانى -اما التهويش السىيا سى -التى ذكرتها لاتتحمله القوى السياسيه الحاكمه لحداثة التجربه الديمقراطيه تؤدى الى الصدام والقتل والاغتيالات السياسيه كما - جرت اثناء مظاهرات تشرين ا لمعروفه
(4) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي شكرا جزيلا على هذا التعريف التاريخي-هل الله له تار
هل الله له تاريخ مماثل او انه يعود الى ايل او هو مزج عقائدي لكلمتي ايل ويهوه - ثم من الملاحظ ان الكثير من المسيحيين-واليهود-حاليا يستعملون كلمة الله كاءسم للرب- يهوه مثلا- ثم ماعلاقة الله بكلمة الاله هل ولدت كلمة الله مع ولادة الاسلام التاريخيه ام سبقته الرجاء من الاستاذ كمال اعارة رجائي اعلاه اهتمامه- ان مثل هذه التوضيحات لها علاقة-حسب اعتقادي-بالعمل على ازالة الاحقاد-والخباثاة الاسلامية والعنصرية العربجيه-التي تعادي وبقساوة القرابة التاريخية بين اليهود وشعوب الشرق الاوسط وخاصة العرب وتبدل القرابة الى عداوة عميقه التي تتبناها المنظمات الارهابية الحالية خاصة حماس وجهاد وابوهما داعش-تحياتي
صديقي العزيز عبد الرضا، تحية طيبة ومودة خالصة، لقد لامس تعليقك نقطة جوهرية في بناء القصة. أسعدني جداً أن -الشقة الداكنة- أثارت فضولك وجعلتك باحثاً عن دهاليزها وتفاصيلها. هذا بالضبط ما كنت أهدف إليه : أن يكون المكان ليس مجرد خلفية، بل شخصية صامتة تحمل عبء التاريخ والغموض. عندما يصبح المكان داكناً ومعقداً، فإن ساكنيه يضطرون لإخراج ما هو داكن ومعقد بداخلهم. لقد أدركتم ببراعة أن هذه الشقة ليست مجرد بناء، بل هي تجسيد لضياع سُهى وعمران، وأنها أصبحت الآن -مسؤولة- عن هذا الضياع. أشكرك على هذا الشعور الجميل بأنني -أتحمل ذنب ضياعك- في تلك الدهاليز؛ هذا يعني أن الصورة انتقلت من النص إليك حية ومؤثرة.
في ردك على تعليق 3 ذكرت التالي: [.كان احد نجاحات اليسار في البرازيل انهم نظموا ثلاثة دقائق دقا على الجدور من شرف المنازل كل يوم لاقرار برنامج انهاء الجوع الذي ساد في السبعينات ومنه انهوا الديكتاتورية، اعتقد ان حملات مشابهة ضد الفساد الحكومي ستواجه الناس مباشرة مع مافيات الطوائف ماذا لو نظمت حملة دق جدور لتوفير مدارس تليق باطفال العراق وانهاء ثلاثة دوامات ببناية بالية..اين سيختفي مثنى السامرائي ووزير التربية ورئيس الوزراء وكل مجمع الحرامية....ومثلها حملة على الكهرباء .ا الناس شبعت من خطابات ايديولوجية وتريد حلولا للاسف يسارنا الوطني لايعي ذلك لليوم] انتهى اقول: شيعة البرازيل ما يطبخزن جدور كبيرة مال القيمة ولا يسون مواكب تروح تزور..انت فين و العراق فين؟ لازم نجيب مجاميع من شيعة البرازيل حتى يعلمون ربعك شلون يدكون الجدور الجدور يترسوها قيمه و بعد ما تطلع صوت من يدكون عليها...العراق وين و البرازيل وين و انت وين؟؟؟ و همزين اليسار العراقي ما يدري باقتراحك هذا ماجور استاذي العزيز
الاستاذ حميد كوه رجي المحترم تحية طيبة الشقة الداكنة اثارتني و مع سطور القصة و عند كل حديث لساكن في تلك الشقة تأخذني الشقة الداكنه باحثاً عن شكلها و تصميها و دهاليزها و سكانها... هذه الليلةوانت تتحمل ذنب ضياعي في تلك الشقة الداكنة اكرر التحية و الى المزيد
(8) الاسم و موضوع
التعليق
محسـد جمال فساد أخلاقي .. في ذل ظِل نخل الأهل الأصل: شاذ شيخ
أشكرك جزيل الشكر على هذا التعليق العميق والواعي. لقد استوعبت محتوى القصة ليس فقط على مستوى الأحداث، بل على مستوى جرحها النفسي وفلسفتها. سُهى وعمران هما نتاج هذا التناقض بين الرغبة في التحرر والخوف من الوحدة، وحوارهما مجرد قشرة لإخفاء الضياع الداخلي. استخدام -الشقة الداكنة في المدينة القديمة- و-الفجر- و-الزجاجة- لم يكن مجرد ديكور، بل كان محاولة لجعل المكان والزمان انعكاساً للحالة النفسية الخانقة التي تعيشها الشخصيات. قولك -الحوار المرتبك المقاطع يعكس هشاشتهم أكثر مما يقدم معلومات.- — هذه هي النقطة الأكثر دقة. التقطيع العشوائي للحوار والقفز من سليمان إلى أحمد إلى بنك الدم هو تجسيد فوضوي لآليات الدفاع التي تستخدمها سُهى للهرب من مواجهة ألمها الحقيقي. تعليقك يشجعني على الاستمرار في هذا النوع من السرد الذي يركز على الجوهر النفسي بدلاً من الأحداث الصارخة. إنه تقدير أعتز به ألقاك على خير لك مني كل التحية والود.
فعلا هدا ما لاحظته في سفرتي الاخيره ل لندن العاصمه البريطانيه العريقه واولها عدم الاهتمام بالنظافه ووجود الاوساخ وتراكم التفايات في اكثر من موقع وكذلك كثرة الازدحامات في الشوارع والتجاوزات المروريه لكثير من السواق واشياء سلبيه كثيره اخرى مع الاسف
(11) الاسم و موضوع
التعليق
ليندا كبرييل أوروبا في حاجة إلى فرديناند وإيزابيلا من جديد
مَن فتح الأبواب للإسلاميين والمتشددين واستقبلهم في أوروبا رغم علمه الأكيد أنهم جاؤوا يحملون أمراضهم الداعشية السفيهة؟ من سمح لأصوات الآذان بالتعالي، ولصلوات الجماعة أن تتمدّد خارج المساجد إلى الشوارع؟ من سمح بفرض قوانينهم وقواعدهم على الدول التي استضافتهم بحجة مساعدتهم على الاندماج في المجتمعات الجديدة؟ هل الغرب قطة مغمّضة لا يعلم أنه في نظر الإسلام السياسي دار حرب(فسطاط الكفر)؟ ويطالب بقتل من ينقد الإسلام؟
إن احتمال وجود تهديد من هذه الجماعات المتطرفة لزعزعة المجتمعات وقيمها العلمانية أدّى إلى صعود الأحزاب القومية واليمينية المتشددة للتصدّي لمحاولات أسلمة بلادهم هناك جاليات أخرى من غير المسلمين فلماذا المسلمون بالذات يفتعلون المشاكل؟
هي هي.. الحكومات الأوروبية الانتهازية( الهبلة ) أحنت ظهرها ليركبها الدواعش متعاونة مع التيارات الإسلامية بالتمويل والتشجيع تحت لافتة حقوق الإنسان
أوروبا عزيزتي في حاجة إلى فرديناند وإيزابيلا من جديد احترامي
حميد العزيز، يبدو أنك في هذه القصة لا تروي حوارا عابرا، بل تكشف طبقات الإنسان حين تختلط مشاعره وتتناقض رغباته. لقد وضعت شخصياتك في مساحة ضيقة ومعتمة، لكنك جعلت هذا الضيق مرآة واسعة لجرحهم الداخلي. الحوار المرتبك المقاطع يعكس هشاشتهم أكثر مما يقدم معلومات، وكأنك تقول إن الضياع ليس في الأحداث بل في النفوس التي تعيشها. قصة تحمل جوهر نفسي لافت، وتلتقط بدقة لحظة إنسانية تتأرجح بين الاعتراف والهرب.
انظر عزيزي القارئ مستوى من حشر الدال قبل اسمه كنت اتوقع انه يعنيها لكن ذهب بها الى معناها الأخر ورد في التعليق التالي:[ وعندك طبعا كما يتضح من تفسيرك للوطن وليس عند الوردي طبعا فهو غريبا على العلم ولا يأخذ بالطرق العلمية كما كتب صاحبك الاكرع]. الاكرع شعراً انزه و انبل و اعظم من الاكرع شرفاً و قيماً ايها الا أكرع... الراحل الوردي اول من دعى الى سحق و محق و نسف الاقليات...وهو اكبر محرف للاقوا ل و الامثال ...وهو اول من دعا نصاً للفوضى الخلاقة و هو اكبر و اكثر من حشر الكذب في كتبه...وغيرها سابسطها لك لتستقر في اعماقك...و اليك فضل الوردي على ما يجري اليوم.... ارجو ان تتعب نفسك في تحليله لانه صعب عليك فهمه و مقارنته بواقع اليوم: [في وعاظ السلاطين الذي صَدَرَ عام 1954 أي قبل حوالي(70) عام كتبت التالي: [لو كنت من ارباب العمائم لأفتيت باعتبار التصويت واجبا دينيا ولجعلت التقاعس عنه ذنباً لا يغتفر..إنني ا اعرض هذا الرأي على رجال الدين واتحداهم ان يقبلوه او يحققوه] انتهى اليوم طبق رجال الدين و المعممين اقراح الوردي ولذلك تجد ان العراق يززززهووو برياح ديمقراطيتك المأخوذة من الوردي
تحية لدكتورنا العزيز صادق متمنين العمر الطويل ودوام المساهمة الجريئة ذات الروح الشابة المتجددة ..نعم لابد من التجدد لفهم واقع الشباب العراقي ومطالبه وتطلعاته وبث روح الحماس والوطنية والثقافة فيه ..ولابد للفكر الوطني واليساري العراقي ان يتجدد وان يفهم وسائل بناء واقامة الدول الديمقراطية ووسائل تعبئة الناس حوله لتتلاقى طروحاته مع حاجاتهم وليس مخاطبتهم بخطابات ايديولوجية وبيانات رسمية بل ببرامج تمس حياتهم وعيشهم مفهومة وملموسة منهم و سيجدهم يخرجون لنصرته لتحقيقها ..كان احد نجاحات اليسار في البرازيل انهم نظموا ثلاثة دقائق دقا على الجدور من شرف المنازل كل يوم لاقرار برنامج انهاء الجوع الذي ساد في السبعينات ومنه انهوا الديكتاتورية، اعتقد ان حملات مشابهة ضد الفساد الحكومي ستواجه الناس مباشرة مع مافيات الطوائف ماذا لو نظمت حملة دق جدور لتوفير مدارس تليق باطفال العراق وانهاء ثلاثة دوامات ببناية بالية..اين سيختفي مثنى السامرائي ووزير التربية ورئيس الوزراء وكل مجمع الحرامية....ومثلها حملة على الكهرباء .ا الناس شبعت من خطابات ايديولوجية وتريد حلولا للاسف يسارنا الوطني لايعي ذلك لليوم
استاذ عبد الرضا اتى تعليقي بعنوان الشعار التشريني( نريد وطن ) هو تعقيبا بما علقت انت عليه في ت2(هذا شعار استغرب كمواطن ان هناك من يعتبر نفسه مواطن و يرفعهه حيث ان المتظاهرين خرجوا في ساحات وطنهم فكيف يتنكرون للوطن ) فالوطن عندك هي الارض التي يقيم عليها الناس والشباب ولو سمعناها او قرأناها من ملاّ على المنبر لما اثار الامر اية قضية لانه معمم ولكنك نشرت عدة مقالات عن الدكتور علي الوردي وتعتبره لا علميا ولا يفتهم بالاجتماع او علم المجتمعات مثلك وها انت تقدم تفسيرك وفهمك لشعار نريد وطن وهو نفس فهم اي ملا معمم فبالله عليك وضح للقارئ ان كنت تختلف عنه وكيف تختلف ، وهذا التفسير اثارني حقا ورثيت الدكتور الوردي ومعه كل العراق عن الوضع المؤسي الذي ال اليه ان هناك من يفهم الوطن على طريقتك ويقوم بنقد هذا العالم الجريئ البارع ويعتبره لايفهم العلم ( العلم عند العمائم فهم يدعون علماء عند عامة الناس ) وعندك طبعا كما يتضح من تفسيرك للوطن وليس عند الوردي طبعا فهو غريبا على العلم ولا يأخذ بالطرق العلمية كما كتب صاحبك الاكرع ..فوق تحمل الميليشيات والمافيات علينا تحملكم معهم منين ماتدير وجهك جهل
ورد: [ خريط عجائز زمكان تجاوزناه داخل وخارج العراق] هذا عنوان التعليق و فيه اضافة ثقافية تعلمه صاحب التعليق من الاستاذ الدكتور لبيب ورد ايضا الشيء الجميل التالي: بغداد الأزل بين الجد والهزل و(أعوجت) مُجتمع علي الوردي ونتيجتها المنطقية التأريخيّة تواتر دواليك ديالكتيك قانون نفي النفي أفرزت انتخابات برلمان عراق خريف 2025 التي سلبت مقعدي حميد مجيد وجعلته على الحديدة والحميد المجيد] نعم التمسك بفوائد طروحات الراحل الوردي شيء حميد مجيد ...وكل هذا الحمد و المجد ناتج من الاطلاع على دراسات و استنتاجات عالم الاجتماع المذكور...فاغرفوا منه ينجيكم شره[
ورد التالي:بطلال بغدادي.. زميل أصيل كرامته من كرامة زميلات وزملاء الحوار المتمدن، حريٌّ بالجميع لجم المُتطاول الطّارىء على كُل ما هو جميل وشريف ..] الجواب: يعني واحد يراجع دائرة يسألوه شسمك يكلهم فلان ابن فلان خو ما يكلهم البغدادي و بعدين صار البغداد خطر لانه ارتبط باسم ابو بكر البغدادي الملعون. هاي وحده الثانية: ورد التالي:[وبانتظار موقف همتكم رفاق لإعادة المعتدي إلى مُنتبذ اعتاده ..]ما شاء الله رفاقك هوايه العفو اقصد رفاقج هواية...العفو...هناك واحد جربوع كل يوم يكول انه ابن فلان يعني لو واحد يحسب وراه يلكه عندة ميتين اب...فهذا شنكول عليه و النوبه طفر بالجديد فصار نزيه...شنكول عليه شنوصفه...يعني واحد يستنكف و يستعر من اسم ابوه الحقيقي... ازعجتج رفيقه فاعتذر يا ورده
لماذا حصرت بغداد بين الميدان والحيدرخانة ؟؟؟ ورد هذا السؤال و الجواب عليه انه قلب بغداد و مركز الحكم هناك..انت هم شايفلك معضماوي يتلقب ابغدادي؟ اليس ابناء الحيدرخانه و الميدان بغاده فما العيب في ذلك؟ الا ان اقتربت الكلمة من شيء في اعماقك فأنت قلت بالشروك ما قلت و لم يعترض عليك معترض فلماذا شاط داخلك عند الميدان و الحيدر خانه؟؟؟ و هما مركز بغداد و مقر الحكم؟؟؟
اتمنى عليك ان تعيد قراءة تعليقك و من ثم العودة للتعليقين...لتتعلم الدقة و كيفية الاجابة يعني جم واحد اخفى هويته عندك تعني كل المحافظات الغربية و مع الاخفاء تقول ان هناك من اتهم المتظاهرين بما اتهموا به. بخصوص الوردي لماذا من يقترب اليه تعتبره بزونه؟ بعد البحث تبين انك تحب اقتراح الوردي في ديمقراطية الطواف التي التقى فيها مع بريمر و انت تصفق لبريمر لأنه طبق اقتراح الوردي و تصفق للوردي لأنه علم بريمر كيف يحطم العراق و انت ربما من موقعك كنت تدفع باتجاه تطبيق بريمر لاقتراح الوردي الذي يتظاهر على ارض و طنه و يطالب بوطن يجب ان ان يقول اريد وطني اريد الوطن لان مع يتفرج على مطالبته بوطن يتهمه بأنه يتظاهر خارج وطنه...الاصح ان يصرخ بوجه السراق اريد الوطن و ينتزع وطنه من السراق...لكن يبدو انك غير متمكن من العربية...ربما يظهر من بين الناس من يقول للمطالب بوطن --هاي كاع الله واسعة شعندك جاي تطالب تنافسني على وطني-- اسف لاني تعمدت افهامك الشعار الصح حتى لا تخطأ في شعار اخر
(20) الاسم و موضوع
التعليق
لبيد حبيب خريط عجائز زمكان تجاوزناه داخل وخارج العراق
عقليّة مُتخشبة كباصات تجميع وشدّ و دگ النجف الخشبيّة في موسكو الصُّغرى الشّطرة منشأ الحزب الثوري الأثري الستاليني في منبت جذر قرية (العوسجة) التي ريفت بغداد الأزل بين الجد والهزل و(أعوجت) مُجتمع علي الوردي ونتيجتها المنطقية التأريخيّة تواتر دواليك ديالكتيك قانون نفي النفي أفرزت انتخابات برلمان عراق خريف 2025 التي سلبت مقعدي حميد مجيد وجعلته على الحديدة والحميد المجيد. مُنحرف الجذر المُتعفن النذل المُتأصّل تربّى على تحرّيات عصابات مديرية أمن البعث الغابر ولجأَ لاستهداف المرأة التي تخصّ خصم الحزب الستاليني للمُساومة نزولاً لمُستوى طلب المُنحرف الواهم بالتفاهم المُستحيل، ولو كان/ كانت مِن ((الميدان والحيدر خانه وهذه حدود بغداد))... وقبلا بخريط العجائز البائر/ الإكسباير!. عدوّ المرأة دعي تشويه الإنتماء للحزب الأخسر في الإنتخابات حاول التواصل مع ابن الناصرية المُنصف بروف عِلم النفس وفشل فشتمه اُنموذجاً. لو كان للمرأة منصة لقبَّلَ يدها ودعي عليها بالكسر !..
الى صاحب تعليق 1 و 2 صاحب كلمة نترفع وكأنه علامة وهو في نقده للعلامة للوردي اظهر انه ليس الا( بزونة ) تحاول شرمخة قامة علمية عراقية كبيرة كالوردي بزونة اخرى كرعة تصفق له وطن نفسه علامة ومنه يكتب نترفع وكلاهما بزونتين . اقول له لم يوجد لحد اليوم وفي تاريخ الحركات والاحتجاجات الوطنية العراقية كافة شعار ابلغ واكثر معنا ومدلولا وعمقا وقوة من هاتين الكلمتين - ( نريد وطن) التي خرج تحتها مئات الالوف من الشباب في تشرين..انها توجز معنى الوطنية ومعنى المواطنة ومعنى المساواة بعيدا عن الطائفية ومعنى البيت الجميل الذي نريد بناؤه وواقعا معنى تحويل العراق الى افتخار الانتماء وافتخار الوطن تعلم من الشباب ياسيد عبد الرضا اما ان محافظات كردستان والغربية كما تدعي لم تشارك في الانتفاضة فهو يظهر انك لم تتواجد حديقة الامة اخفوا هويتهم من الغربية كي لا يتم اتهام المنتفضين انهم اولاد الرفيقات كما روجت الميليشيات وسبقتها انهم ذيول السفارات اشارة للاميركية و في السليمانية فازت بعد الانتفاضة حركة التغيير الوطنية ان ماخرج به المجتمع العراقي من تشرين انها انهت الطائفية كل العراق ساهم بها ياغار يا اترفع
(22) الاسم و موضوع
التعليق
نزيهة كاظم بغدادي ابن بنت الميدان والحيدر خانه.. المرأة !
الخبيث وصفه بروف مُنصف مِن مدينة الناصرية العراقية بأنه يُشكك بما يركس فيه فعلاً، وعاد كما كان شأنه مطعون يطعن بعفة بنت بغداد، وكُلنا بنات بغداد المجد التليد، الذي خبث نذل لا من لا جذر له !.. ابن الأقلية له طائفة كريمة تعلو على اللّئيم، وامرأة عفيفة يحترمها الإنسان السوي التقدمي اليساري واليميني لا المأفون منحط المنبت والجذر المعفون الفاحش البذيء الديوث دعيّ الانتساب إلى أعرق حزب عراقي فيه مِن المروءة المعدومة لدى الخرف الذي يُعبر بحرية عن جنسه وأصله .. طلال بغدادي.. زميل أصيل كرامته من كرامة زميلات وزملاء الحوار المتمدن، حريٌّ بالجميع لجم المُتطاول الطّارىء على كُل ما هو جميل وشريف .. وبانتظار موقف همتكم رفاق لإعادة المعتدي إلى مُنتبذ اعتاده ..
اظهر نفسك حتى نقف انا و انت امام القضاء الاوربي...انت عندهم و عندنا نكره هم يعرفون معناها و قيمتها...لكن في كل الاحوال من لا جذر له لا ساق و لا غصن له ..اي من هو ال: بغدادي... حيث عند العوام هو ابن بنت الميدان و الحيدر خانه و هذه حدود بغداد...محبتي يالغالي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل