الاميرسيف الدين وامارة قبائل بوتان الكورد(احلاف قبائل البختية) (الاميرسيف الدين جد عشيرة السيفكية الشيخان الكوردية في سروج-اورفة . اجداد الاميرمحمود قبلان ونجله السياسي الاميرسليمان الذي شارك مع قوات البشمركة في تحرير الكوباني ) الاميرسيف الدين صاحب(حاكم)جزيرة بوتان (1) -جزيرة بن عمر- سنة 783- 785هـ . تولى الحكم بعد وفاة خاله الاميرعيسى (764 – 783هـ) بن الاميرعزالدين احمد بن الاميرسيف الدين(امير حلف قبائل البختية الاكراد وصاحب جزيرة ابن عمر,بوتان) أورد ابن حجر:في سنة 783هـ وقع خلاف فتعاضم للحرب بين العادل حاكم الحصن وبين السليمانية(السليمانيين) ورئيسهم عزيزالدين ابن بهاء الدين ,فمال جميع حكام دياربكر ومعهم حاكم بدلس,وسيف الدين حاكم جزيرة ابن عمر للتحالف مع العادل. ادرك عزيز الدين كثرة العسكر لدى الاحلاف فارسل والده للصلح مع العادل بوساطة حاكم أرزان الذي جمع بينه وبين العادل فاصلح بينهم(2) . ونص آخر حول وفاة الأمير سيف الدين في شهر رجب سنة 785هـ/ 1383م قال :في سنة 785 مات سيف الدين صاحب جزيرة ابن عمر في رجب ,واستقر بعده اخوه عزالدين احمد وعلي طيرة وولده عبدالله بن سيف الدين(3) . وعل
(2) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان الازدواجية كظاهرة اجتماعية في العراق
الاستاذ الدكتور قاسم لو سألنا اغلب من صوت لمافيات الفساد في العراق هل انتم مع سرقة اموال الدولة والوزارات طبعا سيجيبون كلا ويلعنون السراق ولو سألناهم علام اذن تنتخبون من يسرقها هل انتم لستم عارفون ربما اكثرهم سيجيب والله نحن مجبرون فان لا نتتخبهم سيهجم علينا ويحكمنا من جديد مثل البعث وصدام ..اليست هذه ازدواجية وظاهرة عامة سادت الانتخابات العراقية ولا اعتقد ان الوردي قد تناولها من باب مرض نفسي اطلع عليه من فيلم اميركي خلال دراسته، بل طرحها كظاهرة اجتماعية متوارثة وتناولها من باب تاريخي للقهر الاجتماعي اعاده لزمن الحجاج وزمن العثمانيين فلسكوت لطلب الامان ومنه التصرف وفق الشائع العام والتملق تخلصا من السيف، وصراع المدينة والريف، هو مصدر الازدواجية التاريخية التي تناولها خلال اهم اعماله الثلاثة في الشخصية العراقية ثم المجتمع العراقي وصولا لكتابه لمحات من تاريخ العراق على مدى عقدين متواصلين منذ رجوعه من اميركا شكرا لكم على مقالتكم حول هذه المحاضرة واعتقد ان موضوعها الذي بدء بالشخصية كان لاظهار الامر كظاهرة تاريخية بحثها شكل منهج ومع اطيب التحية
كانت رحلة جميلة تعلمت فيها الكثير مع تقدم الإنسان في العمر تتغير أولوياته و يتغير مزاجه شكراً لكل الإخوة و الأساتذة الكتاب و المعلقين الذين اتفقت معهم او الذين اختلفت معهم … اتمني للجميع الصحة و السلامة
الاستاد العزيز حيدر اشكرك واتفق معك انه لم يستوجب الرد على تعليق استاذ عبد الرضا فالموضوع الاساس هو ليس الوردي بل طرح بدائل لمجابهة وتكسير المحاصصة الفاسدة بوسائل ديمقراطية غير الانتخابية ولكن تعليقه ليس فقط لاخذ ثأر كمن لسعته عقرب في الصميم فهذه لن ارد عليها ولكنه تناول خطأ تفسير شعار تشرين العظيم (نريد وطن) و طرح امامي صورة كاريكاتورية حول فهم من ينتقد علي الوردي للوطنية وفعلا شعرت بالاسى على الدكتور الوردي وعلى هذا الزمن الكالح ..واسميته بزونة كون نقده للوردي فعلا ( بزوني) بمعنى انها تشرمخ شخصية الوردي وليس فعلا نقدا منهجيا لتحليلات الدكتور الوردي وما وجده من علائم بارزة في المجتمع العراقي ومالعبت فيه من عوامل تاريخية هامة تناولها الوردي..لو كان الامر اعتراض معضوض ملسوع لفهمته وما اجبت عليه ولكن تسخيف الشعار التشريني الذي فعلا يجسد كل منهج مجابهة المحاصصة الطائفية اثارني ومنه اجبت شكرا لكم مع الموفقية
(5) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان انها قضية منهج وادوات لدحر المحاصصةالطائفية
تحية للاخ العزيز الدكتور علي الواقع لم تطرح المقالة التخلي عن الانتخابات لاصلاح العراق وانهاء المحاصة الطائفية بل عن اليات وطرق ديمقراطية موازية لها سميتها بديلا كون اصحاب الطوائف حولوا الانتخابات لمضاربات ماليةمافيوية وبمبالغ اسطورية قطعت الطريق امام اليسار. ان ما تم طرحه هو اللجوء لاليات ديمقراطية موازية تنظيم حملات دائمة تتبنى قضايا ِشعبية هي واقعا استراتيجية للقضاء على المحاصصة والفساد السياسي وبنفس الوقت تعد الناس للالتفاف حول اليسار في الانتخابات بدل مقاطعتها كما يحدث الان لا اعتقد ان استقالة السيد رائد فهمي تمثل حلا للموضوع وهي شأن خاص بالحزب الشيوعي كلاهما حاولا جاهدين اقامة كتلة تجمع كل القوى والشخصيات الوطنية والمدنية وهو منهج صائب ولكن القضية هي ليست تجميع شخصيات وطرح مرشحين في انتخابات ممولة مافيويا وميليشياويا ، بل خلق منهج جديد واليات جديدة كتأسيس حملات دائمة منظمة تحشد الناس لمطالب تخص عيشتهم وحياتهم لخلق وسط شعبي واسع يلتف حولها وهو الوسط الانتخابي الذي يقاطع اليوم.اعتقد ان الدعوة لمؤتمر وطني لاقامتها تحت قيادة كيان مستقل وبمساندة الاحزاب والقوى الوطنية خيار جيد
(6) الاسم و موضوع
التعليق
Magdi 3ماقالكم فائق الروعة، الأسلام يعلو ولا يعلى عليه
اقرأ فى مقال مدحت قلادة الأسلام فقط تعليقات المستنيرين (سيد مدبولى ،شيخ صفوك .. ) وتعليقاتى المتواضعة خاصة ت رقم 147:
صفات الأسلام ثلاثة : 1 - لايتعايش مع غير المسلمين فى سلام و يصفهم بالكفر (المغضوب عليهم والضالين ) ويتمنى موتهم (ت 114 موتوا بغلكم ) أسوة بأشرف الخلق ( يقول الشجر والحجر: يا مسلم، يا عبدالله، هذا يهودي خلفى تعال فاقتله ) ومن قتل قتيل فله سلبه . 2 - لا يفهم سوى لغة القوة . 3 - لا يتطور كما تطوراليهود ( العهد القديم كتاب تاريخى) والمسيحيون ( عدم وجود حد ردة أو جريمة أزدراء أديان ) المؤمنون بالله ورسوله يدعون سماحة الأسلام ( هل تتسامح معى فى بيتى ؟ .أنظر الأرتباع فى فتوح مصرلا بن عبد الحكم ص 192 ) يتجالون أمهات الكتب الأسلامية ، اشار إليها خليل عبد الكريم ت 54( إن الذى يمارى - أى يكذب - أن أولئك العرب أرتكبوا من الأعمال ما يشيب له رأس الوليد فبيننا و بينه أمهات كتب التاريخ ( العربى /الأسلامى )...وفى مقدمتها مؤلفات : الطبرى - اليعقوبى - ابن كثير - البلاذرى - المسعوى - الواقدى - أبن قتبه الدينورى - المقريزى - الكلاعى وغيرهم وغيرهم - مع خالص التحية .مجدى سامى زكى
(7) الاسم و موضوع
التعليق
Magdi ماقالكم فائق الروعة، الأسلام يعلو ولا يعلى عليه 2
ماقالكم فائق الروعة، الأسلام يعلو ولا يعلى عليه 2 2 - الهجرة غير المشروعة وازدياد الجرائم (حرب عصابات كأننا فى شيكاجو... ) أدت إلى صعود اليمين المتشدد فى فرنسا . سبق أن أشرت إلى : ماريون مارشال ( أبنة أخت مارين لوبن ) شابة تتمتع بطلاقة لسان جبارة تقول ان اسلمة فرنسا فى أزدياد مستمر وتريد تحريم الأخوان فى فرنسا : Marion Maréchal : -Nous sommes dans un état d’islamisation avancé- https://www.youtube.com/watch?v=dDV46-MSAxg وأمتد هذا اليمين إلى كل أوربا 3 - بعض عناصر اليسار تستعين فى فرنسا بأسلاميين للوصول للسلطة مما أدى إلى أنهياره ..بل أن بعض اليهود يعتمد على الآسلاميين للقضاء على المسيحية فى أوربا ونسوا أن بعض الحمساويين يريدون زوال أسرئيل بل محو اليهود من الوجود ونسوا أيضا ان السيد المسيح كان يهوديا . فى كتابه Le Zelote أى المتزمت لاحظ Reza Aslan أن الرومان اعدموا بطرس وبولس الرسول أعتقادا منهم أنهما يتبعون نفس الدين فحين أن بطرس ظل يهوديا مثل السيد المسيح أما بولس فقد أبتعد عن اليهودية . يتبع مجدى سامى زكى
(8) الاسم و موضوع
التعليق
حيدر علي دكتور اُحييك ! وسيّد اُسمّيكَ لبيب صمتكَ أبلغ
ماقالكم فائق الروعة، الأسلام يعلو ولا يعلى عليه 1 أحسنت ليدى ليندا كبرييل التى أشارت إلى فرديناند وإيزابيلا علما أنهما عندما طردوا الموريسكيين بعد أحتلال أسلامى دام 8 قرون كان عدد الأسبان (السكان الكاثوليك ) لا يتجاور عشرة فى المئة . ما يسموه : reconquista اى حرب الأسترداد نجحت فى فى أسبانيا وفشلت فى مصر لرفض الكهنوت تدخل الحبشة والنوبيين لطرد الأحتلال العربى وقد سبق الكهنوت فى عدم التضامن مع آخر ثورة مسلحة قام بها البشموريين فى الدلتا عام 830 وهزموا العرب شر هزيمة حتى جاء الخليفة المأمون وأعاد أحتلال وادى النيل (يوجد شارع كبير فى قلب القاهرة بأسمه !!) تذكرت أشياء كثيرة منها : 1 - مقال الأستاذ صلاح الدين محسن ، أنهم يسلمون مفاتيح الحضارة ج 1 & ج 2 https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849930 يتبع . مجدى سامى زكى
(10) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل تحياتى لك الاخ الدكتور لبيب سلطان المحترم
لم توفق اخى - رغم الجهد الكبير والمهم فى المقال فى التحليل والمناقشه - العزيز باختيارك عنوانا للمقال- بديل لاىنتخابات اما م القوى المدنيه - حيث كما تعرف -لايوجد اى بديل غير الانتخابات والديمقراطيه - واختيار الناخب المعروف للبرلمان - ولهذ امام القوى السياسيه المدنيه طريق واحد -هو تقوية نفوذها السياسى ونشر نشاطها المدنى وتقديم افكا ر -مقنعه للناخب العراق لحل مشاكله- السياسيه والاجتماعيه والاقتصاديه كما ارى على السيد رائد فهمى سكرتير الحزب الشيوعى العراق عليه الاستقاله بعد حصوله على هذه الارقام المنخفضه بالانتخابات العراقيه واختيار- قيادة شابه- تواكب العصر عصر الانترنت- وتقدم حلولا للمجتمع العراقى فى مجال التعليم و الصحة -والبناء والتحديث -والخدمات والاستفاده من تجارب العالم اليساريه كما فعل الحزب اليسارى الالمانى -اما التهويش السىيا سى -التى ذكرتها لاتتحمله القوى السياسيه الحاكمه لحداثة التجربه الديمقراطيه تؤدى الى الصدام والقتل والاغتيالات السياسيه كما - جرت اثناء مظاهرات تشرين ا لمعروفه
(11) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي شكرا جزيلا على هذا التعريف التاريخي-هل الله له تار
هل الله له تاريخ مماثل او انه يعود الى ايل او هو مزج عقائدي لكلمتي ايل ويهوه - ثم من الملاحظ ان الكثير من المسيحيين-واليهود-حاليا يستعملون كلمة الله كاءسم للرب- يهوه مثلا- ثم ماعلاقة الله بكلمة الاله هل ولدت كلمة الله مع ولادة الاسلام التاريخيه ام سبقته الرجاء من الاستاذ كمال اعارة رجائي اعلاه اهتمامه- ان مثل هذه التوضيحات لها علاقة-حسب اعتقادي-بالعمل على ازالة الاحقاد-والخباثاة الاسلامية والعنصرية العربجيه-التي تعادي وبقساوة القرابة التاريخية بين اليهود وشعوب الشرق الاوسط وخاصة العرب وتبدل القرابة الى عداوة عميقه التي تتبناها المنظمات الارهابية الحالية خاصة حماس وجهاد وابوهما داعش-تحياتي
صديقي العزيز عبد الرضا، تحية طيبة ومودة خالصة، لقد لامس تعليقك نقطة جوهرية في بناء القصة. أسعدني جداً أن -الشقة الداكنة- أثارت فضولك وجعلتك باحثاً عن دهاليزها وتفاصيلها. هذا بالضبط ما كنت أهدف إليه : أن يكون المكان ليس مجرد خلفية، بل شخصية صامتة تحمل عبء التاريخ والغموض. عندما يصبح المكان داكناً ومعقداً، فإن ساكنيه يضطرون لإخراج ما هو داكن ومعقد بداخلهم. لقد أدركتم ببراعة أن هذه الشقة ليست مجرد بناء، بل هي تجسيد لضياع سُهى وعمران، وأنها أصبحت الآن -مسؤولة- عن هذا الضياع. أشكرك على هذا الشعور الجميل بأنني -أتحمل ذنب ضياعك- في تلك الدهاليز؛ هذا يعني أن الصورة انتقلت من النص إليك حية ومؤثرة.
في ردك على تعليق 3 ذكرت التالي: [.كان احد نجاحات اليسار في البرازيل انهم نظموا ثلاثة دقائق دقا على الجدور من شرف المنازل كل يوم لاقرار برنامج انهاء الجوع الذي ساد في السبعينات ومنه انهوا الديكتاتورية، اعتقد ان حملات مشابهة ضد الفساد الحكومي ستواجه الناس مباشرة مع مافيات الطوائف ماذا لو نظمت حملة دق جدور لتوفير مدارس تليق باطفال العراق وانهاء ثلاثة دوامات ببناية بالية..اين سيختفي مثنى السامرائي ووزير التربية ورئيس الوزراء وكل مجمع الحرامية....ومثلها حملة على الكهرباء .ا الناس شبعت من خطابات ايديولوجية وتريد حلولا للاسف يسارنا الوطني لايعي ذلك لليوم] انتهى اقول: شيعة البرازيل ما يطبخزن جدور كبيرة مال القيمة ولا يسون مواكب تروح تزور..انت فين و العراق فين؟ لازم نجيب مجاميع من شيعة البرازيل حتى يعلمون ربعك شلون يدكون الجدور الجدور يترسوها قيمه و بعد ما تطلع صوت من يدكون عليها...العراق وين و البرازيل وين و انت وين؟؟؟ و همزين اليسار العراقي ما يدري باقتراحك هذا ماجور استاذي العزيز
الاستاذ حميد كوه رجي المحترم تحية طيبة الشقة الداكنة اثارتني و مع سطور القصة و عند كل حديث لساكن في تلك الشقة تأخذني الشقة الداكنه باحثاً عن شكلها و تصميها و دهاليزها و سكانها... هذه الليلةوانت تتحمل ذنب ضياعي في تلك الشقة الداكنة اكرر التحية و الى المزيد
(15) الاسم و موضوع
التعليق
محسـد جمال فساد أخلاقي .. في ذل ظِل نخل الأهل الأصل: شاذ شيخ
أشكرك جزيل الشكر على هذا التعليق العميق والواعي. لقد استوعبت محتوى القصة ليس فقط على مستوى الأحداث، بل على مستوى جرحها النفسي وفلسفتها. سُهى وعمران هما نتاج هذا التناقض بين الرغبة في التحرر والخوف من الوحدة، وحوارهما مجرد قشرة لإخفاء الضياع الداخلي. استخدام -الشقة الداكنة في المدينة القديمة- و-الفجر- و-الزجاجة- لم يكن مجرد ديكور، بل كان محاولة لجعل المكان والزمان انعكاساً للحالة النفسية الخانقة التي تعيشها الشخصيات. قولك -الحوار المرتبك المقاطع يعكس هشاشتهم أكثر مما يقدم معلومات.- — هذه هي النقطة الأكثر دقة. التقطيع العشوائي للحوار والقفز من سليمان إلى أحمد إلى بنك الدم هو تجسيد فوضوي لآليات الدفاع التي تستخدمها سُهى للهرب من مواجهة ألمها الحقيقي. تعليقك يشجعني على الاستمرار في هذا النوع من السرد الذي يركز على الجوهر النفسي بدلاً من الأحداث الصارخة. إنه تقدير أعتز به ألقاك على خير لك مني كل التحية والود.
فعلا هدا ما لاحظته في سفرتي الاخيره ل لندن العاصمه البريطانيه العريقه واولها عدم الاهتمام بالنظافه ووجود الاوساخ وتراكم التفايات في اكثر من موقع وكذلك كثرة الازدحامات في الشوارع والتجاوزات المروريه لكثير من السواق واشياء سلبيه كثيره اخرى مع الاسف
(18) الاسم و موضوع
التعليق
ليندا كبرييل أوروبا في حاجة إلى فرديناند وإيزابيلا من جديد
مَن فتح الأبواب للإسلاميين والمتشددين واستقبلهم في أوروبا رغم علمه الأكيد أنهم جاؤوا يحملون أمراضهم الداعشية السفيهة؟ من سمح لأصوات الآذان بالتعالي، ولصلوات الجماعة أن تتمدّد خارج المساجد إلى الشوارع؟ من سمح بفرض قوانينهم وقواعدهم على الدول التي استضافتهم بحجة مساعدتهم على الاندماج في المجتمعات الجديدة؟ هل الغرب قطة مغمّضة لا يعلم أنه في نظر الإسلام السياسي دار حرب(فسطاط الكفر)؟ ويطالب بقتل من ينقد الإسلام؟
إن احتمال وجود تهديد من هذه الجماعات المتطرفة لزعزعة المجتمعات وقيمها العلمانية أدّى إلى صعود الأحزاب القومية واليمينية المتشددة للتصدّي لمحاولات أسلمة بلادهم هناك جاليات أخرى من غير المسلمين فلماذا المسلمون بالذات يفتعلون المشاكل؟
هي هي.. الحكومات الأوروبية الانتهازية( الهبلة ) أحنت ظهرها ليركبها الدواعش متعاونة مع التيارات الإسلامية بالتمويل والتشجيع تحت لافتة حقوق الإنسان
أوروبا عزيزتي في حاجة إلى فرديناند وإيزابيلا من جديد احترامي
حميد العزيز، يبدو أنك في هذه القصة لا تروي حوارا عابرا، بل تكشف طبقات الإنسان حين تختلط مشاعره وتتناقض رغباته. لقد وضعت شخصياتك في مساحة ضيقة ومعتمة، لكنك جعلت هذا الضيق مرآة واسعة لجرحهم الداخلي. الحوار المرتبك المقاطع يعكس هشاشتهم أكثر مما يقدم معلومات، وكأنك تقول إن الضياع ليس في الأحداث بل في النفوس التي تعيشها. قصة تحمل جوهر نفسي لافت، وتلتقط بدقة لحظة إنسانية تتأرجح بين الاعتراف والهرب.
انظر عزيزي القارئ مستوى من حشر الدال قبل اسمه كنت اتوقع انه يعنيها لكن ذهب بها الى معناها الأخر ورد في التعليق التالي:[ وعندك طبعا كما يتضح من تفسيرك للوطن وليس عند الوردي طبعا فهو غريبا على العلم ولا يأخذ بالطرق العلمية كما كتب صاحبك الاكرع]. الاكرع شعراً انزه و انبل و اعظم من الاكرع شرفاً و قيماً ايها الا أكرع... الراحل الوردي اول من دعى الى سحق و محق و نسف الاقليات...وهو اكبر محرف للاقوا ل و الامثال ...وهو اول من دعا نصاً للفوضى الخلاقة و هو اكبر و اكثر من حشر الكذب في كتبه...وغيرها سابسطها لك لتستقر في اعماقك...و اليك فضل الوردي على ما يجري اليوم.... ارجو ان تتعب نفسك في تحليله لانه صعب عليك فهمه و مقارنته بواقع اليوم: [في وعاظ السلاطين الذي صَدَرَ عام 1954 أي قبل حوالي(70) عام كتبت التالي: [لو كنت من ارباب العمائم لأفتيت باعتبار التصويت واجبا دينيا ولجعلت التقاعس عنه ذنباً لا يغتفر..إنني ا اعرض هذا الرأي على رجال الدين واتحداهم ان يقبلوه او يحققوه] انتهى اليوم طبق رجال الدين و المعممين اقراح الوردي ولذلك تجد ان العراق يززززهووو برياح ديمقراطيتك المأخوذة من الوردي
تحية لدكتورنا العزيز صادق متمنين العمر الطويل ودوام المساهمة الجريئة ذات الروح الشابة المتجددة ..نعم لابد من التجدد لفهم واقع الشباب العراقي ومطالبه وتطلعاته وبث روح الحماس والوطنية والثقافة فيه ..ولابد للفكر الوطني واليساري العراقي ان يتجدد وان يفهم وسائل بناء واقامة الدول الديمقراطية ووسائل تعبئة الناس حوله لتتلاقى طروحاته مع حاجاتهم وليس مخاطبتهم بخطابات ايديولوجية وبيانات رسمية بل ببرامج تمس حياتهم وعيشهم مفهومة وملموسة منهم و سيجدهم يخرجون لنصرته لتحقيقها ..كان احد نجاحات اليسار في البرازيل انهم نظموا ثلاثة دقائق دقا على الجدور من شرف المنازل كل يوم لاقرار برنامج انهاء الجوع الذي ساد في السبعينات ومنه انهوا الديكتاتورية، اعتقد ان حملات مشابهة ضد الفساد الحكومي ستواجه الناس مباشرة مع مافيات الطوائف ماذا لو نظمت حملة دق جدور لتوفير مدارس تليق باطفال العراق وانهاء ثلاثة دوامات ببناية بالية..اين سيختفي مثنى السامرائي ووزير التربية ورئيس الوزراء وكل مجمع الحرامية....ومثلها حملة على الكهرباء .ا الناس شبعت من خطابات ايديولوجية وتريد حلولا للاسف يسارنا الوطني لايعي ذلك لليوم
استاذ عبد الرضا اتى تعليقي بعنوان الشعار التشريني( نريد وطن ) هو تعقيبا بما علقت انت عليه في ت2(هذا شعار استغرب كمواطن ان هناك من يعتبر نفسه مواطن و يرفعهه حيث ان المتظاهرين خرجوا في ساحات وطنهم فكيف يتنكرون للوطن ) فالوطن عندك هي الارض التي يقيم عليها الناس والشباب ولو سمعناها او قرأناها من ملاّ على المنبر لما اثار الامر اية قضية لانه معمم ولكنك نشرت عدة مقالات عن الدكتور علي الوردي وتعتبره لا علميا ولا يفتهم بالاجتماع او علم المجتمعات مثلك وها انت تقدم تفسيرك وفهمك لشعار نريد وطن وهو نفس فهم اي ملا معمم فبالله عليك وضح للقارئ ان كنت تختلف عنه وكيف تختلف ، وهذا التفسير اثارني حقا ورثيت الدكتور الوردي ومعه كل العراق عن الوضع المؤسي الذي ال اليه ان هناك من يفهم الوطن على طريقتك ويقوم بنقد هذا العالم الجريئ البارع ويعتبره لايفهم العلم ( العلم عند العمائم فهم يدعون علماء عند عامة الناس ) وعندك طبعا كما يتضح من تفسيرك للوطن وليس عند الوردي طبعا فهو غريبا على العلم ولا يأخذ بالطرق العلمية كما كتب صاحبك الاكرع ..فوق تحمل الميليشيات والمافيات علينا تحملكم معهم منين ماتدير وجهك جهل
ورد: [ خريط عجائز زمكان تجاوزناه داخل وخارج العراق] هذا عنوان التعليق و فيه اضافة ثقافية تعلمه صاحب التعليق من الاستاذ الدكتور لبيب ورد ايضا الشيء الجميل التالي: بغداد الأزل بين الجد والهزل و(أعوجت) مُجتمع علي الوردي ونتيجتها المنطقية التأريخيّة تواتر دواليك ديالكتيك قانون نفي النفي أفرزت انتخابات برلمان عراق خريف 2025 التي سلبت مقعدي حميد مجيد وجعلته على الحديدة والحميد المجيد] نعم التمسك بفوائد طروحات الراحل الوردي شيء حميد مجيد ...وكل هذا الحمد و المجد ناتج من الاطلاع على دراسات و استنتاجات عالم الاجتماع المذكور...فاغرفوا منه ينجيكم شره[
ورد التالي:بطلال بغدادي.. زميل أصيل كرامته من كرامة زميلات وزملاء الحوار المتمدن، حريٌّ بالجميع لجم المُتطاول الطّارىء على كُل ما هو جميل وشريف ..] الجواب: يعني واحد يراجع دائرة يسألوه شسمك يكلهم فلان ابن فلان خو ما يكلهم البغدادي و بعدين صار البغداد خطر لانه ارتبط باسم ابو بكر البغدادي الملعون. هاي وحده الثانية: ورد التالي:[وبانتظار موقف همتكم رفاق لإعادة المعتدي إلى مُنتبذ اعتاده ..]ما شاء الله رفاقك هوايه العفو اقصد رفاقج هواية...العفو...هناك واحد جربوع كل يوم يكول انه ابن فلان يعني لو واحد يحسب وراه يلكه عندة ميتين اب...فهذا شنكول عليه و النوبه طفر بالجديد فصار نزيه...شنكول عليه شنوصفه...يعني واحد يستنكف و يستعر من اسم ابوه الحقيقي... ازعجتج رفيقه فاعتذر يا ورده
لماذا حصرت بغداد بين الميدان والحيدرخانة ؟؟؟ ورد هذا السؤال و الجواب عليه انه قلب بغداد و مركز الحكم هناك..انت هم شايفلك معضماوي يتلقب ابغدادي؟ اليس ابناء الحيدرخانه و الميدان بغاده فما العيب في ذلك؟ الا ان اقتربت الكلمة من شيء في اعماقك فأنت قلت بالشروك ما قلت و لم يعترض عليك معترض فلماذا شاط داخلك عند الميدان و الحيدر خانه؟؟؟ و هما مركز بغداد و مقر الحكم؟؟؟
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل