السيد الكاتب المحترم ان كنت او حزبك تملكان ذرة واحدة من الشجاعة الادبية, واني اشك في ذلك كل الشك, فاكتبا قصة او قصصا او تقاريرا او مقالات او كتبا عن الاحتلال الامريكي واكاذيبه التي سببت في مقتل وجرح وتشريد ملايين العراقيين واغتصاب نساءه ورجاله, بدل ان تقتاتوا على فتات موائد بول بريمر الذي سرق 8.8 مليار دولار من خزينة اعمار العراق. So, Mr Bremer, where did all the money go? https://www.theguardian.com/world/2005/jul/07/iraq.features11 اما بروفسور Paul Zeleza فيقول In the absence of any meaningful accountability, Iraqis have no way of knowing how much of the nations wealth is being used for reconstruction and how much is being handed out to ministers and civil servants friends and families´-or-funnelled into secret overseas bank accounts. يتبع
الليدي ماجدة تحياتي المعطرة أسعدتني مداخلتك الجميلة هذه المسألة معقدة نوعا ما لأنها غير مألوفة أنا قبل كل شيء أدعو إلى تكامل البشر و تطوير الخصال الانسانية التقدمية فيهم هناك شيطنة من مفكرين غربيين يتآزرون مع النخب الوطنية والقومية الشوفينية يلتقون في أفكارهم ضد الغرب وتقديس التراث الرجعي الوطني للشرق باسم حرية المعتقد و التجمع والنشاط الديني والقومي للأسف هذه الفكرة الرجعية يتنباها مفكرون كبار عندما زار بلير القذافي لتهب الشعب الليبي ، فسألوه كيف يزور دكتاتورا أجاب أن المهم هوأنه ليس دكتاتورا بنظر شعبه بما معناه أن هذه ثقافتهم وطبهم مرض
الأخوة ممن يودون ألتعليق على أي مقال لي يستحسن ألتعليق عبر منصة ألحوار ألمتمدن لإنني لا أريد ألرد على ممن يحترفون الادعاءات مختبئين وراء اسماء وحسابات وهمية
الأستاذ نعيم ايليا المحترم تحية متجددة هناك توضيح لكم بصدد الدولة المدنية للرفيق الاستاذ الدكتور علي طبلة المحترم . وسأرد عليكم بعدئذ بقصة قصيرة اتمنى أن تنال اعجابكم . كل المودة والاحترام
أنت مفكر مبحر في الماركسية يميزك فوق ذلك خلق جميل وروح سقراطية؛ ولذلك فليس جميلاً مني أن أثقل عليك. حسبي قول كلمة واحدة أو اثنتين، ثم أودعك وأنا شاكر: إذا كان المقصود من مصطلح المدنية هو العلمانية، فليس المصطلح لائقاً بها على أي وجه من الوجوه؛ لأن المدنية تقابل العسكرية، وأين العسكرية من العلمانية؟ ولا معنى للتقية هنا، أو الخوف من الجمهور أو الحذر التكتيكي، لأنها ستفتضح مهما تستتر الديمقراطية قلبها النابض هو الحرية. لا حياة لديمقراطية، كيفما تكن، بلا قلب. كان هذا غرضي من إحالتكم إلى دراستي للرواية، هل توجد حرية: حرية اقتصادية، سياسية، فردية، فكرية، فنية .. الخ في الدولة البروليتارية ؟ العدالة الاجتماعية، ولنأخذ صورة واحدة من صورها، وهي مساواة المرأة بالرجل. إن دولة البروليتاريا تساوي بين المرأة والرجل، فهل يساوي دستور العراق أو الإسلام السائد في العراق بين المرأة والرجل؟
العزيز الاستاذ د. حسين علوان حسين المحترم جملتك التي قصدتها انت بالطبع هي -الشيوعي العراقي البريمري يناضل في الميدان بمعونة الامريكان ويجلس في البرلمان ويسبح بحمد الرحمن! - والسجع بالطبع غير مقصود. واللص الدولي بريمر وبطانته الشريفة فوق العادة والبعثي عميل المخابرات الغربية, علاوي, ومن لف لفهم هم اصدقاء الحزب و-اكرم- اعوانه. فهنيئا له صداقتهم وعونهم! مع وافر تحياتي واحترامي
مما يؤسف له أن يكون أسلوب الرفيق حسين علوان حسين في الرد على اعتراضات الدكتور الربيعي، غائماً بل زئبقياً، يا أبا نورس العزيز، إن كانت مرجعيتك الماركسية لا القرآن فحدث بحديث الماركسية لا بحديث غيرها. هل حديثك عن الدولة المدنية موافق لحديث الماركسية عنها؟ هل حديثك عن الديمقراطية موافق لحديث الماركسية عنها؟ هل حديثك عن العدالة الاجتماعية موافق لحديث الماركسية عنها؟ هل حديثك عن ضرورة إخضاع الماركسية للواقع كما هو في العراق، من الماركسية؟ فأين الثورية التي تتميز بها الماركسية ؟ الماركسية هدفها قلب الأوضاع لا التكيف معها، أم ستقول إن التكيف مع الأوضاع تطوير للماركسية يقتضيه الزمن، وتقتضيه حالة العراق؟ وشكراً
(9) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان أهمية معرفة كيفية خوض الانتخابات في العراق
عزيزي دكتور علي اود شكرك على التعليقات واجد انك قد لخصتها بتعليق هام جدا هو ت4 الذي يذكر و يؤكد اهمية اهمية الديمقراطية حتى لو بشكلها البدائي والمزيف في العراق ولكن تعميقها واصلاحها وتعديلها لتتحول من اداة بيد المافيات الطائفية الى اداة بيد الوطنيين العراقيين هو مهمة المهام اليوم امامهم ومعرفة واتقان كسب الاغلبية المقاطعة والرافضة للمحاصصة ودفعها للتصويت لحانب التيار الوطني لايأتي من خلال بيانات سياسية وبرامج تدين المحاصصة الطائفية بل ببرامج ملموسة غير فضفاضة وغير مؤدلجة تطرح حلولا للناس وفي قائمة لا علاوية ولا صدرية بل وطنية خالصة تمثل بصمة التيار الوطني العراقي الخاصة .. ويتطلب هذا اولا وقبل كل شيئ وضع الانتخابات كأهم المهام واولها على الاطلاق وليس كما نراه الان لا حس ولا نفس وكأنها امورا ثانوية بل واساسا طرح المشاركة من عدمها فهي العدمية بعينها وتهربا كالنعامة من اهم معركة اجتماعية ..وكما كتبتم فمن واجه الديكتاتورية عليه ان يتعلم كيف يعمل ويواجه الديمقراطية كي يتجنب الديكتاتورية تحياتي وتقديري
مقالكم أستاذنا الكريم أضاء نقط عديدة على الحديث القائل ( كيفما تكونوا يولى عليكم) و خاصة حين ضربت المثل بالشعب الإيطالي و الألماني الذي كانا يحكمان من قبل مستبدين قتلة كهتلر و ستالين كما تطرقت بعجالة عن الدور القاتم للبعث العراقي 0
هنا لا يجب إعفاء النخب العراقية عن صمتهم المريب و كذلك الأمر في سوريا و أكثر عتبي موجه الى اليسار السوري الذي لم يرفع صوته إلا لتمجيد ( الأب القائد) حافظ الأسد و الذي كان بئس الأب حين ورث سوريا لإبنه الأهبل و حول سوريا فعلا الى مزرعة أسدية تصول و تجول بها الوحوش البشرية0
نحن بحاجة حقيقية لتلك المقالات التي تزيح قليلا من العتمة الدامسة التي غرقنا بها جميعا من المحيط الى الخليج0 شكرا جزيلا أستاذ على تلك المقالة الرائعة
شكرا للسيد الكاتب الذي يستحق ان ينسب له تفسير قانون الكلب الواقعي على ممارسات الحاكم والمحكوم وفق مختلف النظم والعلاقات بينهما رأسمالية اشتراكية ديكتاتوريات العالم الثلث خصوصا العربية انا اسميته قانونا واقعيا كون الواقع يسنده فالطاعة والولاء التي يعرف بها الكلب ليست دون شروط فان اذيته اذاك وان طابت معاملته تبعك وهي علاقة الشعوب بحكوماتها اما انك تضرب الكلب او تجوعه او تؤذيه فهذه لن تغطيها ادعائك بالتقوى والعدل والاشتراكية ووووو شكرا للاخ الكاتب
الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم الشيوعي الحقيقي يناضل في الميدان: يبني الخلايا الشيوعية ويخرج في الاحتجاجات وينظم الاعتصامات ويقدم الشهداء في نضاله ضد قوى الظلام، مثل الشهداء سعدون و كامل شياع وابو فرات وشاكر الدجيلي وابو ولاء وابو ثابت وابو محمد وابو زينب وعشرات الشيوعيين الآخرين الذين تساموا أماجد منذ انهيار النظام الدكتاتوري في 2003 حتى اليوم . أما المعادي للشيوعيين في أي بلد، فهو يقف فوق تلال البلدان الباردة البعيدة عن بلده ملوحاً بقميص عثمان. وشتان بين الضدين. هذا مناضل حقيقي تشهد له الميادين وبشهد له رفاقه والتاريخ، وذاك مريض يرفض انقاذ نفسه من المرض الخبيث المتمثل بمعاداة الشيوعيين في هذا البلد أو ذاك، وهو المرض الذي دمر كل مبتل به في كل مكان. ولكن مسيرة النضال الشيوعي تتواصل حتى بناء الشيوعية، وهي تتمنى الشفاء لكل المرضى من كل نوع. مع وافر مودتي واحترامي.
(13) الاسم و موضوع
التعليق
حميد كشكولي سياسة التعددية الثقافية الغربية ليست بريئة
تحياتي د. لبيب أرجو أن تتمعن جيدا في الأفكار الواردة في مقالي انتقادي للتعددية الثقافية دعوتها لأهل الشرق الالتزام بتقاليدهم البالية الرجعية وتقديسها يشجعونننا على الصلاة والصوم وقتل النساء وكراهية وتقسيمنا إلى مجاميع قومية واثنية وطائفية ولغوية أتذكر الراحل عزيز نسين كتب في مكان ما أن البعثات الغربية عندما يزورون بلداننا أول ما يصلون يسألون عن أقدم بردعة في التاريخ أو أطول لحية لدينا أو ولا يسألون أن كان لدينا ضمانات اجتماعية أو قوانين مدنية أو مشاريع حداثة ألقاك على خير
(14) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان ألتعددية الثقافية ليست كما تطرحون استاذ كشكولي
تحية طيبة لاستاذ حميد لودكتور ادم اجد ان هناك طرحا غرببا لكم استاذ حميد اذ اعتبرتم ان منهج تعدد الثقافات الذي تاخذ به الدول والمجتمعات الديمقراطية المتطورة مثل كندا وبريطانيا واستراليا وحتى اميركا والمانيا كسياسة اجتماعية لتوفر ممارسة الاقليات لحقوقها وحرياتها الثقافية واللغوية وسط محيط واسع ذو ثقافة ولغة يفرضها على الجميع ..مثلا في امبركى يمكن استخدام االغة الاسبانية كلغة لمراجعة الدوائر الحكومية كون هناك اغلبية لاتينية مكسيكية لا تجيد اللغة الانكليزية ..هذه حقوقا توفرها الليبرالية الحقوقية وليست سياسة عنصرية كما تكتبون ،وكندا توفر تعليم اللغة الام للاطفال في مدارسها بدروس خاصة كي لايفقدوا ثقافة والديهم ..كما التعريف في المناهج الدراسية الحكومية بثقافات وحضارات الشعوب واغناءها المشترك للثقافة الانسانية والانفتاح هي سياسة ليبرالية مضادة للعنصرية التي تدعي ان التطور الحضاري بدأ من اوربا البيضاء ( ومنه ترى ترامب الغى وزارة التعليم الاميركية كي لاتفرض سياسة تعدد القافات على الولايات الجمهورية الجنوبية) ..اعتقد ان سوء فهم حصل عندكم فكتبتم العكس تحياتي
. فماذا كانت النتيجة؟ الحزب يسير, كما في -سائرون-, من خسارة الى اخرى لأنه فقد القدرة على الاصغاء والتعلم, فلذلك يكرر نفس الخطأ. وهذا ليس قدرا, بل هو خياره المأساوي او ما يسميه المحلل النفسي الكبير كارل يونغ -الظل المظلم- الذي يلاحقه والذي لن يتركه الا عد اعترافه بوجود الظل ومجابهته اياه. Jung’s Understanding of the Meaning of the Shadow https://ratical.org/many_worlds/LvdP/Jung.pdf ولا احد يستطيع انقاذ شخص او حزب او طرف ما لا يريد انقاذ نفسه (من ظله)! مع وافر مودتي واحترامي
فاصروا على خطأهم ولم يكلفوا حتى عناء انفسهم بالاعتذار للشعب العراقي كدلالة على تهربهم من المسؤولية وكونهم على حق دوما حتى لو اخطأوا, مما يدلل على نرجسية جماعية متأصلة. Collective narcissism, also known as group narcissism, isnt just a handful of people with narcissistic traits grouping together. It describes situations when groups of people hold a collective belief that their group´-or- othes organization is superior to others -النرجسية الجماعية، ليست مجرد تجمع حفنة من الأشخاص ذوي السمات النرجسية معًا. إنها تصف حالات تؤمن فيها مجموعات من الناس بتفوق جماعتهم أو منظمتهم على الآخرين- How a Group Culture Can Become Narcissistic https://psychcentral.com/health/collective-narcissism وهم بذلك يعبدون ستالين ويسيرون على خطاه رغم زعمهم انهم تخلوا عن اللينينية بعد مساوتهم لها, قسرا, مع الستالينية! وهم في واقع الحال تخلوا عن اللينينية وابقوا على الستالينية. والعبرة هي بالنتائج. فلقد عقد الحزب صفقة مع شيطان المحتل و ازلام البعث واصحاب العمائم . كما فعل فاوست غوته مع مفستوفليس. يتبع
الرفيق العزيز الاستاذ د. حسين علوان حسين المحترم كلا يا استاذي العزيز, اني لم الق اللوم على الحزب فقط, اني القيت اللوم على قرارات بريمر الغير قانونية والنيولبرالية. اني القيت اللوم على الدستور العراقي سواء كتبه فلان او علان. وهذه هي دراسة بروفسور سعد جواد دستور العراقي: عيوب هيكلية وتداعيات سياسية The Iraqi Constitution: Structural Flaws and Political Implications Professor Saad N. Jawad https://constitutionnet.org/sites/default/files/the_iraqi_constitution-structural_flaws_and_political_implications.pdf اني القي اللوم على الاسلام السياسي الفاشي. اني القي اللوم على من يلعب دور الصامت وكأنه الرب. اني القي اللوم على من افعاله تناقض اقواله. الحزب الشيوعي صغير الحجم وتأثيره بحكم الصفر او لربما اقل او اكثر بقليل, ولذلك يتوسل بالبعثي واحد افراد الحرس القومي الذي قتل واضطهد الشيوعيين في ٦-;-٣-;- كما اعترف هو بذلك قبل اشهر قليلة, للتحالف معه, علاوي, او بتحالف مع تيار اسلامي حذرنا من مصيره ولكنهم ركبوا رؤوسهم وتصوروا انهم احد اعمدة الحكمة السبعة- مع الاعتذار لتوماس إدوارد لورنس,
يتبع
(18) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل اعتذر من الاخ الدكتور لبيب سلطان المحترم
لاننا ادخلنا- موضوع لاعلاقة له - بالمقال الذى كتبه الاخ الكاتب - ولكن لكى يتذكر الشعب العراقى- وحركته الوطنيه الوضع الاجرامى الذى كان فيه العراق المعاصر - وعلى الشعب العراقى الان الذهاب الى الانتخابات وعدم المقاطعه -والاستفاده من جو الحرية والديمقراطية النسبيه السائده الان فى عراق عام 2003
. واسلم الروح قبل ان يصل جسده الى الارض حتى تلقى الرابعة في راسه فتطاير مخه تقدم من بعده شقيقه الاصغر قصي وراح يقلد عدي في انهاء مهمته بعدة اطلاقات وزعها على جسد الملا عبدالخالق السامرائي من بندقية قنص امريكية الصنع وهي غالية الثمن ايضا ! المصدر حفل رئاسي الدكتور سعد العبيدي ص122-136 الطبعة الاولى ملاحظة من المؤلف شامل عبداالقادر : قد يتساءل بعض القراء – ولهم الحق في ذلك – كيف تسنى لعدي وقصي المشاركة في تنفيذ احكام الاعدام وهما صبيان صغيران عدي في سن 15 سنة وقصي في سن 13 سنة؟!
-22 شخصا من كبار قادة الحزب والدولة وقفوا في رهط واحد عصبت اعينهم وكممت افواههم وقيدت ايديهم الى الخلف …وزعت البنادق على الرفاق باشراف علي حسن المجيد وبرزان .. قال عدي لعمه برزان : انا لدي بندقيتي الخاصة ولااريد بندقيتكم .. اشر عدي الى سائقه بان يجلب بندقية الصيد خاصته وكذلك بندقية شقيقه قصي موجها كلامه لعمه ان تكون حصته محمد عايش فاعقبه قصي بان تكون حصته عبدالخالق السامرائي!! قال برزان للمجيد : ان السيد الرئيس امر غلق افواههم لكي لاينطقوا الشهادتين ويموتوا كفارا جاء السائق ببندقية عدي وهي بندقية صيد انجليزية الصنع ماركة “لوردي” التي صنعت له خصيصا في المصنع منذ شهرين وهي غالية الثمن وتصنع حسب الطلب .. قال له برزان : هذا يومها بندقيتك الجديدة فالصيد ثمين يستحق هذه البندقية ! سدد عدي على محمد عايش .. سدد اولا على ساقه اليمنى فتطاير الدم على الواقفين وتلوى عايش .. وسدد على الساق االيسرى وسقط عايش من قوة الالم بعد ان تهشمت عظامه ..كتم عايش انفاسه فهو لايريد ان يشمت به خصمه ويتحدى القاتل وهوابن الرئيس المزور كما كانوا يطلقون عليه في المحكمة .. ووجه عدي رصاصته الثالثة الى بطن عايش..-
(21) الاسم و موضوع
التعليق
على عجيل منهل تحياتى لك الاخ الدكتور لبيب سلطان المحترم
الرفيق العزيز أ.د. طلال الربيعي المحترم تحية حارة المنادي بالتغيير الشامل يريد التغيير الشامل ضد تغول الفاشية، وأنا أتفهم معاداتكم للتغيير الشامل وفق حشع. قولكم: حشع -ساهم في اعادة الفاشية الى العراق, بسبب موافقته على ادراج فقرة في الدستور ان الاسلام دين الدولة وبذلك ساهم في ترسيخ الاسلام السياسي الفاشي ايضا- معاكس للحقائق التاريخية الثابتة. الدستور كتبته لجنة أسمها لجنة كتابة الدستور وليس قميص عثمان الذي تلوحون به: مجلس الحكم. تكونت اللجنة من ثمانية وعشرين عضوا من قائمة الائتلاف العراقي الموحد وخمسة عشر عضوا من التحالف الكردستاني للطالباني البارزاني، وثمانية أعضاء يمثلون القائمة العراقية لإياد علاوي وأربعة أعضاء يمثلون التركمان والآشوريين والمسيحيين واليزيديين، وليس فيهم سوى شيوعي واحد قام بتثبيت اعتراضاته التحريرية على اللجنة التي شكل فيها تحالف الكرد مع الشيعة دكتاتورية غالبية الأصوات القاضية. محاولتكم رمي تدمير قوى المحاصصة للعراق طوال عقدين على عاتق حشع جزافاً وهو ضدها بغية تبرئة هؤلاء المجرمين تؤكد أن دفن النعامة لرأسها في الرمال يعميها فقط ولا يحميها . كل التقدير والاحترام .
مساء الخيرات اهلا بالرفيق عذري مازغ ومرحى بحضوره الرائع بعد طول غياب عن الحوار المتمدن اشتقت لمقالاتك كثيرا عسى ان يكون طول غيابك خيرا تحياتي لك كن بخير دائما
ثم ألا يعتقد الحزب انه ساهم في اعادة الفاشية الى العراق, بسبب موافقته على ادراج فقرة في الدستور ان الاسلام دين الدولة وبذلك ساهم في ترسيخ الاسلام السياسي الفاشي ايضا, اضافة الى اعتراضاتي اعلاه, وكذلك بسبب موافقته على قرارت بريمر ال 100 النيوليبرالية غير القانونية؟ Bremers 100 orders for Iraq are illegal https://www.tampabay.com/archive/2004/08/09/bremer-s-100-orders-for-iraq-are-illegal/
كما الا يعلم الحزب, في حديثه عن الديموقراطية والعدالة الاجتماعية, ان النيوليبرالية هي صنو للفاشية والنقيض لكل عدالة وانها ساهمت في صعود الفاشية ؟ Neoliberal capitalism has contributed to the rise of fascism, says Nobel laureate https://www.abc.net.au/news/2024-08-11/joseph-stiglitz-the-road-to-freedom-neoliberalism-fascism/104210670 الحزب يصر على سلوك سلوك الرب بذاتويته وصمته. ولكننا نعلم ان دفن النعامة لرأسها في الرمال يعميها فقط ولا يحميها! الا يطبق الحزب ما قاله نيتشه -قتلنا الرب لنحل محله-؟
الصديق العزيز حميد : شكرا لتوضيح الجدل الهيجيلي والذي يقابله ماركسيا نفي النفي ،كحركة داخلية تولّد التقدم من خلال التناقضات ، كما اشكر السيدة ماجدة منصور لرغبتها في المعرفة ، ولذا اكتب ادناه حوار بيني وبينك كمثال : الجدل في حوار بيني وبينك! انا ابادر بفتح النقاش بطرح فكرة معينة ( الاطروحة ) انت الذي تستمع لي طرحت فكرة مضادة لي (النفي ) انا وقد استمعت لفكرتك عدت للدفاع عن فكرتي ، لكن بعد ان استمعت لفكرتك وان تاثرت انا بها اعرضها في طريقة مختلفة ( نفي النفي ) لنتصور كيف ستكون النتيجة النهائية لهكذا حوار اذا استمر وقتا طويلا ، بمعنى تكرر الثلاثية الهيجلية وعلى فرض عشرات المرات ما دام هناك نقاش ، انها الوحدة العليا للفكرتين المتناقضتين .
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل