الأستاذ الفاضل نسيب حطاب على الفيس تحية حارة كل ما قلته صحيح. ولكنني أدعوك للتمعن بموقف ماركس من الكومونيين الذين اقتحموا السماء. لماذا قام ماركس - عن صدق وحق - بتمجيدهم رغم أنهم لم يسمعوا نصيحتة بعدم الثورة وتسببوا باستشهاد مايزيد على 100000 بروليتاري؟ الجواب لأن الماركسي الثوري يثمّن الثورة البروليتارية أسمى تثمين، ويقدر تضحية الثوار الشيوعيين أينما هبوا، ويتفهم ظروفهم وأخطاءهم ويتدبر تلافيها مستقبلاً. الماركسي الثوري يقدر كل حركة ثورية شيوعية بجلال ولا يقعد من بعيد ليعدد معايب واخفاقات وسلبيات هذه التجربة الثورية أو تلك لأنه يفهم أن طريق بناء الاشتراكية طريق بكر غاية في التعقيد والمطبات أساسه التجريب وتصحيح الأخطاء ومن ثم التجريب وهكذا دواليك. هنا الأخطاء والاخفاقات لا بد أن تحصل. وبقدر تعلق الأمر بالتجارب الاشتراكية فقد أثبت التاريخ أن الشيوعيين هم صمام الأمان لهذه التجارب مابقي حزبهم قوياً وثابتاً ومثابراً وحساساً لتلافي السلبيات. لذا، فقد كان الغاء يلتسن للحزب الشيوعي الروسي هو البوابة لتصفية المنجزات الهائلة للاشتراكية السوفيتية، مثلما كان أكبر كارثة على البشرية جمعاء كل الحب
أميركا لن تحمي العربان من إسرائيل ، فهي أصلا تحتقرهم .. ولا ترى في دولهم سوى محطات للتزود بالوقود . وأقترح على عربان الخليج تسليم أسلحتهم للحوثيين ، فعربان النفط لا يحسنون استخدام السلاح .
الأستاذ الفاضل صباح البدران المحترم تحية حارة. كان ماركس وانجلز يمتلكان أعظم العقول في أوربا، يدرسان كل حركة ثورية ويوجهانها ويستوعبان دروسها. تجربة كومونة باريس - التي حذرماركس العمال الفرنسيين من القيام بها مسبقاً - اثبتت لماركس وانجلز حقيقة أنه بدون قيام اليروليتاريا في أي بلد من تشكيل حزبها الشيوعي ليتولى تنظيم صفوفها وتوجيه نضالاتها لاسقاط حكم الدولة البرجوازية القائمة، فإن كل الجهود لإنجاح الثورة الاجتماعية ضد الطبقات المالكة ستبوء بالفشل بسبب استخدام تلك الحكومات للجيش النظامي المنضبط والمتفوق بالعدد والعدة ضد الثوار. لينين أدرك هذه الحقيقة منذ عام 1917، فتم تأسيس الجيش الأحمر وتجهيزه بأفضل الأسلحة المتاحة، فدحر هذا الجيش الشيوعي الجبار عدوان جيوش 14 دولة اوربية وانتصر البلاشفة على أعدائهم . الحزب الشيوعي الصيني أيضا أسس جمهورية سوفيتية بمدينة رويجن عام 1931 وذلك بمساعدة الاتحاد السوفيتي، ولكن مصيرها كان مثل مصير كومونة باريس بسبب نقص العدد والعدة ضد جيش تشن كاي شك، فبدأت المسيرة الكبرى لحشص نحو الشمال الريفي واصبح المزارعون هم سداة ولحمة حشص فائق التقدير والاعتزاز والحب.
الرفيق العزيز الأستاذ جلال عبد الحق سعيد المحترم تحية متجددة شكرا على كل شيء/ وسأتطرق لموضوع التأميم وذلك بعد عرض تجربة حشص في اقامة جمهورية السوفيات الصينية في رويجن عام 1931 ، التي وأدتها جيوش تشن كاي شك عام 1934. فائق التقدير والاعتزاز والحب.
ليدى فاتن واصل مقالكم مبهر ذكرنى ب الزمن الجميل ويدل على موهبة أدبية فائقة الروعة رجعونى إلى الأيام اللى راحوا (كما غنت أم كلثوم فى أغنية : أنت عمرى) سبق لى أن كتبت فى الحوار المتمدن مقالا بعنوان ( مصر كانت أجمل من باريس) يحاول أستعادة الماضى الذى ذهب مع الريح : https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854115 --- يحتوى المقال على جميلات مصر آخر موضة (تنزل فى مصر قبل ما تنزل فى عاصمة النور) حسنوات حرة آخر حلاوة (بلا حجاب ) كتبت فيه : مصر زمان : ملابس آخر موضة ، عمارات فخمة ، مقهى امريكان ، ترام ، شوارع تكاد تكون خالية.. ووضعت هذا الرابط : https://www.tiktok.com/@masrya.hoora/video/7400495811332721938 --- أما الآن فنحن فى زمن المسخ كما قال عادل أمام : https://www.facebook.com/watch/?v=1006020780335121 -- بالمناسبة ذكرت هذه المقولة فى ت 3 تحت مقال المفكر الكبير محمد حسين يونس :تقدم و إرتداد الحركة النسوية عبر قرن تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
نعم ما تفضلت به صحيح في اطار الفكر الذي يتبنى مفهوم خلود القوميه ويفترض ان تبقى بماهيتها البنيويه..هذا المنظور في حقيقة الأمر وتحديدا في ما يخص بنية القوميه العربيه التاريخيه..يحتاج صراحة الى مراجعه..لان فيها يندمج ما هو امازيغي وكردي وقبطي ...الخ... اعتقد ان تأريخ العرب هو تأريخ هجين ... هناك تأريخ العرب..لكن ليس هناك تأريخ عربي كل الود
أهلا د. لبيب أعتقد أننا أشبعنا الموضوع نقاشا وجدالا. وأرى أن العجوز الروسية محقة ولو أن هذه النكتة تبسط أيديولوجيا معقدة وتاريخًا طويلًا. وإنني أرى أن التركيز على فشل بعض التجارب لا ينفي أهمية الأهداف الأصلية للثورات الشيوعية. إن فكرة العدالة الاجتماعية والمساواة، التي قامت عليها الأيديولوجية الشيوعية نبيلة تهدف إلى إنهاء استغلال الإنسان لأخيه الإنسان. وإن الفشل الذي شهدته هذه التجارب لم يكن فقط بسبب الأيديولوجية ، بل بسبب عوامل متعددة، مثل الظروف التاريخية الصعبة، الحصار الخارجي، واستبداد القادة الذين انحرفوا عن المبادئ الأساسية. ورغم كل شيء تحققت إنجازات إيجابية تحققت في بعض هذه الأنظمة، مثل محو الأمية، الرعاية الصحية المجانية، والتصنيع السريع، والتي لم تكن لتحدث بنفس السرعة في ظل الأنظمة الرأسمالية. وبينما يرى البعض أن العدالة لا يمكن أن تتحقق إلا بالحرية، يرى آخرون أن الحرية الاقتصادية غير المقيدة قد تؤدي إلى تفاوتات طبقية هائلة. هذا الحوار هو جزء من جدل مستمر حول أفضل السبل لتحقيق مجتمع عادل ومنصف، وهو جدل يلامس صلب القضايا السياسية والاقتصادية في العالم. ألقاكم على خير
واذا اخذنا بالاعتبار ان حزب البلاشفة بقى الحزب الوحيد في البلاد الذي يمارس نشاطا سياسا او بالاحرى يحتكره بعد ان تحولت جميع الاحزاب الاخرى الى الانخراط في الثورة المضادة المسلحة اثناء الحرب الاهلية وانتهى وجودها فعليا بعد انتصار البلاشفة.. ان ظهور الشكل الجديد للنظام الحكم كرس وجود جميع قواعد السلطة الفعلية في قبضة قيادة الحزب وحدد, بل احبط من امكانية تحول مبادرات الجماهير الى رقابة فعالة على صياغة القرارات السياسية واصدارها. لذا شهد الاتحاد السوفيتي انعطافات هامة بالتحول من عهود ستالين الى خروشوف حتى كورباجوف ويلتسن حيث تسنى لهما تدشين عملية اعادة بعث الراسمالية وسط شلل وابعاد اي نشاط جماهيري, حر وغير مقيد, من التاثير على صراع النخب على السلطة السياسية.. ان نظام الحزب الواحد عانى من خلل بنيوي, كما دللت التجربة التاريخية, لانه اقصى الجماهير عن النشاط الحر للرقابة على النخب الحاكمة لتقويم سياساتها او الاطاحة بها او تعضيدها واثبت نظام بانه لا يصلح لبناء الاشتراكية, فضلا عن الانتقال الى الشيوعية..
واذا اخذنا بالاعتبار ان حزب البلاشفة بقى الحزب الوحيد في البلاد الذي يمارس نشاطا سياسا او بالاحرى يحتكره بعد ان تحولت جميع الاحزاب الاخرى الى الانخراط في الثورة المضادة المسلحة اثناء الحرب الاهلية وانتهى وجودها فعليا بعد انتصار البلاشفة.. ان ظهور الشكل الجديد للنظام الحكم كرس وجود جميع قواعد السلطة الفعلية في قبضة قيادة الحزب وحدد, بل احبط من امكانية تحول مبادرات الجماهير الى رقابة فعالة على صياغة القرارات السياسية واصدارها. لذا شهد الاتحاد السوفيتي انعطافات هامة بالتحول من عهود ستالين الى خروشوف حتى كورباجوف ويلتسن حيث تسنى لهما تدشين عملية اعادة بعث الراسمالية وسط شلل وابعاد اي نشاط جماهيري, حر وغير مقيد, من التاثير على صراع النخب على السلطة السياسية.. ان نظام الحزب الواحد عانى من خلل بنيوي, كما دللت التجربة التاريخية, لانه اقصى الجماهير عن النشاط الحر للرقابة على النخب الحاكمة لتقويم سياساتها او الاطاحة بها او تعضيدها واثبت نظام بانه لا يصلح لبناء الاشتراكية, فضلا عن الانتقال الى الشيوعية..
لذلك كان الخيار امام البلاشفة اما قبول هزيمة عسكرية محققة, لان الدروس اثبتت بما لا يقبل الشك ان مليشيات المجالس/السوفيتات لا يمكنها, حسب خبرة كومونة باريس, الصمود مقابل الجيوش الحديثة ذات الانضباط والتراتبية, لذلك سارعوا بتشكيل الجيش الاحمر, جيش العمال والفلاحين كما اسموه, والذي ابلى في ساحات القتال وهزم جيوش الثورة المضادة وقوات التدخل.. الا ان النتيجة كانت التحول في الواقع من سلطة السوفيتات, كهيئات سلطة, بقيادة حزب البلاشفة, الى تحول السوفيتات الى تشكيلات اقرب الى النقابات ومنظمات الشباب والطلاب والجمعيات المهنية تأتمر وتوجه باوامر قيادة الحزب, بعد جرى تجريد السوفيتات من السلاح وانشاء جيش محترف وتشكيلات مسلحة واستخبارية اخرى تخضع مباشرة الى قيادة الحزب والدولة.. كانت ظروف التطويق والحصار والحروب تستدعي اشكال مفرطة من المركزية, وكما نعرف فان المؤتمر العاشر للحزب البلشفي 1921 قرر وفقا لاقتراح لينين حل التكتلات ومنع تشكيلها ليصبح الحزب, وفق اقتراح لينين للمؤتمر والذي صادق عليه جميع الموفدين بلا استثناء
لذلك كان الخيار امام البلاشفة اما قبول هزيمة عسكرية محققة, لان الدروس اثبتت بما لا يقبل الشك ان مليشيات المجالس/السوفيتات لا يمكنها, حسب خبرة كومونة باريس, الصمود مقابل الجيوش الحديثة ذات الانضباط والتراتبية, لذلك سارعوا بتشكيل الجيش الاحمر, جيش العمال والفلاحين كما اسموه, والذي ابلى في ساحات القتال وهزم جيوش الثورة المضادة وقوات التدخل.. الا ان النتيجة كانت التحول في الواقع من سلطة السوفيتات, كهيئات سلطة, بقيادة حزب البلاشفة, الى تحول السوفيتات الى تشكيلات اقرب الى النقابات ومنظمات الشباب والطلاب والجمعيات المهنية تأتمر وتوجه باوامر قيادة الحزب, بعد جرى تجريد السوفيتات من السلاح وانشاء جيش محترف وتشكيلات مسلحة واستخبارية اخرى تخضع مباشرة الى قيادة الحزب والدولة.. كانت ظروف التطويق والحصار والحروب تستدعي اشكال مفرطة من المركزية, وكما نعرف فان المؤتمر العاشر للحزب البلشفي 1921 قرر وفقا لاقتراح لينين حل التكتلات ومنع تشكيلها ليصبح الحزب, وفق اقتراح لينين للمؤتمر والذي صادق عليه جميع الموفدين بلا استثناء
اثناء قيام كومونة باريس وبداية ثورة اكتوبر, وفقا لما عرضه لينين في كتابه -الدولة والثورة- كانت دولة المجالس هي شكل الحكم الذي اريد قيامه, بتشكيل مجالس/سوفيتات العمال المسلحين الذين بمقدورهم انتخاب ممثليهم والإطاحة بهم ايضا, وامتلاك جميع السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية مع حل الجيش الدائم..
الا ان تجربة انتصار كومونة باريس 1871 قادت البرجوازية الفرنسية في فرساي الى الجوء الى محاولة لاستعادة السلطة بتنازلها عن مقاطعتي الالزام واللورين الى المانيا مقابل تجهيزها بجيش حديث قوامه 30 الفا, قاده تيير في الحملة لهزيمة الكومنيين رغم -استعدادهم لاقتحام السماء- حسب وصف ماركس.. وبعد اندلاع الحرب الاهلية الروسية 1918بقيادة الجنرالات البيض كولتشاك ويودينيش ودينيكين وفرانكل وانضمام قوى الثورة المضادة لهم وجرى تعزيزهم بارسال القوى الكبرى, بريطانيا وفرنسا, والدول التابعة لهما لاكثر من 20 جيشا لتعزيز جهدهم لانزال هزيمة عسكرية بروسيا السوفيتية.. يتبع رجاءا..
لا يخدعنك داع قام في ملا *** بخطبة زان معناها وطولها فما العطات وان طالت سوى حيل *** من ذي مقال على ناس تقولها
قطر واسرائيل وجهان لعملة واحده وما سماح امريكا لقطر بدعم الاخوان المسلمين اينما وجدوا الا لكشف المستور ولا يستبعد بان مخابرات امريكية تحظر الاجتناعات او كاميرات رصد تصل المعلموات الى البيت الابيض. هذه قمم مجاملات لابعاد الشك وتبرئة قطط عما تقوم به من عمالة لامريكا وليس غير ذالك. والسؤآ ل لذوي الافكار النيرة وليس للاغبياء من الامة العربية والاسلامية هل حقا ان امريكا تسمح بعقد مؤتمرات ضد ابنتها المدلله اسرائيل؟؟؟. كلا ولكن: ارائيك فليغفر الله زلتي *** فديني ودين العالمين رياء. يا امو ضحطت من جهلها الامم.
البرلمان والمجالس المنتخبة والبيرقراطية يستشري فيها الفساد غالبا، لماذا؟ لانها لا تمثلنا، ولانها مستحدثة لم تنموفيهاو لم تنضج فيها الدولة في مجموع دول شمال افريقيا والشرق الاوسط وما يلف لفهما منحصرة غالبا في الحاكم وحاشيته والجيش والشرطة اللذان ياتمران بامره المجتمع غائب او مغيب والقهر حاضر غالبا والدين مسيس والاعلام لا اعلام الا الرسمي هناك استثنائات لكن في النهاية هذه هي الصورة الاجمالية ليست هناك سلطة او سلطة موازنة لسلطة الحاكم لذلك غالبا ما يطرح مشكل التداول السلمي للسلطة(بعد موت الحاكم طبعا) هذا النمودج من الحكم كان قبل الاستعمار بشكل واضح وبعده بشكل مستتر الرجل المريض او الخلافة العثمانية او الامبراطورية والمماليك المتحاربة شكل من اشكاله التركة واحدة ... هل مصير من يصدر النفط مختلف عن من يصدر الفوسفاط؟ هل نمتلك صناعة ثقيلة؟ هل يملك (العربي)(شمال افريقيا والشرق الاوسط وما ..)كرامة؟ هاهم اخواننا في غزة يدبحون ويجوعون، هل نملك لهم نفعا ؟ هل لنا قوة لدفع الضرر؟ قطر تقصف ولا تملك الا الادانة (نحن) تصنفنا ضمن الامم بالتخلف والجاهزية للاستعمار والاستبداد. تحية.
في واقعنا اليوم يثمر جهدك في رفد حركة اليسار فيما لها وعليها بخصوص الذكاء الاصطناعي الذي لم يعد وسيلة ترفيهية او مجموعة لوغارتمات تحل مسائل رياضية بل تهديد حقيقي ان لم يكن اخطر تهديد للبشرية وخصوصا القوى العاملة لك خالص مودتي أخ رزكار
والتبعية والانبطاح والتطاحن بيننا ووووو.... وطبعاهناك القاسم المشترك : الدين ان كفت والا فالقائمة طويلة... معظمها في السلبيات مايجمعنا اكثر مما يفرقنا طبعا اذا اردنا ان نرى اسباب التفريق سننتقل مباشرة الى الحكام وهو ما اسلفت ذكره في مقالك هذا الوهابية او الطريقة الامنية او طريق العسكر (مصر السيسي مثلا) او اخرى لقد كنا الى ما قبل الاستعمار امة واحدة لا تحتاج الى جواز سفر لتنتقل بين عديد من هذه الدول روائز الاستعمار وسايكس بيكو هي من صنعت الاقمشة المزركشة هي من رسمت الحدود هي من بنى ورسخ المماليك والدويلات قبل نهايةالقرن التاسع عشر لا اعلم بوجود بطائق التعريف او جواز سفر مثلا للحج!!!! الى علمي ايضا ان القدس كان بها حي يسمى حي المغاربة اي ان المغاربة شاركوا الى جوار صلاح الدين الايوبي الذي جاء من مصر لتحرير فلسطين هذا يذل على اننا الى عهد قريب (تاريخيا) كنا امة وقومية اما الحديث الان عن (الدولة) والدستور والمؤسسات والديموقراطية والتمثيل الحزبي وما الى ذالك فهو مستحدث هذه هي القولبة الغربية التمثلات الحالية للتنظيم المجتمعي جلها مستوردة ومفروضة علينا هي ليست من انتاج حضاراتنا (يتبع)
هذا بدون شك مقال قوى وهادف محورى ويبحث فى الايمان بالااديان والعقائد التى تدعى انها سماويه ومع ذلك نجد انها غير متوائمه ومتقاطعه بل ومتنافره ومتضاده مع بعضها البعض ؟ سؤال شغلنى فى فتره ما وسألت نفسى لماذا كل البشر يعتقدوا بهذه الاديان المختلفه المضحكه ؟ الا كان الاجدر بخالق الكون هذا ان يبعث لنا دين واحد لكى نمتنع عن قتل انفسنا بحجه ان دينى هو الحق ودينك هو الكفر ؟ الاديان عموما هى السبب الاول فى المعارك والقتل والخراب والدمار منذ بدأ البشريه التعيسه ؟ مناظر القتل والدم والاباده الجماعيه فى غزه شئ مروع ومؤسف ومحزن ؟ هل اله المسلمين يرى هذه الكارثه البشعه ولايحرك ساكنا ؟ وخنازير ال يهود يقولوا انهم الشعب المختار ؟ وبأى حق يكونوا مختارين وهم فى اعتقادى من حثاله البشر والاوباش الوسخين ؟ اسئله صعبه ومعقده وفهمها لن يكون بالاامر اليسير ؟ واضح انه كون عشوائى مخربط وبدون هدف ؟ الغريب هو متى واين تواجد هذا الكون المحير الغامض
اود ان اضيف انه بالرغم من منافعه الكثيرة, الا اننا لا ينبغي ان نغفل الاخطار المخيفة المحتملة للذكاء الأصطناعي كما يلخصها الزعيم الروحي له Geoffrey Hinton في خطابه اثناء منحه جائزة نوبل في عام ٢-;-٠-;-٢-;-٤-;- https://www.instagram.com/reel/DMW27H9o8ek/?igsh=bDVzeHVtb2FkbXU2
مساء الخيرات هل تذكر تلك المقابلة الصحفية المطولة التي اجرتها مجلة الطليعة القاهرية زمن لطفي الخولي اجرتها مع النميري عقب استيلائه على السلطة وكانت صورة النميري بالبدلة العسكرية واجهة الغلاف وفيها يؤكد هدفنا تطبيق الاشتراكية العلمية عندما اتذكر ذلك ومازلت احتفظ بالعدد كم خدعت النخب العسكرتارية الجماهير كم صدقت الشعارات والاكاذيب هدفنا تطبيق الاشتراكية العلمية ثم صار الوغد اماما للمسلمين تحياتي
مساء الخير اشكرك جزيل الشكر على هذا المقال التوضيحي الهام وارجو في الجزء القادم ان تنيرنا بعلمك وخبرتك مسألة التأميم في الحقبة الماوية بالصين تحياتي ومودتي جلال
(22) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان نكتة اخبرني اياها صديق روسي عن البلاشفة
اطلت عجوز من النافذة في بيتربورغ لترى سبب الضجيج ، ورأت حشودا تقول بثورة ويحيا البلاشفة فسألت ابنتها مالذي يريده البلاشفة حقا؟ اجابتها انهم يريدون القضاء على الطبقة الغنية فاجابتها العجوز ساخرة يالغبائي ظننت انهم ينوون القضاء على الطبقة الفقيرة
يا للقدر فادعاء العجوز صحييح كل ماعملته نظريات البلاشفة ومانجزوه في روسيا والصين وكوبا وكوريا وكمبوديا وغيرها انهم باسم العدالة جعلوا شعوبهم فقيرة ومستلبة الحريات ومقموعة فكريا وانسانيا ..ثمن باهظ لاقامة المساواة ولعدالة ..الوصفة الصحيحة العدالة ليست بديلا ولا مدمرا لحريات الناس واجتهادها في ارائها او في المجال الاقتصادء..لاعدالة دون حريات انسانية هذا ما لم يعيه ماو وستالين والمؤدلجين بهما
تحياتي لا يمكن دور ستالين في تصنيع وقد صدق إسحاق دويتشر في وصفه أن ستالين حول روسيا من بلد زراعي يعتمد على المحراث إلى قوة صناعية. ولكن هذا الإنجاز جاء بثمن بشري باهظ، حيث كان ستالين مصمماً على التحديث السريع بغض النظر عن التكلفة. أطلق ستالين خطته الطموحة للتحديث في أواخر عشرينيات القرن الماضي من خلال خطط السنوات الخمس. كانت الأهداف الأساسية هي لتصنيع السريع وذلك بالتركيز على الصناعات الثقيلة مثل الفولاذ، الفحم، والكهرباء لتكون أساسًا لقوة عسكرية واقتصادية. والتجميع القسري للزراعة باجبار الفلاحين على التخلي عن أراضيهم الفردية والانضمام إلى مزارع جماعية (كولخوز). كان الهدف من ذلك هو توفير الغذاء اللازم للمدن الصناعية الجديدة وتصدير الحبوب لتمويل شراء التكنولوجيا والمعدات من الغرب. أن التحديث الصناعي في عهد ستالين ساهم بشكل كبير في انتصار الاتحاد السوفيتي على ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية، إلا أن هذا الإنجاز لا يمكن فصله عن التضحيات الهائلة والفظائع التي ارتكبت في سبيل تحقيقه.
(24) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان روسيا والولايات المتحدة بدأت الثورة الصناعيةواحدا
اخ حميد استشهادك بويكوبوديا تعميم عام ان روسيا بدأت متأخرة عن اوربا الغربية ( والثورة الصناعية في انكلترا لم تبدأ نهاية القرن 18 بل بعد الربع الاول من القرن 19 بتشغيل اول قاطرة بالبخار) وفي فرنسا والمانيا بدأت منتصف القرن 19 وفي كلا اميركا وروسيا بنفس الفترة بعد عام 1863 اي بعد الحرب الاهلية وانهاء العبودية الاقطاعية في كلتهما ارجع للمصادر الدقيقة لتجد ان فرنسا وروسيا كانتا بنفس المستوى الصناعي والعلمي قبل الحرب الاولى عام 1913 مهما كان المصدر حتى سوفياتيا ليس في الامر التباس واختلاف بين الباحثين اطلاقا فهناك جداول وارقام وواقع عدا ان ستالين ووفق المنهج البروليتاري اعتبر ان عمل السخرة مجانا او شبه مجان يعوض رأس المال في التطوير حاله حال ماو معتبرين ان البروليتاريا تضحي لاجل الدولة الاشتراكية ..ابادا الطبقة المتوسطة والمثقفة والصناعية وحولوا الجميع الى عبيد للدولة وجعل جميعهم بروليتاريا مقموعة كي يزول التفاوت الطبقي وفق الطرح الماركسي اللينيني ويالها من جريمة ان تجعل شعبا عبدا لطاغية تحت اية ذريعة ومجرد ابداء رأي الى سيبريا عدوا للثورة البروليتارية والسلطة المخابراتية
تحياتي لمجرد رأي الحقيقه ان سر عشوائيه الاسئله التي تفضلت بوصفها..انما يكمن نصفها في ماهية (نحن) لان قولبة كل الانظمه العربيه ليس دقيقا ووصفنا نحن بالعرب بصوره تجريديه كقوميه ايضا ليس واقعي .. فائق مودتي واحترامي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل