- *الفلسفة*: كان لعمله تأثيرٌ كبيرٌ في الفلسفة القارية، لا سيما في مجالات الظاهراتية، والتأويلية، وما بعد البنيوية. - *الدراسات الثقافية*: طُبّقت أفكار لاكان على تحليل الثقافة، بما في ذلك السينما والأدب والفن. *الخاتمة* يعتمد مدى -فائدة- تحليل لاكان النفسي من عدمه في نهاية المطاف على منظور الشخص وأهدافه. مع أن أفكاره قد لا تكون قابلةً للتطبيق مباشرةً على جميع الحالات، إلا أنها تُوفّر بالتأكيد إطارًا ثريًا لفهم التعقيدات البشرية. قد يكون عمل لاكان صعبًا، لكن لا شك أن أفكاره كان لها تأثيرٌ دائمٌ على مختلف المجالات. انها مسألة مقبولة ومحبذة في العلم وكل مجالات المعرفة ان يكون هناك نقاد ومؤيدين. وهذا يسمح للديالكتيك ان يفعل فعله آملين الخروج بافكار ورؤى اكثر ابداعا في فهم النفس البشرية التي معرفتها اصعب انواع المعرفة. ولا افهم ما المقصود بعرض رياضيات لاكان على متخصص في الرياضيات! لينال اعترافه ولماذا؟ وهل عرض ماركس مخطوطاته في الرياضيات على متخصص؟ لا اعتقد, ولم يكن ليحتاج لا هو ولا لاكان لفعل هذا. وبالطبع هناك نقاد للاثنين. يتبع
(2) الاسم و موضوع
التعليق
-;-جمعه مبارك من تركة صدام.. هام جداً قلبالق سليمانيه أربيل
الاستاذ والرفيق العزيز د. حسين علوان حسين المحترم كل الشكر على تعليقك الآن وكل تعليقاتك الثمينة التي حفزتني على كتابة مقالة او اكثر . غاللبًا ما يشير منتقدو لاكان إلى لغته المعقدة واستخدامه غير التقليدي للمفاهيم الرياضية كأسباب لرفض أفكاره. ومع ذلك، يجادل آخرون بأن أعمال لاكان تقدم رؤى قيّمة حول الحالة الإنسانية، لا سيما فيما يتعلق بما يلي: - *دور اللغة في تشكيل الرغبة والهوية*: لا تزال أفكار لاكان حول النظام الرمزي ومرحلة المرآة تؤثر على الفكر المعاصر حول الذاتية والتفاعل داخل الذات ومع الآخر. - *تعقيدات العلاقات الإنسانية*: يُبرز مفهومه عن -استحالة العلاقة الجنسية- التحديات والمفارقات الكامنة في الروابط الإنسانية. *تقييم مساهمات لاكان* مع أن أعمال لاكان قد لا تحظى بقبول عالمي أو تتميز بسهولة تطبيقها، إلا أنها بلا شك كان لها تأثير كبير على مجالات مختلفة، منها: - *التحليل النفسي*: أثرت أفكار لاكان على تطور نظرية التحليل النفسي وممارساته، لا سيما فيما يتعلق بدور اللغة والنظام الرمزي.
أحييك على هذه المبادرة الطيبة التي نحتاجها في كل الدول العربية. المشاريع المقترحة تغطي كل المجالات الحيوية والمهمة والمطلوبة لتحقيق نوع من التنمية المستدامة وتشغيل الشباب. ولي بعض الاستفسارات حتى نعمم هذه المبادرة. هل تم وضع ميزانية تفصيلية للمبادرة ومن سيقوم بتمويلها؟ أعرف أن البنوك ستكون من كبار المساهمين, فهل هناك بنوك تنموية في العراق لأنها لا تهدف إلا للربح تحت ضغط المساهمين والمودعين في هذه البنوك، وأنا أقول هذا عن خبرة لعملي في كل انواع البنوك . والاستفسار الثاني هو توصية تتعلق بالبرنامج الزمني لتنفيذ هذه المبادرة حيث ينبغي أن يتسم بدقة و واقعية حتى لا تفقد المبادرة المصداقية المطلوبة بالإضافة الى أن اعداد الشباب بالشكل المطلوب سوف يكون هو العمود الفقري للنجاح بمشيئة الله. مع تمنياتي لك بكل التوفيق
انه امر مضحك حقا ان يتم طرح ان هناك علاقة بين ستالين والعلاج النفسي كما يتم طرحه من كاتب المقال وكأن ستالين حقا يفهم او يؤمن او يستخدم العلاج النفسي في تعامله مع شعبه او أعضاء حزبه ..ان له وصفة واحدة لهم لاغير ..اما النفي للكولاك للعمل المجاني والموت هناك تحت ظروف قاسية تماثل العبودية ..او التعذيب في السجون لاقرار وتوقيع على افادة انهم عملاء وخدم الامبريالية ثم ليسحلوا للشنق ( هذه الالية طبقها أولا على كبارالقادة الحزبيين ثم على قادة في الجيش من مارشالات وجنرالات متهما الجميع بالتآمر عليه) ..لا طب نفسي ولا علاج نفسي ولاىهم يحزنوون ..فلاح بسيط يخبئ دجاجة يذهب لسيبريا وقادة حزبيين ان اجتهدوا يصبحون عملاء للغرب ويعمهم وجنرالات بارزون يعدمون بالجملة وعندما هجم هتلر كان نصف جنرالته اما اعدموا او في السجن تحت التعذيب القاسي للاعتراف انهم عملاء..كل من قرأ سيرة ستالين يعرف ذلك ..فاين العلاج النفسي والتشخيص العقابي الخ..رجل امي يشبه صدام عندنا ..لافلسفة ولا ثقافة ولا مادة ولا وعي ..المرض الغريزة في الاتهام ومرض الانتقام لاغير
من صفحة الناشط الشهير مجدى خليل كوبتك سوليدرتي بدأت حملة دولية بالتعاون مع عدد من المنظمات الأمريكية والكندية والأوروبية للإفراج عن سعيد منصور رزق عبد الرازق الشهير بسعيد ابو مصطفى. سعيد ابو مصطفى ترك الإسلام عام ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- وتحول للمسيحية ،بعد سنوات من دراسة معمقة للإسلام والمسيحية،وهرب إلى روسيا ثم تحول رسميا فى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم القبض عليه من الأمن الوطنى وتعذيبه وسجنه فى مصر،وهو مازال مسجونا. فى ١-;-٥-;- اغسطس ٢-;-٠-;-٢-;-٥-;- نشرت كوبتك سوليدرتي بيانا صحفىا عنه ووزعته دوليا،ثم بدأ الإعداد لحملة دولية موسعة للإفراج عنه. --- وأضيف شخصيا : ضرورة الأفراج فورا على سجناء الرأى علاء عبد الفتاح https://www.youtube.com/watch?v=Gh1JqavFZQ0 وشريف جابر ( حكم بسجن 9 سنوات ) بينما صدر عفو رئاسى عن على حسن المهدى المحرض ضد الأقباط وضد الجيش ودعى إلى أنقلاب الحكم كما صدر عفو رئاسى ل هشام طلعت قاتل لمطربة اللبنانية سوزان تميم في 2008. تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
ثم ما علاقة المتشعب الطوبولوجي الذي يطبقه لاكان في التحليل النفسي بعلم النفس أصلاً ؟ كيف يجوز له أن يفعل ذلك؟ جنابكم ماركسي واع ومطلع، وأنا أسألك : هل قمت بمقاربة أفكار لا كان بالنقد الملازم مثلما تعلمنا من ماركس ؟ النقد الملازم والتفكير النقدي مهم ليس لنفسه ، بل لكونه يؤدي إلى معرفة الحقائق. عندما يدّعي أي مؤلف أنه قد صاغ فكرةً ما بدقة دالة عبر استخدامه للرياضيات، فإنه يقع على عاتق المراجعين الرياضيين تدقيق هذا الأمر، تمامًا كما يفعلون لو كان يُدّعى في مجال الأحياء أو الفيزياء. فإذا لم يستطع أي خبير رياضي متخصص فهم تلك الصياغة الرياضية فهمًا واضحًا، فكيف يتمكن أي متلق آخر غير متخصص من فهمها أيضًا؟ ويبقى السؤال المهم: ما قيمة كل هذا؟
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية صميمية متجددة عرض رائع ومثير فكرياً. وهو مثير أيضاً للتساؤلات المشروعة الكثيرة. طبقا لسوسير: اللغة هي حقيقة اجتماعية دينامية متغيرة زمكانيا. وما دام لاكان يقول بأن اللاوعي مهيكل كاللغة، فهل أن هيكل اللاوعي هو حقيقة اجتماعية أيضاً ؟ معلوم أن الدول في اللغة اعتباطية: لا توجد علاقة ضرورية تربط بين الدال والمدلول. يمكن استخدام نون من الدوال لمعنى واحد والعكس صحيح وهناك دوال غائبة؛ فهل أن ارتباط رؤى الأحلام بالواقع وبلاوعي الشخص المعني اعتباطي أيضا، بمعنى غياب الرابط الدلالي بينهما، وبالتالي نصبح أمام صندوق أسود؟ ما فائدة استعارة هيكل اللغة الاعتباطي في توضيح طبيعة الوعي ما دامت هذه تزيد الطين بلة ولا توضح أي شيء؟ ماذا نرد على من يقول: هيكل اللغة كحقيقة اجتماعية يعود للوعي وليس اللاوعي، خصوصا وان اللغة هي أيضا الأداة للتفكير الواعي؟ كل مصطلح لا يُبنى إلا على علاقته الطوبولوجية مع غيره. هذا هو رأي سوسير الذي يستخدم استعارة الشبكة المتغيرة الفراغات العقدية باستمرار لوصف مفردات كل حقل دلالي وليس الطوبولوجيا الستاتيكية النافية للتغيير؟
تقول يا دكتور (أن ستالين اعتبر شيوعية الدولة السوفيتية هي جنة الله على الارض, …) و قد بنيت على هذا الكلام نظرية كاملة حول اساءة استخدام علم النفس في الاتحاد السوفياتي.
ما اعلمه ان ستالين لم يقل أبدًا ان الدولة السوفياتية هي جنة على الأرض ، فما بالك بجنة الله و هو المعروف بكونه الاكثر مادية بين القيادات السوفياتية ، لا اعلم اي خطاب او مقالة الخ قال فيها هكذا كلام، هلا تعطينا لو سمحت مصدر لهذا الزعم.
ما اعرفه ان خروشوف قال ( كنا نبني جنة الشيوعية و لكن ستالين أحاطها بالاسلاك الشائكة )، فإذن ورد هذا الكلام من خصمه و ضده و ليس منه.
السلام عليكم مازلت أتذكركيف كان يقال لي وأناصغيرأن من يحتفظ بكتب ألف ليلةوليلةفي بيته سيصيب بيته لعنةمعينةلذايجب على اي شخص يحتفظ بالكتاب أن يحرقه كما أتذكرقول من كبارمعينين كيف أنه عندماتم معرفةأن كتاب الف ليلةوليلةموجودفي بيت معين تمت الإشارةلكبيرمعين في هذاالبيت لكي يقوم بحرقه
وكيف أن قصص ألف ليلةوليلةتشجع على الفجوروعلى الباطل
وبدلامن دراسةالقصص في هذاالكتاب المهم نرى أنه في فترةمعينةمن تاريخ العراق من سقوط بغدادحتى مابعدالعهدالملكي كيف كان الناس ينظرون لكتاب ألف ليلةوليلة
بل وأكثرمن ذلك أتذكرعائلةأعرفهاكانت قريبةمن بيتنافي بغدادوكيف أنهم باعواالكتاب للمكتبة القريبةخوفامن لعنةمعينةمن الكتاب لواحتفظوابه في البيت
مع الأسف هذاالأمرموجودفهل فعلاهذاالكتاب به لعنةمعينةأم أن الأمرمجرد تخلف من الكبار؟؟؟
بالذات أن ادب الروايةبشكلهاالحديث لم يعرف إلافي فترات زمانيةمتقدمةمن تاريخ البشريةبينماكتاب ألف ليلةوليلةفيه هذاالفن الروائي منذالعصرالعباسي ومع وجودمقامات الحريري ومقامات الهمذاني وسيرةبني هلال وغيرذلك سسنجدأن أدرب الروايةولوليس بالشكل الحالي كان موجودالى العرب والمسلمين
أتابع ما تكتبينه منذ فترة ليست بالقصيرة ... أهنئك على هذه الثقافة الموسوعية التي تتمتعين بها، وعلى درجة الوعي التي أنت عليها. أنا أيضا من كتّاب - الحوار المتمدن- ، وإليك رابط آخر مقال لي.. أرجو الإطلاع عليه وربما على غيره من مقالاتي وإبداء الرأي ... مع الشكر الجزيل. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882782
حدوث إطلاق نار خلال عملية إزالة سوق “مريدي” في بغداد. و- إن “بعض أصحاب المحال في سوق مريدي، فتحوا النار على القوات الأمنية خلال عملية إزالة سوق مريدي”. أن “تبادلا لاطلاق النار حدث في السوق بين القوات الامنية واصحاب المحال”،-و“جرى اعتقال مطلقي النار، -
(14) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي يا يتيم بوتين -هل انت مع العدوان على شعب اوكرانيا
وعلى الدولة والوطن الاكراني - الناس تعلم انك منذ عهد العبودية السوفيتية كنت مخلصا لمخابراتها حتى في اليمن الجنوبي ولولاهم لما كنت -تختورا- اليس عندك حتى بقايا ضمير وبوتين يوميا يحرق بيوت المدنين في العاصمة كييف ويستولي على قرى جديده في البلد الضحية لنظام بوتين مجرم الحرب ومختطف الاطفال-اين ضميرك ايها-الاكاديمي الملفق
(15) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي وبداء الثقلاء-المغيبة عقولهم بوضع الاصفار للمقالة
للمقالة التنويرية ولا يريدون لمناقشة الافكار النيرة وقول الحقائق الواضحة الموثقة- ولكن الاستاذه شروق ان ذالك رد فعل المفلسين -وهي ستستمر على الكتابة التنويرية وبعناد حسب قول الشاعر-- من دق باب مطلب ---ولج بالدق انبلق شكري الجزيل لشروق الحقيقه = اكتبي ولابد لن يزول التعفن الفكري في مجتمعاتنا المغلوبة على امرها-تحياتي
قايد عبدالله احمد الحداد في الخليج اليوم يفتح لنا أبوابًا جديدة لفهم الغيب والدين، ويجعلنا نفكر في معنى الحياة والخلاص. رؤيته عميقة ومثيرة! الغيب: عالم الخفاء والأساطير التي تؤمن بها البشرية - الدين: الضوء الذي يرشدنا إلى الخلاص والأمان - الحياة: رحلة قصيرة نحو الأبدية التي ننتظرها جميعًا- الخلاص: النهاية السعيدة للبشرية الصالحة والمؤمنة- النهاية: القيامة والبعث والحساب
ملاحظاتك في محلها وإليك المقاربة الماركسية الجدلية الفلسفية لها في جميع ملاحظاتك خاصة في ميكانيكا الكم ...الخ: والآن، هل يمكن لك أن تكون في موضع ما، وفي موضع آخر أيضا، في اللحظة ذاتها؟ إنَّ محاولة الإجابة عن هذا السؤال تفتح لنا طريقا لتعريف -الحركة- من منظور فلسفي، إذ تكمن فيها مفارقتها الجوهرية؛ فبدون إدراك هذا التناقض لن نستطيع أن نفهم الحركة أو نفسّرها حقّا. إذا تأملت -الحركة- بعين فلسفية، ماذا ستجد؟ ستجد أن الجسم المتحرّك، في -اللحظة نفسها-، يوجد في الموقع ذاته ولا يوجد فيه في الوقت نفسه؛ وهذا التناقض بالذات هو أساس وجوهر -الحركة في المكان-. ومن وجهة نظر فلسفية جدلية، يمكن القول إن -الحركة في المكان- هي -السكون وقد نُفي مع بقائه في آن واحد-. فالحركة هي نتيجة نفي السكون والاحتفاظ به معا، أي أنها تمثل الوحدة الجدلية للضدين: الحركة والسكون، في صراع مستمر لا ينفصم.
اتفق معك دكتور حمزة , لا حرب على العراق , ولا سقوط ن النظام عسكريا , من يتحث عن اسقاط النظام انما حلم بلن يتحقق والسبب ان في العراق حوالي 3200 اذاعة وليست اذاعة يغداد والتي كان العسكر يحتلونها ليكون احدهم رئيس الجمهورية في اليومالتالي . النظام مدعوم من قوتين داخلتيتين وهما النجف وتجار شورجة بغداد , هاتين الجهتين من يحدد مصير العراق. صدام حسين سقط لان القوتين لم ترغبان به. شكرا على التحليل المفيد والواقعي
من سفيان ابو الخير من قلب فلسطين، بل من قلب غزة، ندين كل ما يدلي به هذا المتواطيء ( أسامة العلي ). إنه لا يمثّل إلاّ نفسه المريضة... وشتّان ما بين من نجد إصبعه على زناد بندقيته متصدّيا للعدة الصهيوني وبين أمثال هذا الإنهزامي المتماهي مع العدو الصهيوني في كل ما يقول ويفعل. إنه ليس أقلّ إجراما من الصهايتة.
فرغم تلبسهم لباس الشيوعية, الا انهم في واقع الحال اعداء الشيوعية والعلم والشعب! شكري الجزيل ثانية لتعليقاتك التي حفزتني على كتابة المقالة مع وافر تحياتي
الاستاذ العزيز شوكت جميل المحترم كل الشكر. اتفق معك من جديد في ان -لكن منهجها علمي ،و بعبارة أكثر وضوحا و جراءة كل إضافة للعلم هي إضافة للمادية الجدلية،و كل إضافة للعلم ملزمة لها!. ولكن كما شرحت في المقالة ان كثيرا من الامور البالية والبائدة لا زالت تعشعش في عقول اغلبية الشيوعيين او من يزعمون انهم هكذا في منطقتنا. وهؤلاء لا يسايرون العلم ولايريدون العلم اصلا. انهم يسكرون على نغم شعاراتهم المتهافتة وذكرياتهم-كنا وكانوا - جعجعة بلا طحين. وذلك بسبب ان تشغيل الدماغ يحتاج طاقة كبيرة. كما انهم محكومون بقانون القصور الذاتي وغريزة الموت وقوة العادة. وهؤلاء اصبحوا قوة محافظة ان لم تكن رجعية تتلبس لباس الشيوعية او الماركسية, فيتعاونون مع المحتل الامبريالي لبلدهم ويتحالفون مع قوى دينية بكل ميكافيلية ولا يكترثون قيد شعرة لحقوق الانسان ومصالح الجماهير. وكل ما يهمم هو بناء مقر جديد باموال مسروقة من الشعب والحصول على امتيازات ومنافع ذاتية باسم الشيوعبة. ولذا يصح تسمية صحيفتهم -طريق اعداء الشعب- وليس -طريق الشعب-. يتبع
استاذنا العزيز مقالتك تمتاز انها واقعية ومنطقية في كل الامور التي تناولتها ومنها نجاح الدول التي ربطت التطور الاقتصادي الصناعي بالتطور السياسي وانتهجت الديمقراطية في اقامة اركان دولها ومنه نمت وتنامت واغتنت وازدهرت ..هذه الدول في الواقع هي مانسميها الرأسمالية وهي دولا ناجحة في كل المقاييس ولكن جماعتنا الماركسيين ( وواقعا هم ستالينيين وليسوا ماركسيين اطلاقا) يعتبرونها زائفة ومزيفة ومصدر الشر والاستغلال ومص الدماء وغيرها من تعابير وطروحات يتشاركون بها مع الولائية والحشدية .ولا احد يعلم كيف التقا الطرفان هذه المعجزة اي لقاء السلفية الموامنة والماركسسجية وهو الموقف ضد التحضر الانساني لاتوجد ظاهرة اكثر تخلفا وسخافة وانقاضا لمفهوم السلطة والدولةمن الحشد..ميزانيته 3 مليار دولار تكفي لجعل العراق بلدا صناعيا متقدما بدل صرفها على 200 الف لا شغل ولا عمل ..العراق بنفسه يقضي على دولته وكيانه عندما يسمح بمؤسسة تحمل السلاح موازيا لجيشها بدل تشغيلهم في الزراعة والانتاج ..اما اميركا فبعد العراق لن تقوم بما قامت به حتى لو حل بالعالم الف صدام وليست عمائم حرامية كاليوم شكرا على مقالتك
الاستاذ الدكتور العزيز / طلال المحترم تحية طيبة و بعد
شكرا جزيلا على ردك الوافي التفصيلي و الواضح في آن.
أرى أن نقاط اتفاقنا أكثر من نقاط اختلفنا . بالطبع ماركس و إنجلز لم يطورا نظرية علمية للوعي بناء على علم الأعصاب، و الدماغ و ذلك لسياق تطور العلوم في عصرهما من ناحية،و عدم اختصاصهما من ناحية،فقط كنت أشير إلى أنهما باستخدام المادية الجدلية و ربط الوعي بالمادة تمكنا من معرفة -الاتجاه الصحيح-لدراسة الوعي و أنه إذا رغبنا في تطوير معرفتنا بالوعي فيجب أن يكون في المادة(الدماغ،الواقع الموضعي..إلخ)و ليس في أي فلسفة تأملية أو مثالية، و أحسب أن اتجاههما هو السبيل الذي يسير عليه العلم اليوم في هذه المسألة.
لا أرى المادية الجدلية علما و لا هي تطابق العلوم الجزئية،و لكن منهجها علمي ،و بعبارة أكثر وضوحا و جراءة كل إضافة لللعلم هي إضافة للمادية الجدلية،و كل إضافة للعلم ملزمة لها!.
تصويب عبارة في ت 4:(لا تتطلب مثل هذه الجسيمة...) إلى (لا تتطلب مثل هذه التضحية الجسيمة..)
سجن سعيد ابو مصطفى العابرللمسيحية دولة مدنية - علمانية - مثل فرنسا لا تدافع عن أى دين ( ولو كان دين الأغلبية ) وأنما تحمى حرية العقيدة ( ولو كانت عقيدة الأقلية ) .لا توجد فى بطاقتى الشخصية الفرنسية أى بيان عن دينى (مسيحى ) أو عن وظيفتى ( أستاذ جامعى فى القانون ). ولا توجد أى مشكلة مطلقا لمن يعبر من اليهودية أو المسيحية للأسلام . فهو حر تماما . الامر يختلف فى مصر التى تدافع فى الظاهر عن حقوق الأنسان ( فى ورقة الدستور) ولكنها تبطش لمن ينتقل من الأسلام إلى دين آخر ويريد تغير بطاقته الشخصية يجرى أعتقاله بتهمة أذراء الأديان .أنظر هذا الفيديو المؤثر لخطيبة سعيد أبو مصطفى الذى حكم علية بالسجن ثلاثة سنوات مع ضربه وتعذيبه وحرمانها من دخول شقتته لأخذ ملابسها ! https://www.facebook.com/watch/?v=718697771170767 --- تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل