اشكركم عزيزي على اهتمامكم وردكم. يا سيدي ابنة اخي سجى لديها ولدين (ولدا وفتاة) ومن المؤكد هي تحت رعايتي فهي من العائلة ورائحة اخري الشهيد. اما ما مذكور في المقال فهو تسجيل لحدث، ومشاعري وقتها. ولا استطيع ان اكتب شيئا مغايرالما حدث. الشكوى للنحافظ وعلى الوالد هزت كل المشاعر واججت غضبا كبيرا. وانا من البصرة وعشائرها، وكنت يساريا. ومن المؤكد ان ابنة الشهيد لها رعاية استثنائية. يا سيدي هذه المقالات ستكون كتابا في المستقبل القريب جدا محبتي وتحياتي
شكرا رفيق لا شك أن الصين تنظر إلى الوضع العالمي الراهن، وما نتج عنه من فوز ترامب وما تبعه من انقسامات في الغرب وتراجع في ثقة العالم بالولايات المتحدة، كفرصة سانحة لتوسيع نفوذها. ومن جهة أخرى، دول أمريكا اللاتينية محقة تمامًا في استغلال هذا التحول لتعزيز مصالحها الاقتصادية والسياسية. فالعلاقات مع الصين غالبًا ما تكون خالية من الاشتراطات السياسية التي قد تفرضها قوى أخرى، وهذا يمثل جاذبية كبيرة لتلك الدول. أوافقك تمامًا أن هذا التحالف الصيني اللاتيني يتجاوز مجرد الشراكات التجارية. إنه بالفعل جزء من مشهد عالمي أوسع يتشكل، وصراع على تحديد ملامح النظام العالمي الجديد. الصين تسعى بوضوح لتعزيز دورها ومكانتها على الساحة الدولية، وهذا التحالف يمثل خطوة مهمة في هذا الاتجاه.
توزيع المسدسات كما يذكر السيد شيخ صفوك لربما يقصد بها الحلوى بعد الطعام, ولسان حال السوداني يقول -!موتوا بغيضكم با من تدعون الى دولة مدنية مناقضة للعنف والدولة المسدسية- يا سلام سلم! انها دليل آخر على خواء شعارات اليسار ومدعي الشيوعية الداعين الى دولة مدنية, لا سلاح الا بيد الحكومة! فهل سيقيم هؤلاء دعوى على السوداني لتوزيعه السلاح والموبايلات والاموال على العشائر لكونه اهدار للمال العام وتشجيع على العنف الداخلي؟ فماذا سيفعل زعماء العشائر لكي يكونوا عند حسن ظن السوداني وزعامات عمليتهم المسدسية-العشائرية اذا لم يستخدموا هذه الاسلحة, لقتل الدجاج ام لقتل البشر!؟ طبعا اني امل ان يكون الخبر مزحة فقط لان عقلي يبدو قاصرا عن تقبل سلوك كهذا من اعلى مسؤول في السلطة التنفيذية واجبه الحفاظ على السلم وليس تأجيج العنف بين افراد الشعب واهدار المال العام! فهل سيثبثون مصداقيتهم دعاة الدولة المدنية وليس الدولة المسدسية برفع الدعوى!
اننا في اليسار نريد ان نغرس في الجيل المعاصر, الذي سممه الاسلام السياسي وذكوريته الفجة والبائسة التي تدلل على اخصاء اوديبي لأعداء المرأة, قيم احترام المرأة وليس ايذاءها مهما كانت الاحوال. اعلم انها كانت تجربة صعبة لوالدك ولك ايضا. ولكن القيم تمتحن عند الشدائد. ارجو ان لا تعتبر كلماتي مواعظا اخلاقية قدر كونها همسات حب من اخ الى اخيه. كما اشكرك كل الشكر على مشاركتك مشاعرك الخاصة معنا, مشاركة قد تكون هي بلسما للشفاء. وهي ايضا دليل شجاعة فائقة بالتاكيد.
استاذي د. جواد الديوان المحترم اسمح لي بالتعبير عن وافر تعاطفي مع تجربتك. ولكني لا املك الا ان اعبر بالاسف لكلماتك الاخيرة: -وغادرت غرفة المحافظ ولم اجدها، وندمت كثيرا حيث لم تنل من الصفعات.- وكنت اتمنى ان تقول انك فخور لانك لم تصفعها و عفوت عنها في دواخلك. فليس اليساري هو من يصفع المرأة وليس من الرجولة ايذاء امرأة مهما فعلت اوعملت. والعفو عن زوجة اختك هو اولا واخيرا لصالحك وليس لصالحها فقط. فما الحاجة الى حمل مشاعر الغضب لتثقل كاهلك بعد كل هذه السنين؟ ان الغضب والحقد يؤذي جسم صاحبه ويسمم نفسه ولا يغير ممما حصل قيد شعرة. والمهم هو الحفاظ على علاقة طيبة مع ابنة اخيك ايضا التي بالطبع لا ذنب لها فيما حصل وهي قد فقدت رعاية ابيها وحبه, فلماذا عليها ان تفقد حبكم ورعاية اهله ايضا؟ ولربما غضبك يعود بعض الشئ لبعثية اخيك مما ساهم في اسقاط الغضب على زوجته او لربما تعكير العلاقة مع ابنته! اذا كان هذا هو الحال, فانه يعني ان (انعدام) قيم البعث (الصدامية) قد انتصرت على المبادئ اليسارية بما تحمله من قيم الحب والمغفرة واحترام المرأة حتى لو كانت هي على خطأ. يتبع
السيد ابو ازهر الشامي نسي يبدل معرفه ليفضح الاسلاميين والدواعش ليعلق على مقال تم نشره منذ اكثر من ست سنوات ليقول: ليش يعني هل يحرم شرب البول عند عبدة الحديد الاقباط وهذة وقاحة اسلامية خالصة فما علاقة الاقباط بالمقال؟ تلك هي الوقاحة البدوية بعينها. عبدة الحديد! طب يا سيد ابو ازهر الحمساوي او الحمصاوي او اي هباب إليس الحديد سورة في قرأن محمدك الذى تعبده وتتبارك بنخامته؟ بتقول: شنودة الثالث يذهب ليتعالج في الغرب العلماني الخليقدوني ونقول له ان شنودة الثالث لم يكن قاطع طرق او مجرم حرب او ناكح زوجة ابنته. اما الاقباط فلهم وطن اما امثالك فهم بلا هوية.
(8) الاسم و موضوع
التعليق
حيد فكري لدي مشكلة في إرسال التعليقات منذ بضعة أشهر
أستاذ نعيم أعتذر ، لدي مشكلة في إرسال التعليقات منذ بضعة أشهر ، ولا أعرف السبب ولا كيف أحل المشكلة. وحتى هذا التعليق ، لا أعرف ما إذا كان سيصل أم لا ، لكنني مع ذلك سأحاول إرساله.
(9) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين كلام جميل وكلام معقول مقدرش أقول حاجه عنه
الأستاذ الفاضل آدم عربي الورد تحية حارة رائعة فكرة النسبي في المطلق وهي صحيحة؛ ومثلها المطلق في النسبي . لماذا لم تكمل الجزء الثاني لمقولة هيجل: كل ماهو عقلي واقعي ؟
بكل تاكيد فإن الصين تسعى لاستغلال الفرص والتي حدثت بعد فوز ترمب ومنها الانقسامات الداخلية في الغرب وتراجع الثقة في الولايات المتحدة الأمريكية ، وكذلك تستفيد دول أمريكا اللاتينية من هذا الوضع لتعظيم مصالحها الاقتصادية والسياسية.. خصوصاً وأن الصين لا تطلب مقابل سباسي...هذا التحالف الصيني اللاتيني ليس مجرد شركة تجارية بل جزء من معركة أوسع حول شكل النظام العالمي الجديد
(11) الاسم و موضوع
التعليق
أبو مليكة جرول القرآن في الدارين حرم: الجوع والعُري
على الاسلوب الجميل المتميز الذي يمتاز حقا بمقولة افضل اشكال نقل الواقع هو السخرية فهو تنقله كاملا مختصرا جميلا مهضوما واقعيا..لكما الشكر والتحية ( كانكما ثنائي عبد الواحد جمعة وجواد وادي متكاملان ..تريد تريد العزة تريد.. )
بعد التحية لطفا ارجو منك ان تفسري لنا الفروقات بين العقل والمشاعر فالذي اعرفه ان المشاعر هي متسترة في العقل فكيف لك ان تفرقي بين الاثنين نخاطبي واحدا منهم دون الاخر مني تحية
مرة اخرى رد الصحراوي الذي فشل في ايجاد كخرج له وعندما حوصر في الزاوية الميتة صار امامه خيارين اما ان يفجر نفسه او ان يعتدي قبل الانتحار فراح يخرج من صلب الموضوع ليتهجم على احد رمز المسيحية االسيد العريفي حفظه الله ورعاه قال بنفسه ان رسول اللع كان يبيع الخمر طبعا هذا الخمر ليس مسكرا ها انه فقط يشرب عندما يعود المساء يا سلام
https://www.facebook.com/166953500393091/videos/372830299805409/ محمد العريفي يقول ان النبي كان يبيع الخمر
إن طيبة القلب وحلاوة اللسان لها علاقة بالأناقة. . فالأناقة ليست محصورة بأربطة العنق والعطور الباريسية. هنالك اناقة داخلية، وهي اناقة الروح واللسان والعقل والقلب والأسلوب واحترام الناس. .
- ول البعير يداوى الهندى و القناوى و لو شِرِبُه الخواجا يرزع اجدع فتاوى - ليش يعني هل يحرم شرب البول عند عبدة الحديد الاقباط او غيرهم مثلا ام يجب ان اشفي نفسي بزيت الميرون المقدس وبعض الايقونات في حين الاغنياء عذرا شنودة الثالث يذهب ليتعالج في الغرب العلماني الخليقدوني !
لا تميز بين النبيذ المسكر وغير المسكر النبيذ قد يكون مسكرا وقد لا يكون مسكرا فكل مسكر نبيذ ولكن ليس كل نبيذ مسكر! ومن هنا النبيذ المذكور في الأحاديث هو النبيذ غير المسكر! لذلك تجد الفتوى بل الباب (وانت لم تراجع صحيح مسلم اصلا) هو حكم النبيذ اذا لم يشتد واصبح يسكر !
(20) الاسم و موضوع
التعليق
شيخ صفوك السياسيين الذين عندنا لازم يبيعون لبلبي بكراج علاو
السوداني بزيارته الي مدينته العمارة التي لم يبني فيها ولا حتي قن دجاج او قفص حمام قام بتوزيع 500 مسدس 300 آيفون و 5 ملايين لكل شيخ عشيرة و عددهم 18 شيخ معترف بهم بكتاب غينيس للأرقام القياسية لركوب الشعوب بطريقة بهلوانية و بالمناسبة عند الزيارة كان لابس الغترة و العگال (ملابس الشغل) بشرفك انت شايف رئيس وزراء يوزع مسدسات و آيفونات بهذه الطريقة الصبيانية كما يوزع الناس الحلوي للأطفال و بعدين شنو سالفة المسدسات هاي الما راح نخلص منها ..أصلاً كل شيخ عشيرة عنده جيش مجهز بكل أنواع الأسلحة و طائرات بدون طيار و أقمار صناعية و هاونات و مدفعية ومتحدث عسكري باسمهم حتي أطفالهم يلعبون بالقنابل اليدوية و الرمانات و الالغام هذا رئيس وزرائنا شتتوقع من هاي النماذج
كتب الرفيق الدكتور آدم عربي: ( أنا لم اقل ان الحقيقة مطلقة ونسبية في آن واحد ؟ فكيف تقوم للحقيقة قائمة وهي نسبية ومطلقة بذات الوقت؟)
إن الرفيق عربي ماركسي عريق، ومع ذلك يتجاهل أو يجهل مبدأ وحدة الأضداد الذي تبنته الماركسية. ترى هل سيسانده الرفيقان حسين علوان حسين وقاسم علي فنجان في تحطيم هذا المبدأ الماركسي؟ قد أظن أنهما... وأنهما سيتشاركان في نظم قصيدة هجاء تلذع جلد نعيم الذي استكشف غلطة الماركسي الذي ينقض مبدأ وحدة الأضداد وهو لا يعلم أنه ينقضها. ولم لا ؟ والهجاء خير وسيلة للدفاع عن الباطل ومن أراد أن يتثبت من حقيقة الهجاء أنه خير وسيلة للدفاع عن الباطل، فليقرأ هجاء جرير للأخطل والفرزدق
دكتور لبيب ارجو ان تقرأ مقاله الدكتور احمد صبحى منصور الاخيره تحت عنوان ( مصر المنهوبه دائما ) لكى تعرف حجم الكارثه المروع وسرقه الشعب وقهره وتجويعه وافقاره وحظ مصر الاسود الكالح تحت حكم اللصوص الاجانب والعسكر الوطنيين الانجاس الحثاله
اي عمل مسلح في السياسة والثقافة والتجمعات البشريةوثانيا -وهو الاهم والقائد للاول= الانفتاح الكامل والتطبيق الفعلي العملي للتجربة الغنية للحضارة الانسانية الحديثه التي بداءت في الغرب في الانتاج الصناعي العصري مع جميع البنى التحتيه العصريه المادية والتعليمي والصحية والثقافية بمساعدة انسانية منهجية من قبل دول ومجتمعات الغرب السعيد وتحريم اي فكر وممارسة لعدم الاعتراف بالاخر الديني او الفكري وفقا لحرية الفرد وحقوق الانسان بمنع وتحريم استعمال الانتماء الديني والعرقي والقومي الخ للتفريق العدائي بين بني البشر- وانا اتوقع ان عملية تاريخيه لتطوير وتقدم مجتمعات الشرق الاوسط ومعها مايسمى بالبلدان الاسلامية والمتخلفة اقتصاديا واجتماعيا خاصة في اسيا وافريقيا واميركا الجنوبية سيمكن انجازها في 50-100 عام لتكون البشرية كلها في عالم انساني متحضر تتعايش شعوبه داخليا ومع بعضها على اسس بناءة انسانية وسلمية بعيدا عن الحروب الداخلية والاقليمية والعالمية-ولكن ذالك يتطلب وعيا انسانيا متناميا وتنظيما مسؤلا تحت شعار من اجل الانسان والانسانية-لنبداء من تحريم حمل واستعمال السلاح في الشرق الاوسط والتاءخي اليهودي
المادة ليست حقيقة مطلقة، فما المطلق في رأيك؟ هل ستجيب : لا يوجد حقيقة مطلقة، إذن فإنك بهذا الجواب تكون قلت بمطلق. هل هذه مفارقة رسل؟ قل لي من فضلك: ما قولك :لا يوجد حقيقة مطلقة؟ أليس ينبغي أن يكون قولك واحداً من ثلاثة: مطلقاً، نسبياً، كليهما معاً؟ فأي واحد من الثلاثة هو؟ قولك:(اهم شيء في الفلسفة الانفتاح الذهني وتعدد الاراء والعقلية الانتقادية) قول صائب. وها نحن قد تعددت آراؤنا... ولكن هل تعدد الآراء يعني أن لا حقيقة؟ فأما السفسطة فهي القول بأن لا حقيقة، وأنا لا أقول بأن لا حقيقة. تقول:عدم إمكانية إثبات الكون لا يعني أنه غير موجود. فماذا تعني إذاً استحالة إثبات وجود الكون؟ عدم الإمكان ، استحالة. في الجواب عن سؤالك، أين البرهان الفلسفي على أن المادة حقيقة مطلقة، أحيلك إلى علم الفيزياء الكونية، الفلسفة تعتمد على الحقائق العلمية فما يثبته العلم تأخذ به الفلسفة المادية. هل ينفي العلم وجود الكون؟ فإن كان الكون موجوداً في هذه الصورة أو تلك، فكيف يجوز لنا أن نزعم أن الكون نسبي، ما معنى نسبي بالإضافة إلى الكون؟ أشكرك على مساهماتك، إنها مفيدة حتى لو كانت تقبل الاعتراض أ
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل