لم تخلص مقالتك الى سؤالها من اين يبدأ تنوير المتاسلم طبعا تقصد الاسلامي بالمتاسلم وهذا خطأ الان ماهي العلاقة بين الاستدبداد وعدم التنوير ؟ه ومن اين ياتي الاستبداد؟ه المسالة عميقة وتتعلق بالدين ولا علاقة لها بالعرب من افضل من العرب في منطقتنا ؟ اجب على اخر سؤال شكرا
نصار العزيز، انت صاحب القلم المحترف! اعتقد من الطبيعي انت تكون محارباً من قبل البعض، هيك بظن ما بعرف قديه صحة هل كلام بس واقعنا هيك، كل التقدير لك ولا تلتفت الى الوراء، هذا هو واقعنا للاسف
(3) الاسم و موضوع
التعليق
محمد نور الدين بن خديجة ملهما الملهم مظفر النواب ــجويسم وكريري
شكرا استاذ مصطفى قرداغي على مقالك الممتاز حول اليسار وخاصة الشيوعي والاسلام السياسي ان وراء انحطاط اليسار عوامل عدة منذ نشاة الاحزاب الشيوعية وهي تجافي التنوير ولم تكن هذه الاحزاب الا مجموعات تصارع من اجل السلطة وخدمة الاتحاد السوفيتي لم تدرك هذه الاحزاب الدور البنائي والتقدمي لنمو الراسمالية في المجتمعات المتخلفة العداء المطلق للحضارة العالمية مما جعلهم يعتبرون الحركات الاسلامية الرجعية الطائفية العنصرية يعتبرونها تقدمية ازدراء الديمقراطية والان لم يعد امام هذا اليسار وقت لاصلاح حاله لابد الان من تنمية حركات تنويرية علمانية للكفاح من اجل الحرية وحقوق الانسان تحياتي
لم نقرأ الرواية ولكنها حسب قراءتك هو انه يتصالح مع اليهود الشتات كونه اصبح الفلسطنيين هم باتوا شتات، الجرأة التي يتمتع بها الروائي حركة جميلة فعلاً، شكرا لكتاباتك الراقية
لاشك ان وضع مصر المأسوى فى العالم سئ جدا ويثير العطف والاسى والشفقه والخجل والحزن ؟ حكم العسكر الاغبر فى مصر يعتبر كارثه ومصيبه مروعه على مدى اكثر من سبعين عام سوداء ؟ هذه نوعيه منحطه من البشر قذره وفاسده واستبداديه مجرمه وسارقه منحرفه واتوا من قاع المجتمع المصرى السئ السمعه ( نشالين وحراميه مساكن ) وهم لواءات الجيش العره العربجى ويتم تعيين المناصب العليا فيما بينهم ( سلطه ) ويستبعد تماما ابناء الخبره والعلم والحس الوطنى والاستقامه , تلجأ هذه العصابه الخسيسه العفنه الى تسخير رجال الدين والازهر الجهله المنافقين الاغبياء والمرتشين المزورين الى خداع الناس والكذب عليهم وسرد حكايات ساذجه مثل الجنه والنار والملائكه والعقاب الالهى والثعبان الاقرع وغيرها من الصفات التى تسبب الخوف والرهبه والرعب , مشكله الناس بشكل عام فى مصر انهم مدروشين سذج وجهله وهوائيين ولايحسنوا استخدام عقولهم الوسخه او يميزوا ويفرقوا بين الطالح والصالح , هذه جد مشكله صعبه ومصيريه ولايظهر حل على المدى القريب ؟ انهم بين فكى كماشه حديديه رهيبه وطرفى الكماشه هم رجال العسكر الحراميه البلطجيه ورجال الدين الكذبه الاشرار المرتشين
الأستاذ الدكتور/ ضياء السلام وتحية العقل , فى الآية 54 يقول مؤلفها أنه سيأتى بقوم آخرين: يَأتِي اللهُ بِقَومٍ يُّحِبُّهُم وَيُحِبّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلىَ المُؤمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلىَ الكافِرينَ، ماذا يقصد بقوله أن هؤلاء القوم المهتدين الجدد فى الإسلام سيكونون أذلة على المؤمنين؟ هل يقصد أنهم سيكونون وسط المؤمنين مرذولين مستحقرين؟؟؟ أرجو توضيح معنى ذلك مع الشكر الجزيل
صرت متابعة لمقالاتك الجميلة انها استعارة من زمن كان الثقافة حكرا على القلة وكان العمل متعوب به انت تمثل تلك المرحلة بكل الود، تعميم الثقافة على الجميع هو الاجدى في عالمنا اليوم.تحياتي
(9) الاسم و موضوع
التعليق
عبد الرحمان النوضة بدأت أفقد الثقة في إدارة -الحوار المتمدن- ء
سمحت إدارة موقع الحوار المتمدن بنشر التـعليقين رقم 17، ورقم 18، للمدعو -كوكب فرقد-. ونشر هذين التعليقين هو عار لا يصدقه العقل. ولماذا؟ 1) لأن هذين التـعليقين يتـناقضان كليًّا مع -قـواعد النشر- في الحوار المتمدن. 2) لأن هذين التـعليقين خارجان عن موضوع مقالي المعنون بـ نظرية الأنا والأنانية-. وليس لهما أية صلة مع مقالي. 3) لأن هذين التـعليقين غير مفهومين، وغير واضحين، وفيهما كلمات لا تـنسجم فيما بينها. وهذين التـعليقين هما مجرد تـراكم من الكلمات للتـعبير عن التَسْفِيه، والإهانة، والحقد، والكراهية، والتخريب، والعداوة. 4) ليست هذه هي المرة الأولى، ولا العاشرة، التي تسمح فيها إدارة -الحوار المتمدن- بـنشر تـعليقات ميليشيا الإنتـرنيت، المتـناقضة كلّيا مع قـواعد النشر في -الحوار المتمدن-. 5) أنا أتساءل: هل إدارة موقع الحوار المتمدن حاضرة، وجدية، وملتـزمة بقـواعد النشر التي وضعتها هي بـنفسها ؟ أم هل أن إدارة الحوار المتمدن غائبة، أو غير مبالية، أم مُختـرقة من طرف مِيليشيا الإنتـرنيت، المناصرة للصهيونية، وللإمبريالية، وللرجعية ؟ أنا بدأت أفـقد ثـقتي في إدارة موقع -الحوار المتمدن-.
(10) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين عودة الذبابة الكذابة بعد تخرجها من حضانة الخرابة
الذبابة المتابعة - جاسمية الشيصمية - تخرجت تواً من دورة التقوية الصيفية المقامة في حضانة الموساد، ليرسلها سيدها النتنياهو المهووس بعد ضرب التشريب المغموس بلحم الجاموس لممارسة دورها القديم في التخريب والتسليت باسم جديد .ولكن الذباب على اشكاله يطنطن وان غير اسمه من المتابع الى كوكب فرقد او جوان علي او عبود يغني. ما ان يطنطن حتى تشم من طنطنته رائحة دماء أطفال ونساء غزة المغدورين في المجازر الجماعية بقنابل أم الألفي رطل الامريكية الداعشية الشمولية الفاشية. وسنراه يفرخ ذبابا طنانا جديدا باسماء أخرى لاستكمال قطيع التخريب. وهل يشق على الذباب نشر الجراثيم التازية؟
ستمضي إلى بوح مدجج بالمعادن المعطوبة.. وترقص على المزيد من فحم الغزاة وتحفر لعبيد وول ستريت مقابر في كل ركن و آن.. وستبزغ النجوم من ساعديك.. وتطل على أسرارك العسكرية بحيرات العشق الشيرازي.. ................. ستولد من حبق المخيمات رغم خوارزميات اسبارطة الأمريكي وتأخذ قسطا من الراحة مع نبيذ معتق في ايقونات الوصايا.. .................................. و في هذه الأرض من رتابة الفخاخ سيطلع زعتر الوعر الذي لا يموت وتسير بعادات الحب إلى جنوب الضاحية واعياد الشام وجيتارة بغداد وقهوة الموكا اليمانية ومن غياب ايران وحضورها تقطف اشعار شيراز و مشهد وتمر الوجود .. .......................... ستمضي إلى امرأة تطفو على غمام المحيطات وتنزل قرب وجهها العالي وتنام في فيء ظلها وتتلو شرائع الشيوعية التي لا يمحوها الزمان
ناهيك عن فشل الدولة في استيعاب الأعداد الكبيرة من الطلاب وتوفير فرص تعليمية مناسبة، ممّا يُؤدّي إلى تفاقم مشكلات الفقر والبطالة وتشرد الأطفال وارتفاع معدلات الجرائم. كماأُوافق على وجود هوة عميقة بين المجتمع الغربي ومجتمع المهاجرين، ممّا يُصعّب عملية الاندماج والتفاعل. وأُشير إلى دور الآباء في تربية أبنائهم وتحمل مسؤولية أفعالهم. فمن غير العدل أن يتحمل الأبناء نتائج أخطاء آبائهم. على الحكومات سنّ قوانين تُنظم الهجرة وتُساعد المهاجرين على الاندماج في المجتمع وتوفير فرص عمل مناسبة للحدّ من البطالة. والاستثمار في التعليم والتدريب المهني لرفع كفاءة القوى العاملة. ونشر الوعي حول مخاطر التكاثر المُفرط. على الأئمة تصحيح المفاهيم الخاطئة حول تنظيم النسل وتشجيع التكافل الاجتماعي ومحاربة الفقر. وعلى الأفراد تحمل مسؤولية أفعالهم والتفكير بعقلانية في مستقبل أبنائهم والسعي للاندماج في المجتمع الجديد واحترام ثقافته وقوانينه. تحياتي
أود أن أشكر الأستاذة ليندا غبرائيل على تعليقها القيّم على مقالي، وأوافق تمامًا على أن الطبيعة قد زودتنا بصفات تُساعدنا على التكيف مع صعوبات الحياة ومواجهة التغيرات البيئية. لكن للأسف، أصبحت الحروب تُشكل تهديدًا كبيرًا لوجودنا، مما يدفعنا للفرار بحثًا عن الأمان والحياة الكريمة. باتت ظاهرة البطالة تُشكل أحد أهم العوامل المُحفزة للهجرة. فالشعور بالقلق والتوتر والخوف من المستقبل بسبب نقص فرص العمل، يُؤدّي إلى الإحباط وأمراض نفسية حادة تدفع الفرد للبحث عن حياة أفضل في بلدان أخرى. أؤكّد على خطورة التكاثر البشري المُفرط في بلداننا، خاصةً مع الدور السلبي الذي يُلعبه بعض الأئمة في إقناع الناس بمخاطر تنظيم النسل. تُعيق هذه الدعوات جهود الدولة في مواجهة الزيادة السكانية، ممّا يُؤدّي إلى نقص الغذاء وازدياد الحاجة للاستيراد، ممّا يُهدد الأمن القومي.
الطبيعة جهزتنا بصفات تساعدنا على التكيف مع صعوبات الحياة ومواجهة التغيرات البيئية لحمايتنا من الانقراض، وقد أصبحت الحروب السبب الرئيس للفرار نشدانا للحياة والأمان الهجرة قضية معقدة فعلا، أتوقف عند ظاهرة البطالة؛ فالإنسان يعيش حالة من القلق والتوتر والخوف بشأن المستقبل يؤدي إلى الإحباط وأمراض نفسية حادة التكاثر البشري تهديد كارثي في بلادنا، يساهم فيه إلى حد بعيد الأئمة الذين يقنعون الأتباع بمخاطر تنظيم النسل على أنه مؤامرة من الغرب للحدّ من أعداد المسلمين تقوّض هذه الدعوات جهود الدولة لمواجهة الزيادة في السكان فتعجز عن إنتاج الغذاء لتضطر للاستيراد الذي سيجعل الأمن القومي في خطر، وتفشل في استيعاب الأعداد الكبيرة من الطلاب في المدارس وتوفير الكفاءات الأكاديمية والفنية وتخفق في تطوير المهارات التعليمية التكاثر يؤدي إلى الفقر والبطالة وتشرد الأطفال في الشوارع وارتفاع معدلات الجرائم الأئمة يساهمون بشكل غير مباشر في تعقيد هذه المعضلة:الهجرة
بين المجتمع الغربي ومجتمع المهاجرين هوة عميقة يصعب ردمها الآباء يأكلون الحصرم والأبناء يضرسون
أ. عليّة علي مكّي آل فريد. دراسات إسلاميّة/ سوريا، إيران 1983-1987/ الجّامعة العالميّة للعلوم الإسلاميّة 2001-2002م. عضو جمعيّة الصّفا الخيريّة المِنطقة الشّرقيّة- صفوى 1403هـ 2018م.
في الحقيقة كما قلت سابقا ليس لدي الان وجهة نظر نهائية حول هذه المواضيع المرتبطة بالطبيعة لأن العلم أسرع في التقدم من العلوم الاجتماعية وهناك دوما مستجدات وميزة هذا الموقع أنه يفتح مجال للحوار وتبادل الأراء بما يساهه في تطوير المعرفة
ماتدلل عليه الطبيعة ؟ ليس لدي بصراحة اجابة نهائية على هذا السؤال ..الفيزياء اليوم مختلفة عن فيزياء عندما كان هناك قانون لكل شيء ،واتفق معك أن الماركسية تميزت عن الفلسفات الميكانيكية في أنها سلطت الضوء على التفاعلات الداخلية لكن هناك فلسفات اخرى ضمنت هذه الحقيقة كفلسفة برجسون رغم ان هذه الفلسفة هي مثالية اضافة الى ان الامر تغير بعد الثورة العلمية في القرن التاسع عشر والعشرين ف .. ماينطبق على عالم الطبيعة ربما يكون أقرب للمادية العفوية كما سماها لينين فلسفة ليست لها معالم واضحة لكنها تتضمن فكرة تطور المادة وقابليتها للحياة فهي ليست مادة جامدة وايضا التفاعل بين الاشياء وعلى هذا تتأسس العلوم وليس كما كان في زمن ارسطو لكن دون أن يؤدي ذلك الى أنسنة الطبيعة كما في اللاهوت والفلسفة الميتافيزيقية او فلسفة التناقض هذه وجهة نظري
د. خالد منتصر وأغتيال د .نهى قتلت نهى في تركيا وشمت فيها الشعب المتدين بطبعه وصفق لتشويه وجهها وتعذيبها قبل الموت وحلق شعرها، لأنها خالفتهم الفكر، ولم تقتنع بأفكارهم الدينية!!، لأن مفهومهم المشوه عن الإله أنه يحتاج لبودي جاردات، وأن السماء تحتاج لبلطجية الأرض، عاشت غربة داخلية بشعة ووحدة قاسية، زوج اخواني بعد ربع قرن يرمى العشرة وكفاحها معه ويطلقها بعد أن يضربها، طبيبة التخدير التي تتقن اللغات ابنة الطبقة المثقفة، يتم ضربها وسحلها، ويشارك في تعذيبها النفسي ثلاثة أبناء سلفيين ومنهم من أصيب بالوسواس القهري!! منعوها من البيت ورؤية أحفادها، ثم عندما تعسر أحد أبنائها مادياً استلف منها وجعلها مفلسة ثم طردها، جعلتها الوحدة تبحث عن الحب بعشوائية وكانت نهايتها. القاتل الأخير كان مجرد سكين، لكن القاتل الحقيقي هم صاحب الدوجما المتعصب المتطرف السيكوباتي. https://www.good-news.ca/20655 --- لا تعليق على كلمات د. خالد الحزينة سوى سلام على روح د. نهى. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(23) الاسم و موضوع
التعليق
حميد فكري الفلسفة الماركسية سبقت غيرها بأزمان ضوئية
أستاذ عبد الرحمان ، أشكرك على صبرك ، فأنا بطبعي أميل لإحاطة الموضوع قدر الإمكان ، حتى نفهم اشكاليته. على أي شيء إذن تدلل التجربة في الحقل الطبيعي؟ ثم إن التطور في مفهومه الماركسي ، لا يعني التفاعل بين الأشياء وحسب ، بل هو في الأساس ، وهذا هو جديد الماركسية ، علاقات داخلية تخضع لمنطق داخلي ضروري ، أعني لقانون طبيعي .. عكس الفلسفات الآخرى ، فكلها ، على اختلافها ، ترى الى هذا التفاعل ، كعلاقات خارجية بين الأشياء. غير خاضعة لأي منطق ضروري يحكمها من الداخل.. مثال أرسطو أشد تعبيرا . فالعالم ، لم يكن ليوجد لولا دفعة خارجية من فعل خارجي . أما بالنسبة للماركسية ، فالعالم لم يحتاج لأي فعل خارجي ، بل الى تفاعل داخلي ، هو ضرورة فيه ، دفعته ليكون. حتى هيجل القائل بالديالكتيك ، غابت عنه هذه الحقيقة العلمية . فقد رأى أن العالم ، في جوهره ، ليس سوى تجسد للفكرة المطلقة. يعني تمظهر لفعل خارجي. السؤال ، لأي حقل معرفي ، يعود الدور في [اكتشاف كيفية] وجود العالم/الكون؟ والجواب ، العلوم الطبيعية لا الفلسفة. الفلسفة تطرح ألأسئلة والعلم يجيب . فإما ينتصر لها أو ضدها. والعلم يؤيد الماركسية.
مقتل د.نهى محمود سالم اشاد المفكرين الاحرار : بسام سام وليدى رحاب بنشاط د سامى الذيب لتخليد ذكرى د. نهى . إليكم الفيديو: عاجل . بعد اتهام ريهام سعيد بالتسبب في قـ تل الدكتورة نهي تحذف الحلقة من قناة الفكر الحر https://www.youtube.com/watch?v=sWbLC4CiVNo تجد نشاط د .سامى فى يوتوب ( 2 فيديو ) تحت العناوين التالية : لقاء مع الدكتوره نهى محمود سالم رفع القداسة عن الكتب المقدسة واختيار فقط المفيد منها الدكتوره نهى محمود سالم، سلفية سابقا لماذا خلعت النقاب؟ إليكم الفيديو الذى له علاقة بالمأساة : ريهام سعيد تطرد من الاستوديو ملحدة تنكر وجود الرسول ﷺ-;- والقرآن https://www.youtube.com/watch?v=7k9b_V-YN-A ---- مع التحية .مجدى سامى زكى Magdi Sami Saki
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل