بأقصى قدر من الاختصار : - كان لمدرسة شيكاغو للاقتصاد ، السبق الريادي في صياغة فكر الليبرالية الجديدة ، وأهم مفكريها هما الأكاديميان ميلتون فريدمان و فريدريك فون هايك . - انتقلت أفكار مدرسة شيكاغو للاقتصاد (النيوليبرالية) إلى صانعي القرار في أميركا وبريطانيا بواسطة المستشارين ؛ حيث عمل فريدمان مستشارا اقتصاديا لريغن (وايضا لتاتشر) ، وعمل هايك مستشارا اقتصاديا لتاتشر . - ومن ثَم ارتبطت الليبرالية الجديدة في التطبيق (أقول : في التطبيق ، لا في التنظير) بالرئيس الامريكي الجمهوري رولاند ريغن ورئيسة الوزراء البريطانية مارغريت تاتشر .
(2) الاسم و موضوع
التعليق
محمد بن زكري المشكلة مع الجاهل هي أنه يجهل انه جاهل
عبثا هو أي حوار مع متعالم جاهل ، ذلك أنه أساسا يجهل أنه جاهل . يفتي في نظريات الاقتصاد وهو لا يفقه شيئا في مبادئ الاقتصاد مما يدرس لطلبة الفصل الأول بكليات الاقتصاد أو كليات والعلوم السياسية . فيكتب كما المنجمين كلاما إنشائيا منقطع الصلة بمناهج الدراسات الأكاديمية المتخصصة المضبوطة . وليته سكت حتى لا يفتضح قصوره المعرفي أمام الكافة . لكنه بكل (الثقة) يصر على تفسير الليبرالية بالعلمانية ! دون أن ينتبه - في خطبته المنبرية - إلى أن الماركسية هي أيضا علمانية ! وعليه فإنه (حسب النظرية السلطانية) ، يمكن الإفتاء - ولا أقول المحاججة - بأن الماركسية هي ’’ الترجمة الواقعية الحية للعلمانية ‘‘ !!! ليختلط بذلك حابل آدم سمت مع نابل كارل ماركس . وينتهي العقل والمنطق . أتساءل : لماذا لا يقرءون ؟! لماذا لا يعودون حتى إلى ملخصات العم غوغل للاستشارة ؟ فكيف لهم التمييز بين سمث وماركس وبين الطبري ! كتب مقترحة للتثقف : الليبرالية الجديدة جذورها وابعادها الاقتصادية / د. اشرف منصور النيوليبرالية والنظام العالمي / تشومسكي - ترجمة لمى نجيب نقد الليبرالية / د. الطيب بو عزة
الأستاذ منير كريم مصر تعانى من أنفجار سكانى رهيب ، فساد مزمن ، هوس دينى بالوراثه ، أنعدام الحريات ماعدا حرية أعتناق الأسلام ( أصحاب شعار الأسلام هو الحل ماذا يقصدون ؟ : هل يقصدون الأسلام الأزهرى أو الأخوانجى او السلفى أو أسلام ...مجانس !؟)..أنعدام المعارضة (آلاف سجناء الرأي ) مما أدى إلى أرتفاع الديون وفوائدها الخانقة وأستخدامها فى الترف على حساب شعب يشكوا من أرتفاع الأسعار فضلا أننا لا نعرف أين ذهبت المليارت التى وهبها الأتحاد الأوربى للحكام العسكر لمنع الهجرة غير المشروعة..الديون أذن تتراكم على أكتاف الأجيال القادمة ولا نعرف كيف يسددوها علما أن العديد يريد الهجرة إلى الغرب الذى أغلق حدوده تخوفا من الأرهاب الأسلامى ، خاصة أن بعض المهاجرين يعيد أنتاج الجحيم - التطرف - الذى هربوا منه (ظاهرة أنتشار الحجاب..بالأمس دهس أحدهم المارة يستعدون للحتفال بنويل فى مدينة ألمانية مما ذكرنى بدهس الدبابات للأقباط أثناء مظاهرة سلمية فى ماسبيرو ) تحياتى .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
شكرًا لك على كلماتك الطيبة! يسعدني أن المعلومات التي قدمتها كانت مفيدة لك. يمكننا أن نتبادل الفائدة في هذه المواضيع التي لها علاقة باهتماماتك بالتاريخ و بعلم الاجتماع . أتمنى لك يومًا سعيدًا ومزيدًا من المعرفة المفيدة! تحياتي
(5) الاسم و موضوع
التعليق
ماهر فرغلي وهابيٌّ إرهابيٌّ تحت راية إمارة أفغانستان
وهابيٌّ إرهابيٌّ تحت راية إمارة أفغانستان البيضاء وآل سَعود (لا إله إلّا الله مُحَمَّد رسول الله): الحمدُ للهِ الذي أعزنا وأذلَّكُم. تكبيرة عَلَم العراق: اللهُ أكبر!، في تظاهرة ساحة الاُمويين الاُولى عشيّة الجُّمُعة 19 كانون الأوَّل 2024م بدِمَشق، مشهدٌ أثار جدلاً واسعاً، آنَ دعا أحد المُتظاهرين إلى عزل النساء عن الرّجال، مُردّداً شعارات سلفيّة!. خبير شؤون العصائب المُتعصّبة، صرَّح لـ-سكاي نيوز عربية-: -أيّ اعتقاد بأن الجّماعات الإسلاميّة، مِثل هيأة تحرير الشّام، قد تحولت إلى قوى مُعتدلة بالكامل اعتقاد خاطئ.. هناك أُصول ثابتة لدى هذه الحركات تجعلها تسعى لفرض رؤيتها بشَكل تدريجي. تتبنى فِقه الضَّرورات اُنموذجاً براغماتيَّاً في مراحلها الأُولى، لكن أُصولها الفكريّة تبقى قائمة على فكرة الدّولة الصّارمة. ما حدث في تظاهرة دِمَشق مُؤشر واضح على المُحاولات المُستمرة لهذه التيّارات لتثبيت أقدامها وتغيير مسار الحراك نحو أهدافها الأيديولوجيّة-.
تحياتي أستاذ آدم عربي مقال رائع ، وجيه وفي الصميم ۔-;- وأضيف ، أن ليبراليتنا ، ولدت ميتة ولا آمل في إحيائها ، حتى لو نفخ فيها آدم سميث وديفيد ريكاردو أرواحهما ۔-;- ماتت ، يوم ولدت الإمبريالية ، في الجهة الآخرى ، وكان هذا قدرها التاريخي۔-;- ومع هذه الولادة ، ولدت ليبرالية جديدة ممسوخة ، هي التي شخصت أعراضها۔-;- فهل ننتظر من هذا المسخ ، أن يحقق شيئا جميلا كالذي حققه ، مثيله في الجهة الآخرى ، القرن 18و19!! ؟ هناك ، ولدت الليبرالية ، بشكلها الطبيعي ، فكانت كما كان ينبغي لها أن تكون ، يفعة قوية متطورة ۔-;- أما عندنا فالمولود ، ولد ممسوخا ، وسيظل على حاله هكذا ، مهما حاول البعض تجميله ، والدفاع عن حقه في الحياة۔-;- بعض ممن يسمون أنفسهم مثقفين ليبراليين ، يعشقون هذا المسخ ، فانعكس هذا العشق ، مسخا فكريا ، ولا عجب ، فالظل ، يآتي دوما على صورته متطابقا كأنه هو هو ۔-;-
صاحب ت 14 يستشهد بالعلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية كما يستشهد الموامنة بالقرآن ولا احد يعرف مالذي يستشهده منها لدحض العلاقة العضوية بين العلمانية واللببرالية ،الاولى تدعو لفصل الدولة عن العقيدة ( في القرن 19 اعتبرت الدينية مثالا ولكنها عنت اية عقيدة رسمية للدولة او النظم الحكمة ) وهذا لن يتحقق واقعا وفي الترجمة الواقعية الحية للعلمانية دون قيام دول ونظم تتحترم عقائد كل مواطنيها وتطلق الحريات للرأي والفكر والبحث والاجهار بالموقف وهذه هي اللببرالية ،،ومنن اعتقد ان على صاحبنا صرف خمسين سنة اخرى يقرا كتب الاقتصاد االسياسي وربما لن يصل لنتيجة فالعقول المؤدلجة لا تحلل بل تردد ..ولعمري فان مرددي التفسير والحديث النبوي ليسوا وحيدين في العالم العربي ..فلكل قوم كتاب واحاديث قال ماركس وقال برودون ونقل عنهما غرامشي ..وبالتالي جميع القوم عبدة نصوس ومفسرون مرددون وضعيون مؤدلجوة كانوا ام اخونجية ..يك حساب
مساء الخير هذا عنوان رواية للكاتب الكبير محمد عبد الحليم عبد الله استعيره هنا عنوانا للتعليق والمعذرة نعم للزمن بقية بيننا وبينك الزمن ياشيخاني و ان غدا لناظره قريب فهو الذي سيحكم اذا كان هذا انسان يستحق التقدير والاحترام واستنتاجك العجيب هذا مستحلب من جلسة مقابلة تلفزيونية تلميعية مقصودة اما بالنسبة لماضيه الدموي في القاعدة وداعش فهيئة تحرير الشام تجب ماقبلها
https://www.youtube.com/watch?v=f2OXMQeCsKI
يمكنك ايضا متابعة تصريحات المدعو حسن الدغيم وهو كما قيل من قيادات هيئة تحرير الشام بخصوص المدعو احمد الشرع واخيرا اذكرك ان الطريق للجحيم مفروش بالنوايا الحسنة تحياتي
النبوليراليية ظهرت في النصف الثاني من القرن العشرين، خاصة في السبعينيات والثمانينيات.واهم منظريبها تاتشر، تركز بشكل أكبر على تقليل دور الدولة في الاقتصاد وتشجيع الخصخصة والتحرر من اللوائح الحكومية. تؤكد على أهمية الأسواق الحرة كآلية لتحقيق النمو الاقتصادي وتخفيف الفقر، وتعتمد على سياسات مثل تقليل الضرائب على الشركات وتحرير التجارة والخصخصة. باختصار، بينما تركز الليبرالية التقليدية على مزيج من الحرية الاقتصادية والتدخل الحكومي لضمان العدالة، فإن النيوليبرالية تركز على تقليل دور الدولة وتعزيز الأسواق الحرة كحلول لمعظم القضايا الاقتصادية.وتعتد الخصخصة في الخدمات العامة
يكفيك انك سلطت الاضواء على هذه او تلك الليلة و تاريخها و ما يجري فيها و علاقتها بما ومن جاءبعدها من اعياد او احتفالات سواؤ اتبطت بالاديان او التاريخ شكراً بقدر شكر يلدا لك لأنك سلطت الضوء عليها الى المزيد النافع المفيد
هل من الممكن إدلائنا على صفحة أو طريقة لنشر كتابنا الجديد الموسوم بـ ( البيان الكوني لسنة 2025م, مع الشكر و التحية لقادة الفكر في العالم, و للسيد رزكار بشكل خاص.
استاذ محمد يونس , انت تستعجب على الذى يحدث فى مصر من متناقضات واخطاء ومصائب تدل على فقر عقلى وجهل وخيم وغباء مستحكم واستبداد مطلق وحكم القوى على الضعيف , لكن لماذا تستعجب ؟ هل انت لاتعرف حقيقه العصابه الميرى الغبراء والتى اختطفت البلد على غره ؟ هذه هى عصابه اللواءات المنكوبه والتى سرقت البلد ودمرت اقتصادها وعاثت فسادا وعربده وتجهيل وسرقه وبلطجه واذلت العباد وجعلتهم جوعى وشحاتين ومتسولين فى البلاد , اجعص لواء مصرى مؤهلاته اعداديه او راسب ثانويه على اكثر تقدير ؟ هذا اكيد كانت تبعاته كارثيه على البلاد والعباد , المحصله السودا ان الشعب حاله تدهور جدا واصابته ثقافه العبوديه والذل والهوان والقهر وعدم المبالاه وانكسار النفس , لذلك فعيك ان لاتستعجب او تندهش من الفعل ورد الفعل
هل اطمأننت يا أخ آدم ؟ لستَ أنت المقصود بالرد الحلزوني الذي أزعجك في ت 11 . فالمقصود هو (التنظير حول الليبراليات) . وها هو التوضيح (العلمي) يأتيك في ت 13 بأن الليبرالية هي العلمانية بعينها ، وزيادة في التوضيح فالعلمانية هي الليبرالية ! تلك هي كل المسألة ببساطة وبلا تعقيدات مؤدلجة .
فقط المؤدلجون هم من ينظرون للربط بين الليبرالية الكلاسيكية والليبرالية الجديدة ، فيزعمون زورا وبهتانا وتأدلجا ؛ بأن الليبرالية الكلاسيكية قد استنفذت قدرتها على تلبية متطلبات الواقع المتغير ، وعجزت عن معالجة الأزمات الدورية للراسمالية ؛ فكان لابد من تجديد لنظرية السوق الحرة ، أخذ في المصطلح اسم الليبرالية الجديدة . بدءً من الكينزية (ج .م .كينز) ، فالكينزيزن الجدد ، وانتهاءً - حتى الان - إلى مدرسة شيكاغو للاقتصاد (ميلتون فريدمان) .
وليذهب علم الاقتصاد السياسي ، ومعه علم الاجتماع السياسي ، ومعهما علوم السياسة .. إلى الجحيم ... فالليبرالية هي العلمانية والعلمانية هي الليبرالية وخلاص . والعيلمو نورن
النبوليراليية ظهرت في النصف الثاني من القرن العشرين، خاصة في السبعينيات والثمانينيات.واهم منظريبها تاتشر، تركز بشكل أكبر على تقليل دور الدولة في الاقتصاد وتشجيع الخصخصة والتحرر من اللوائح الحكومية. تؤكد على أهمية الأسواق الحرة كآلية لتحقيق النمو الاقتصادي وتخفيف الفقر، وتعتمد على سياسات مثل تقليل الضرائب على الشركات وتحرير التجارة والخصخصة. باختصار، بينما تركز الليبرالية التقليدية على مزيج من الحرية الاقتصادية والتدخل الحكومي لضمان العدالة، فإن النيوليبرالية تركز على تقليل دور الدولة وتعزيز الأسواق الحرة كحلول لمعظم القضايا الاقتصادية.وتعتد الخصخصة في الخدمات العامة
الاخ ادم تعليقك 10 جيد واعجبني رغم انه ليس من سيرة وفهم المقال نفسه، او فق مافمهته منه او كما هو مكتوبا، اما تعليقي فهو ليس ردا عليه، بل هو تعميما على مايكتب عن الليبرالية والنيوليبرالية من مزج خادع لفظي بينهما بان الثاني امتداد للاول أو تجديدا فكريا لليبرالية وهو ليس كذلك فهما مختلفان ..ومنه جاء تعليقي وعلاقتهما بالواقع العربي على اني اود اوضح فهمي اوكتلخيص الليرالية انها العلمانية نفسها بمعناها ومحتواها الدقيق رغم انهما وجدا مصطلحين مختلفين ولكنهما صنوان و اساسا لا وجود للعلمانية من دون الليبرالية ( وكمثال الانظمة البعثية يقال عنها علمانية وهتلر ووستالين وهكذا) فهذه ديكتاتوريات ايديولوجية تنسف مبدأ العلمانية القائم على فصل الدولة عن العقيدة ( الايديولوجيا) مهما كان نوعها ديني او وضعي ..الليبرالية هي الترجمة السياسية الواقعية للعلمانية ..كلاهما يصيغ نفس المبدأ في شكل الدولة ..دولة الحقوق والحريات ..وليست الدولة العقائدية لك الشكر وارجو ان لاتشخصن التعليق بعبارات غير لائقة كما ورد في ت(12,هذه حدود تفكيرك) فانت يا اخي لست مقياسا لحدود التفكير ولك السلام و التحية
الجولاني او الشرع جذوره ارهابية. ولا يهمنا هنا من اين يكون قد جاء او من تكون اسرته وعائلته الى آخره. وربط اي انسان بالارهاب هي مثلبة هائلة عليه وعلى اسرته مهما كانت اصولها.
بالنسبة لعائلة الشرع تكون هي قد وضعت قدمها في الاتجاه الصحيح وساهمت في تعديل اتجاه البوصلة عندما تبرأت من هذا الارهابي وتكون قد ادت خدمة كبيرة لمن ما زال تراوده الشكوك في نسبه. واظن ان الكرة الآن في ملعب الجولاني - الشرع ليستلمها ويردها الى مصدرها او يهمل الامر ويريح ويستريح.
أسرائيل تهدد مصر أنظر : اسرائيل تستعد لغزو سيناء وبناء مستوطنات في مصر وتحذير للجيش المصري - الانسحاب من سيناء او العقوبات - https://www.youtube.com/watch?v=tllFjFEAO-o بعد أن توسعت حدود أسرائيل فى سوريا تستهدف الآن مصر وفقا لشعار (من النيل إلى الفرات) وذلك بالأستلاء على سيناء ( منطقة أستراتيجية أهم عندهم من معاهدة السلام ) وممارسة التهجير القصرى لسكان غزة وبقصد أحتلال الدلتا لذا يلزم تعمير سيناء (مدن جديدة ) أعتمادا على التفوق العددى لأهل مصر -- أنظر : ايرلندا تحذر مصر من نية اسرائيل اقامة مستوطنات في سيناء و اول رسالة من الجولاني للسيسي https://www.youtube.com/watch?v=V1tK7qVvZBk ---- يدعم هذا التخوف الفيديو التالى : إسرائيل تحشد قوات علي الحدود المصريه لهذا السبب, ونتنياهو يسيطر علي نهر سوريا بعد إنسحاب الجولاني https://www.youtube.com/watch?v=4BbsS6T80J4 -- مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(25) الاسم و موضوع
التعليق
ماجدة مدرس تظاهرة جُمُعة شام بلا راية أفغانستان البيضاء
عشيّة الجُّمُعة 19 كانون الأوَّل 2024م، أوَّل تظاهرة دِمَشقيّة في ساحة الاُمويين، بعد «بشّار الأسد» في ظِلّ العودة للانتداب التركيّ، لَم يُرفع فيها عَلَم الإستقلال لعام 1932م ولا راية إمارة الشّام وأفغانستان (لا إله إلّا الله محمد رسول الله) بيضاء اللّون؛ تُطالب بالوحدة الوطنيّة والحُرّيّة والدّيمقراطيّة والفصل بين الدَّولة والدّين/ الدّولة العلمانيّة والمُساواة في الحقوق لجميع الأقليّات وحقوق المرأة. ردّد مئات المُتظاهرين شعارات مثل -سوريا حُرَّة مدنيّة- و-نريد ديموقراطيّة وليس دينوقراطيّة (ثيوقراطيّة)- و-نحو دولة قانون ومُواطنة- و-لا وطن حرّا دون نساء أحرار-.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل