نظرية السوق الحرة والتنافسية ملهاة واضاعة للوقت وهي لا تصمد في الواقع الدولي -الحالي- مثال: prix littéraire Nouveaux droits de l homme- Le piège americain Mathieu Aron, Frédéric Pierucci - في كتابه هذا بين هذا المسؤول كيف أٌستخدم القانون والقضاء والوكالات الامريكية الفدرالية لاجل الهيمنة وشراء _الستوم_ الفرنسية من طرف منافستها _جنيرال الكتريك _الامريكية حبس وتهديد ودعائر قضائية وتلاعبات وضرائب وهمية فعن اي منافسة نتحدث هنا ؟ منافسة ماذا؟ سوق حرة؟ alstom كانت من يصنع توربينات المحطات النووية الفرنسيةArabele. جوهرة السيادة الفرنسية. تم شرائها من طرف منافستها الوحيدة الامريكية General electric. السوق يؤمن بالهيمنة ،بالقوة او النفوذ لا مجال لاي منافسة. السوق في اخر المطاف يساوي مجموعات الضغط والابتزاز والاحتكار. لامجال للفلسفة واو نظريات عير متماسكة. السوق الحرة كالقانون الدولي ،هل يسري حاليا في غزة؟طبعا لا. فهنالك الفيتو ضده. وكذالك السوق الحرة. شكرا على مقالك وتحية.
الاستاذ الفاضل نقطتان وردت في مقالتك اردت مناقشتها. الاول وصف الحكم الملكي انه اقطاعي وطائفي وملك غير عراقي ..هذا تقييم اسف القول غير موضوعي فالعراق كان دولة ذات دستور شبه علماني ناهضة يبني نفسه ومؤسساته ويطور تعليمه وتحضره وتسوده حريات الصحافة والفكر ودخل في الخمسينات مرحلة تحضر تشبه القفزة في التطور وكان على رأس بلدان الشرق الاوسط في تطوير موارده وبناه التحتية وديمقراطيته ونظامه السياسي والقانوني والمؤسساتي ..خلال 35 عاما لاغير فترة الحكم الملكي خرج العراق من عصملية القرون الوسطى الى القرن 20 كأمة ناهضة ..ودعنا نتصور حال العراق لو بقي النظام الملكي لن يكون اقل من اسبانيا دعك عن الاردن والمغرب لموارده العظيمة..قوانة اليسار السوفياتي الذي خاض حربا ضروس مع النظام الدستوري لاخراجه من تحالفه مع الغرب انه اقطاع وطائفية وفقر وامية شارخة وسخيفة لو قورنت بما تم انجازه خلال 3,عقود وقارنه بعد 3,عقود بلد مدمر جائع محاصر مدمر يأن تحت قمع نظام صدامي ( سماه نفس هذا اليسار تقدمي ذو توجه اشتراكي) ..تكفي هذه المقارنة للخروج بنتائج وان يكون الانسان موضوعيا او منصفا على الاقل ولاينساق مع التحية
الكتابة إثبات لذات الكاتب عنده ، عندك ( الكتابة تحقيق للذات عند الكثيرين، لا أرى ذلك، فذاتي ووجودي ليسا في حاجة إلى حكم الآخرين، ولو كانوا كل سكان الأرض ما دمتُ أمتلك الأدلة على ما أقول ) ، نظرة مختلفة كليا ! نقاط كثيرة ، لكن أهمها الهولوكوست وما تقوله وتستنتجه منه كالكلام عن إسرائيل دون فلسطين ! وأتصور أن الكثير قادم في مستقبل الأيام .
كل ما قلت في كفة ، وفي الأخرى إيمان والقصة ككل ! احذف منها بسمة ووفاء ، 70 % من الأحداث وأكثر من 90% من كل ما يخص إيمان .. وسارة ! ليس غريبا عني .. ليس خيالا ! لذلك تعجبت من كل هذه الصدف !!
كنت أقرأ لعدد قليل من الكتاب ، وأعلق على مقالات كاتب واحد تقريبا . وعندما غاب ، عثرت بالصدفة على قصة ملاك ، فكانت مفاجأة سارة ، لأني مباشرة وجدت الكثير الذي أعرفه في شخصية إيمان ، لذلك سألت هل القصة حقيقية أم لا منذ بداية متابعتي .
الأستاذ كان شيوعيا ، وإجمالا كانت متابعة مفيدة ، بالرغم من أنه سمح بتجاوزات كثيرة قمت بها ، ولم يكن ينتقد إلا المبالغ فيها .. أظنه راعى عامل العمر وقتها .
لكن للأسف ، الصوفتوير الذي كان يعمل به كان فيه الثنائيات ، إحترام اليهود اليساريين ، مشاكل مع العروبة ، حقن الكوفيد وفي 2020 علقت وتكلمت عن الخديعة لكنه حقن ! مشاكل مع الإحتباس الحراري .. لم يكن مطلعا على حقيقة ما يحدث في الغرب .. الهولوكوست يؤمن بالرواية الرسمية .. إلخ لكن كشيوعي ، لم يكن مثل أغلب ديناصوراتهم ، بل كان يعرف جيدا أهمية الثقافة ونقد الدين والصدام معه ، ويرفض بعض أوهامهم كديكتاتورية البروليتاريا .
إجمالا يمكن إعتباره من الكبار في السن الذين يحترمون ويؤخذ منهم الكثير .
ما تكتبه ، أضاف الكثير ووضح الكثير عندي ، وكثير من أقوالك ضد أقوال الأستاذ كأسبقية المادة على الوعي التي كان يقول بها .
بدأت قصيدتك بالتعبير التالي بعد إيقاف الحرب الرجعية التي بدأتها إسرائيل بأوامر من ( نتنياهو) الفاشي
يالها من عبارة عجيبة غريبة تحتاج لفريق لغوي متخصص ليقوموا بتحليل مدلولاتها السياسية وانا لست واحدا من هؤلاء وكان ممكن اعمل محاولة ولكني خشيت ان يوقف الحوار المتمدن نشر تعليقي فصرفت نظر عن ذلك لكن احسست بالقشعريرة وصلت الى اسفل عمودي الفقري وانا اقرأ بعد إيقاف الحرب الرجعية التي بدأتها إسرائيل بأوامر من ( نتنياهو) الفاشي الله يسامحك يا عبد الله بن صالح
السيد المحترم غبريال شكرا على المقال الصريح والهام , قله من الاقباط يعتبروا صادقين مع انفسهم واصبحوا يسألوا اسئله مفصليه فى صميم عقيده يسوع الرب وابوه السماوى ؟ من المؤكد ان كل الاباء وكهنه الكنيسه كذبه لئام وفاسدين ودائما يتهربوا من اسئله مشروعه تشفى غليل الشعب القبطى والذى اصبح يضرب اخماس فى اسداس ؟ الكل يتساءل عن ثروات الاباء الكهنه وكيف تحصلوا عليها ؟ هذا اكيد سؤال هام , المفروض ان يتشجع الاقباط ويتخلصوا من الخوف والرهبه من سطوه الاباء الكهنه وان يعيدوا التفكير فى العقيده اليسوعيه
ترجمة واجبة للقراء المتابعين، وأعتذر من عابري السبيل: لا إمكانية لأن تفهموا هذه اللغة... تقول الأميرة عن سؤال لا زال ينتظر الإجابة: ليس الآن، وعلينا أن ننتظر.
كاتب يقول أنه يمكن أن يكتب عقودا في الموقع ، من ضمن ما كتب حتى الآن قصص ، ومنها قصة يقول عنها أنها ستتواصل عقودا .
ملحد لم يكتب أي موضوع في مجور العلمانية حتى الآن ! ( لا يستطيع الكتابة عن الأديان لجهله بها ! ) ، الوحيد الذي يكتب عن الهولوكوست في الموقع على حد علمي لكنه لم يواصل منذ أشهر ..
أهم شيء في كل كتاباته : تلك القصة !
من أغرب ؟ الكاتب والقصة ؟ أم متابعة تهتم بشخصية من شخصيات تلك القصة ؟
أعرف المرتبط بالجميلة جدا، لكنه ينظر خارجا ويتحرش: التحرش حقيقة لم أُنكرها. أعرف أيضا من يُجامل، -حبا- في النساء وفي الجمال ككل، ويسبب له ذلك المشاكل، أي يُجامل جميلة دون أي رغبة فيها، فتبني تلك المرأة قصورا لا توجد إلا في خيالها: يجب التفريق جيدا بين النوعين. و-النخبوي- الذي ذكرتِه يُمثله الثاني، لا الأول. أرى أن المشكلة تكمن في الفكر لا في الجسد. المشكلة فيما تقوله الكاتبة المذكورة تتمثل في جرعة نسوية زائدة، في الهجوم المجاني والتعميم. وثقي أن من هن مثلها، سيغضبن من رفاقهن/ أزواجهن عندما لا يلاحظون لباسا جديدا أو تسريحة جديدة إلخ، أيضا سينتظرن كل ساعتين ثلاث أن يسمعن تلك الكلمة: سارة لا تحتاج كل ذلك! وجود المرأة لا يُوقّع عليه رجل، بل هو ذاتي، أصل، والرجل مجرّد فرع فيه! قولي دعوة إلى التحرر الحقيقي بالعودة إلى الذات وليس إلى الآخر وإن كان الحبيب! ليس إلى دين أو فكر أو فلسفة أو حزب، بل إلى الذات! سارة وطن مفقود، لذلك هي حلم وفنتازيا: في الظاهر هي طريق التحرر للمرأة، وفي الباطن وطن، لذلك ستبقى أيقونة ينظر إليها ويتمناها كل رجل وكل امرأة! ليست (حكما قاسيا على النساء) بل من المفروض! حلم
وهدف -كل- امرأة... شريطة أن تفهم! لا يعني هذا أنكِ لم تفهمي، بل لأن المعزة لا تزال تطير عندكِ، والاعتراف خير الأدلة: (أعطيتها الكثير من إيمان/ الأصل إيمان وليس سارة). (الخيانة خط أحمر لا يغفر) و 2، 3 أو 20: يجب تحديد المفاهيم، ووضع القوانين، المحظورات والخطوط الحمراء أولا، ثم أخذ كل شيء بعين الاعتبار قبل إصدار الحكم. سرّني القادم، لكنه غريب جدا: بحثتُ عن أول تعليق لكِ على صفحتي قبل سنة تقريبا، هذه أول جملة كتبتِها: (تطغى شخصية إيمان على الأحداث. ولن تشذ عن ذلك في الأجزاء القادمة. لكنكَ أعلنتَ أنك ستقتلها قريبا!). وقبل أول جملة يوجد عنوان التعليق وهو (كاتب شرير) لماذا؟ لأنه سيقتل إيمان. لنرى آخر تعليق لكِ: (لا أحب شخصية سارة لأنكَ... أعطيتها الكثير من إيمان... الأصل إيمان وليس سارة!). لماذا يبقى غريبا؟ بديهي ألا أحد يصل إلى منزلة إيمان، عندي وليس عند الراوي الذي عنده بسمة أهم، لكن كيف فهمتِ ذلك منذ البدء؟ أيضا، كونها الأعلى منزلة، لا يعني ألا يُنظر إلى غيرها، لكنكِ لا تفعلين، وذلك حقا غريب.
تحية للسيد أحمد صالح سلوم فرانسيسكا ألبانيز، هي مقررة خاصة للأمم المتحدة بالأراضي الفلسطينية المحتلة، والأطباء الذين ينقذون الأرواح في غزة ۔-;- لنصوت عليها/ هم ، لكونهم يستحقون جائزة نوبل للسلام على واجبهم المهني ۔-;- صوتك ، احتجاج ضد ترشيح المجرم نتن ياهو للمجرم ترامب ، لنيل جائزة نوبل للسلام۔-;- رابط الصفحة للتصويت : https://secure.avaaz.org/campaign/fr/stand_with_francesca_loc/?copy&utm_source=copy&utm_medium=social_share&utm_campaign=54807&share_location=campaign_page
فرانسيسكا ألبانيز، المقررة الخاصة للأمم المتحدة للأراضي الفلسطينية المحتلة، والأطباء الذين ينقذون الأرواح في غزة ۔-;- لنصوت عليها/ هم ، لكونهم يستحقون جائزة نوبل للسلام على عملهم. صوتك ، احتجاج ضد ترشيح المجرم نتن ياهو للمجرم ترامب ، لنيل جائزة نوبل للسلام۔-;- رابط الصفحة للتصويت : https://secure.avaaz.org/campaign/fr/stand_with_francesca_loc/?copy&utm_source=copy&utm_medium=social_share&utm_campaign=54807&share_location=campaign_page
لا أحب شخصية سارة ، لأنك بها فتحت الباب لهدم الزوج ، حتى خيانتها بررتها ووجدت لها كل الأعذار ..
أعطيتها الكثير من إيمان ، وجعلتها أيقونة تُحَب ، برغم أن البطل تركها ، ولفعله لم تغفر له فوسمته بالجبن ! لكنه لم يستطع غير ذلك فوجدت له العذر : الأصل إيمان وليس سارة !
ولأن الخيانة خط أحمر لا يغفر ، جعلت كل شيء بعد سارة ، يبنى على الكذب ! سارة لا تحتاج إطراء الآخرين لأنها -آية في الجمال- ، غيرها يحتجن لأنهن لسن بجمالها .
سارة تفتح باب النقاش حول مؤسسة الزواج التقليدية والملكية بشكل عام : لماذا 2 ؟ منذ اللحظة الأولى هاجمت الزوج ورفضته بوجود إيمان وملاك معا ، لكنك أوقفت العداد على 3 برفض وفاء وسارة . حتى بسمة لن تقبلها لا إيمان ولا ملاك بعد ذلك برغم أنها أخت وليست حبيبة ، لماذا ؟ 3 أو 20 ما الفرق ؟
أعرف جيدا العالم الذي تنطلق منه ، لذلك قلت ( وثقي أنه لن يشعر بكِ حتى لو كنتِ عارية ) : عالم نخبوي يجافي الواقع ، جسديا وفكريا : نسب تحرش كبيرة حتى في عيادات الأطباء وفي كل مكان في العالم ! عالم جميل يجمع بين جمال الجسد والعقل ، والكلام عنه دعوة إليه ، لكنك تضع سارة بابا للدخول ، وسارة نادرة
ما ورد في نص تعليقك الحالي معاد..الجديد فيه انك اعدته باسلوب تهجمي فارغ لانفع منه..نحن هنا نتحاور لا نتشاتم...ما قلت عنه انه لخبطه فارغه..كان مقاربه بين نهج عقلي ونهج تجريبي... آمل في المره القادمه ان يكون اسلوب نقدك خالي من المماحكاة وغني بما لانعرفه..
(17) الاسم و موضوع
التعليق
بيداء بدوي خاب ظنك وبعضه إثم بالتواصل، لم تردّ عليك
استاذ ليث اصل الموضوع في مقالتك هو امكانية التخلي عن اقتصاد السوق والمنافسة في الاقتصاد وهذه مقولة تشبه كمن يتخلى عن قوانين نيوتن في الفيزياء تماما وتأتي بستة اشكال لتنظيم الاقتصاد وهذه ليست بدائل بل اشكال للمؤسسات واذ لا تلتزم به ستفشل واليك فشل اقتصاد الاتحاد السوفياتي والصين زمن ماو ومصر والعراق امثلة جميعها فاشلة ومدمرة للاقتصاد كونها اخذت بنموذجك تجاوز قوانين السوق والمنافسة ..حتى لو اصبحت المؤسسات ملك الدولة او تعاونية عليها ان تعمل وفق اليات السوق والمنافسة ..اليات اثبت الواقع نجاحها حيثما طبقت من ماليزيا الى الهند وسنغافورة وكوريا الجنوبية والارجنتين والبرازيل عدا تاريخيا في البلدان الصناعية المتقدمة ومنها اكتسبت صفة قوانين (وهذا شرط العلم لتصبح قوانين ) ولايمكن لغير العقل المؤدلج نفيها وهذا شأنه. الطرح العلمي هو ان نأخذ ما طبق ونجح في الواقع وليس بمقولات مؤدلجات سبق واثبت الواقع فشلها .استشهادك بباقر الصدر لخبطة فارغة فحتى الصدر لايلغي هذه القوانين.ومثال السيارة كالية ناجحة للنقل خير مثال للمقارنة سواء كان مالكها الدولة او تعاونية او طبقة عاملة خير من المشاعة على الجمال
انت تردد مزاعم الوحدة ٨-;-٣-;-٠-;-٠-;- حول إيران وهناك مادة لي ستنشر لي ربنا اليوم او غدا تحديدا عن رأي جون ميرشاليمر عالم سياسة امريكي معروف يحدد أن اسرائيل من تحشمت امريكان أن تتدخل لوقف الحرب وان إيران اليوم اقوى بعد حرب ال ١-;-٢-;-بوما وان الجولة الثانية ستكون تصفية لاسرائيل إلى الابد ..أنا شيوعي ولا علاقة لي بالأديان التي اعتبرها حسب علم الاركولوجيا هي اساطير العقل السوري القديم التي تستخدمها اليوم السي اي ايه كما استخدمها جهاز المخابرات البريطانية لنشر الفتنة والتكفير وبالتالي أضعاف الشعوب العربية من خلال نشر الإسلام الصهيوني التكفيري بينما اسلام إيران وصنعاء هو قومي يعبر عن مصالح شعبي البلدين تماما حسب التفكير المادي التاريخي أن الدين محمول طبقي او حمال أوجه حسب الطبقة السائدة التي تتبناه في أي مجتمع ..على كل حال هناك كتاب رددت عليك وعلى من يشبهون ما تتحدث عنه من الوحدة ٨-;-٢-;-٠-;-٠-;- تابع نشره ربما غدا في الحوار المتمدن
(22) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي جميل جميل شكرا حقا انك ملهم-الصمت بات مستحيلا لان
الصوت بمافيها الكتابة والاعلام كله حتى الان كان تغييبا لعقل مجتمعاتنا وتخريبا لوعيي شعوبنا-مرت السنين في ماضيها 1400 سنه من الظلام القاتل ومنها ال125سنة الاخيرة من عودة الروح-بل العنجهية كلها لقوى الشر والتضليل العربجيه الاسلامجية وزادتها العفونة الطبقجيه جهالة وتخلفا واصبح الانتحار والتبجح بالسجون والمعتقلات وصعود المشانق مباهاة لعملهم الثوري-الجذري- وبناء انواع واشكال من الاشتراكية على قاعدة التخلف المدقع الذي يخيم على بلداننا وناسنا حتى اصبحنا عجزه عن انتاج خبز وملابس وابسط احتياجات مجتمعاتنا -ولولا النفط لكنا قد
1. التشبيه بالسيارة مبسط مفرط؛ الاقتصاد سيرورة اجتماعية معقدة لا يُدار ميكانيكيًا فقط.
2. يتجاهل أن نجاح السوق مشروط تاريخيًا باستقرار سياسي وعدالة وضبط احتكار، وليس آلية حرة بذاتها.
3. يغفل أزمة تراكم رأس المال التي تؤدي للاحتكار بدل إعادة تدوير الأرباح.
4. يتجاهل أن القوانين وحدها لا تكفي بدون قوة اجتماعية–سياسية تنظّم العلاقة بين الدولة والسوق والشركات.
5. يغفل أن بلداننا تفتقر لأدنى درجات الاستقرار السياسي والوعي الاجتماعي، وهذا الإغفال جاء موازياً لإغفال الظروف التاريخية والسياسية والإمكانيات الخاصة بالتجارب التي يصفها بالناجحة.
6. النص وصف من يعادي منهج السوق والمنافسة بأنه طوباوي، بينما النص نفسه يحمل سمات الطوباوية بدءًا من تشبيهه الميكانيكي للاقتصاد بالسيارة وكأن الاقتصاد ليس ممارسة ينهض بها مجتمع له أبعاده الثقافية ودرجاته الحضارية وقيمه السلوكية وغيرها، ومرورًا بتجريدية توصياته، إذ لم يذكر لنا أمثلة واضحة مثل تجربة الهند أو السويد
البلاد العربية في وضعها الحالي ومعظم العالم الثالث يشبه شرق اسيا في الخمسينيات ماقبل التقدم او الصين قبل ١-;-٩-;-٤-;-٩-;- وروسيا ماقبل ١-;-٩-;-١-;-٧-;- هناك حاجة لاقامة نظام صناعي وهذا لن يتم بالمنافسة ..المنافسة يمكن ان تكون بين المطاعم او المتاجر الصناعات كثيفة العمالة كصناعة الملابس والصناعات التجميعية لكن في القطاعات عالية التقنية حتى في العالم المتقدم تجد أنها احتكارية ومخططة ..انا هنا اتحدث في التقدم حتى في هذا المجال لم تعد المنافسة ومن فترة طويلة فعالة في التطور هي مناسبة لارضاء حاجات الناس واشباع رغباتهم لكن ليس في امور كالتطور الصناعي والتقدم التقني وتمويل المشاريع المهمة
لكن نحن نحتاج الى اكثر من التقدم الى نظام اشتراكي من ناحية التوزيع تفاوت الثروات مخيف ولم ان كان الامر كذلك في التاريخ الانساني عندما يملك بضع اشخاص مثلا ثروة تعادل ثروة النصف الافقر من سكان العالم فنحن حتما نحتاج الى تغيير هذا النظام وكلما أسرعنا في ذلك كلما تجنبنا مشكلات وصراعات مستقبيلة فالعلاج المبكر افضل من المتاخر حتما.. تحياتي
ان درجة خطورتها بمكان حيت يستورد كل شئ لانتاج شئ ما مثلا السيارات الشئ الوحيد الذي يقدم هو اليد العاملة الرخيصة استيراد الحل الجاهز قتل لكل من يفكر او يدرس ولكل المهندسين الحاليين والمستقبلين استيراد الحل الجاهز يعني التبعية وفقدان السيادة والارتهان للخارج المستعمر السابق ووكيله الحالي ووجه التشابه هو القبول انعدام مناقشة البدائل ان القبول بالهزيمة متى قلت قبلت فانك انهزمت وسلمت رقبتك للاخر ان عدم قبولك نظرية السوق الحرة والتنافس يبين ان لك نفسا حرة وكريمة لا تقبل الهزيمة والذل ان زمن التبعية الفكرية للغرب وازلامه قد ولاى ومن يرضى ب العبوية والرق او حياة الماعزة عليه ايضا ان يتوقف لحظة ليسائل نفسه ويعاود النظر في سلسلة افكاره وتقييماته لقد قيل ان الهندس من يصنع ادواته اما انا فاقول ان المفكر هو من يصنع حلوله ومن هنا تحية لك ولكل من يفكر بنفسه ولنفسه
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل