تعقيبا على مداخلة الاخ الدكتور علي في ت 11 اود ان اشير ان ماركس عاش في فترتين فاصلتين في تاريخ اوربا الاولى عند منتصف القرن 19 تحت نظم الحكم القمعي الامبراطوري ووصف الدولة وقتها محقا انها جهاز للقمع ، والثانية في السبعينات بعد الاصلاح الدستوري الواسع ونال هذه الامبراطوريات وقيدت سلطات الاباطرة وقامت البرلمانات واجيزت الاحزاب ولم يطرح ماركس القيام بثورة بروليتاريا لقلبها بل لتشكيل احزاب تمثل مصالحها وهكذا فعلا نشأت في المانيا وباقي اوربا حتى في روسيا وغاب طرح ديكتاتورية البروليتاريا كليا خلال هذه الفترة..اية قراءة لحياة ماركس تشير واضحا لهاتين الفترتين ومعها طروحاته وبخصوص العراق فاسمح لي بالاختتلاف في ارجاع فشل الديمقراطية فيه الى الطبيعة البشرية فالشعب العراقي كأي شعب يخضع للظروف التي تحيط به، وخذ مثلا الشعب الالماني سار وراء هتلر واليوم يقيم نظاما ديمقراطيا متطورا فهل هو خاضع لطبيعته البشرية ام للظروف التي احاطت به ..في العراق واقعا لا يوجد نظام ديمقراطي بل نظام محاصصي طائفي غلف بانتخابات برلمانية ..لايمكن لنظم المحاصصة السياسية ان تكون ديمقراطية كونها تنفي مفهوم المواطنة اساس لها
(2) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي جميل جمال مالوش مثال-شنو هالدرر هالزمرد هذي التشكي
هذي التشكيلة الفريدة بجمالها ومعانيها باختياراتها-دكتور لغتك هذه العراقية يجب ان تحتفظ متاحفنا بها ونفتخر بها - انها اثبات وجودنا بعيدا عن جميع التلويثات المقرفه في هذه السنوات العفنة-شكري وامتناني وتحياتي
-الديمقراطية -لكى تعمل بشكل سليم، يتمثل أول رد فعل للسياسي في التوجه إلى الناخبين وترك القرار لهم. أما في ديمقراطية--العراق المريضه - فأول غريزة للسياسي تتركز في فكرة تجميع السلطة بأي وسيلة ممكنة. وداخل الديمقراطية الصحية، يلتزم السياسيون سلسلةً من القيود الرسمية وغير الرسمية؛ لأنها تخدم الصالح العام. أما في الديمقراطية المريضة مثل ديمقراطيتنا،-فكل القواعد والترتيبات اللائقة يجري تدميرها، ويصبح كل شيء مباحاً هناك أسباب وجيهة لاعتقاد - ان العراقيين- ببساطة لا يهتمون بحقوقهم الديمقراطية. غالباً لن تكون مضطراً للتصويت في نوفمبر (تشرين الثاني) 2025؛ لأن خرائط الدوائر ستُرسم بطريقة تجعل نتائج انتخابات مجلس النواب محسومة سلفاً. وبحلول ذلك الوقت، ربما تكون قد حُرمت فعلياً من حقك في الانتخاب- يبدو أن الناس مستعدون للتنازل عن حقوقهم وسلطاتهم بكل سرور إذا ما وجدوا زعيماً قوياً – رجلاً أو امرأة – مستعداً لتولي هذه المسؤولية عنهم. ويبدو أن هذه النزعة جزء أكبر من الطبيعة البشرية للشعب العراقى
اعتبرَ ماركس أن قيام حكومة ديمقراطية في مجتمع رأسمالي هو أمر مستحيل، مشيراً إلى أن هذه الديمقراطية مشروطة بتحويل في أسس المجتمع نفسه، وينطلق هذا الاعتبار من مفهومه للدولة. بالنسبة للفكر الليبرالي، الدولة هي الممثل الجماعي (أو العام)، مقابل الأهداف والهواجس الشخصية للأفراد. لكن، حسب ماركس وإنجلز، هذه الفكرة ليست إلا محض خيال. حين تتعامل الدولة مع الناس بمساواة حسب المبادئ التي تحمي الحريات الفردية وحقّ التملّك، فإنها قد تتصرف بحياد، لكنها تولّد نتائج منحازة. أي، بقولٍ آخر، لا مهرب من انحيازها لامتيازات الملاّكين. بالنسبة لماركس، شكّلت الحركات من أجل المساواة السياسية وتعميم حقّ التصويت خطوات مهمّة بالاتجاه الصحيح، لكنه اعتبر أن طاقتها التحرّرية محدودة للغاية نتيجة التفاوتات الطبقية، والتقييدات التي تفرضها هذه التفاوتات على الخيارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية للكثيرين. أشار ماركس إلى أن الاقتراع أداة عاجزة عن تقرير مسيرة الدولة (ومن هنا ولد الشعار الشهير: «لو أن الاقتراع ينفع فعلاً لمنعوه!»). في الواقع، تنوّعت آراء ماركس حول الموضوع في نتاجه،-
على مدار تاريخ البشريه والعالم منشغل جدا بما سوف يحدث فى المستقبل , وظهر الاف النصابين والدجالين والكذبه المشعوذين يدلوا بدلوهم ويحذروا الناس من مصائب وكوارث سوف تحدث لكوكب الارض البائس التعيس ؟ من المؤسف ان نسبه كبيره جدا من الناس يؤمنوا بهذه الخزعبلات والاكاذيب بسبب السذاجه والطيبه الزائده عن الحد ؟ رأينا اسماء كثيره لامعه تنبأوا بأحداث لم تحدث وان كان بعضها قد تحقق بسبب الصدف وحظ الدجال ؟ يعتبر الدجال الفرنسى نوسترادموس اشهرهم على الاطلاق وشهرته كانت بسبب انه تنبأ بأحداث حدثت ولكن الصدفه لعبت فيها بشكل واضح واخر تنبؤاته كانت السبب فى فضحه امام العالم بسبب انه تنبأ بنهايه العالم وفناء البشريه فى عام الفين المنصرم وكان تاريخ هذه النبؤه يرجع الى منتصف القرن الثامن عشر , واصبح الناس فى منتهى القلق والخوف والرعب كلما اقتربت الايام من هذه النبؤه وتاريخها , وجاء اليوم الموعود ولم ينتهى العالم وفناء البشريه كما تنبأ هذا الدجال الفرنسى المجذوب
(8) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان تصحيح حول علاقة البناء التحتي والفوقي بالنظم
ورد في المقالة ان اطروحة البناء التحتي والفوقي وعلاقة تطور الاقتصاد بنظم الحكم مبتكرة من البلاشفة وهي ليست كذلك بل هي اطروحة مقولة موضوعية وليست ابتكارهم انما ما اريد التعبير عنه هو ان ابتكار البلاشفة هو في استخدام هذه المقولة للاعلان انهم يقيمون نظاما للحكم هو اكثر تقدما وتطورا بعد ثورة اكتوبر حيث النظام الاشتراكي الذي يمثل تغيير الاقتصاد سيغير نظم الحكم للافضل..وفق المقولة الموضوعية اعلاه ولكنه شكل واقعا تراجعا عن النظم الديمقراطية التي اقامتها الرأسمالية ومنه ففرضيتهم او ابتكارهم لايتماشى حيث نظام الحكم السوفياتي متخلف ويشبه نظم حكم الاباطرة الشمولي المطلق ..و يمثل تراجعا من ناحية الديمقراطية والحريات ولكن السوفيت كانوا يطرحونه انه اكثر تطورا مما في النظم الغربية الرأسمالية ومنه ورد في المقالة انه ابتكار بلشفي لتغطية النظام القمعي الذي اقاموه من الناحية النظرية بما ان اصل المقولة صحيح ، وتطبيقها اتى بنتيجة عكس مااتى في الاطروحة فهو يعني حالة عكس العكس في علم المنطق اي ان الاقتصاد الاشتراكي اقل تطورا ومنه انتج نظم حكم اقل تطورا فالمقولة قائمة صحيحة ومنه وجب هذا التوضيح
(9) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين الصياغة الأدبية العربية للكتاب المقدس الكنز الكبير
الأستاذ الفاضل محمد بن زكري المحترم تحية حارة جزيل الشكر على توضيحكم التوثيقي الدقيق للترجمة العربية لكتاب المندائيين المقدس (الكنز الكبير= كنزا ربا). وقد استخدمت أنا عبارة (صياغة) لعمل أستاذنا الكبير الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد علي ترجمته لسببين: أولهما أن الشاعر المذكور كان أحد أمهر الصاغة في العراق للحلي الذهبية والفضية - حسبما أكده هو لي عندما كان يوضح كيف أن قيام البعثيين في 1963 بسجنه بتهمة الشيوعية وفصله من وظيفته كأستاذ للغة العربية كان مفيداً له من الناحية المادية لأنه بات يكسب من مهنة الصياغة أضعاف راتبه كمدرس؛ وثانياً لكونه هو الذي استخدم عبارة: (أعد صياغته الأدبية الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد) في تسجيله الصوتي للترجمة العربية للكتاب المذكور والمتوفر على الرابط: https://www.youtube.com/watch?v=hiRA-53AbA8 حسناً اقترحتم عليَّ كتابة شيء عن اللغة المندائية، وسأحاول خربشة شيء بهذا الخصوص. هذه اللغة ما زالت تستخدم في التخاطب بين العوائل المندائية في العراق، وعدد أفرادها تناقص بعد الاحتلال الامريكي إلى ما يقرب من 5000 شخص فقط، أغلبهم في بغداد ..
تحية طيبة للأستاذ جدعون العقيدة الدينية اليهودية في نصوصها التوراتية (الأسفار الخمسة المنسوبة إلى النبي والقائد اليهودي موسى - موشيه - الوهمي) ، وفي الشريعة التلمودية ؛ هي عقيدة عنفية دموية ، قوامها كراهية الآخرين الأغيار (الغوييم) الأنجاس ، والتمحور العنصري العصابي حول الذات الجمعية المتضخمة (للشعب - النقي عرقيا - الذي اصطفاه لنفسه رب الجنود يهوه) . ورغم أن مؤسسي دولة إسرائيل اليهودية الحالية ، هم من الأشكناز الملحدين واللادينيين ؛ فإنهم ينطوون على (إيمان غيبي) بدولة إسرائيل التوراتية الخرافية ، وهو ما يتم تلقينه للطلاب اليهود في المناهج الدراسية الرسمية . ولذلك فإنه ليس مستغربا ، أن يقوم ذلك الجندي بأخذ وضعية قتالية ، ليطلق النار على الصبي الفلسطيني محمد الحلاق ، فيرديه قتيلا ، بكل راحة ضمير يهودي ! و واقع الحال ، هو أن أغلب المجتمع اليهودي في إسرائيل ، هم في تكوينهم النفسي يحملون ذات الشعور ، الذي يحمله ذلك الجندي قاتل الصبي محمد الحلاق ، تجاه الفلسطينيين (يسمونهم : ‘‘ عرب ’’ .. لا فلسطينيين ، وذلك من باب التحقير وإحالة ضمنية إلى كونهم دخلاء على الأرض وليسوا من أهلها الأصليين) !
(12) الاسم و موضوع
التعليق
محمد بن زكري عن الصابئة المندائية كأول ديانة إبراهيمية توحيدية
أستاذنا الفاضل إ.د حسين علوان حسين المحترم تحية طيبة وسلاما لكم تفضلتم مشكورا بالقول إن (صائغ) كتاب كنزا ربا ، هو الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد , على أنه تحريا للدقة وتحسبا لما قد يتبادر إلى ذهن قارئٍ ما ، أن الشاعر [المندائي] الكبير عبد الرزاق عبد الواحد ، هو (مؤلف) الكتاب ؛ فقد لزمت الإشارة إلى أن كتاب المندائيين المقدس كنزا ربا ، هو نصوص العقيدة المندائية ، التي يعود تاريخ صياغتها إلى ما (قد) يقارب 4 آلاف عام [منسوبة إلى آدم وشيتل (شيت) وسام !] ، وقد أنجز مشروع ترجمة الكتاب بقسميه - اليمين واليسار - نقلا من اللغة المندائية إلى اللغة العربية ، كل من : أ.د يوسف متّي قوزي ، و أ.د صبيح مدلول السهيري . أما الشاعر الكبير الأستاذ عبد الرزاق عبد الواحد ، فقد أنجز (الصياغة الأدبية) لنص الترجمة العربية . وبالمناسبة ، حبذا لو تفضلتم علينا بنبذة عن اللغة المندائية ، من حيث صلتها باللغة الآرامية ، وما إذا كانت لا زالت قيد الاستعمال - كلغة محكية - لدى الإخوة المندائيين بالعراق وجواره ، والحجم العددي تقريبيا للطائفة المندائية الكريمة . مع فائق التقدير و كل المودة .. أستاذنا العزيز
الأستاذ/ محمد تحية وسلام لشخصك الكبير كلامك وتحليك منطقى وواقعى جداً لكن أصحاب الأديان الأبراهيمية ينتظرون المسيح الدجال أو المهدى المنتظر مخلص الزمان حسب تفكيرهم. أود معرفة رأيك الشخصى فى سردية سفر أشعياء التى وردت فى التوراة وما بها من أحداث فى مقابل رؤيا يوحنا اللاهوتى تلميذ المسيح الموجودة فى آخر الأنجيل. فأحداث رؤيا يوحنا عن هرمجدون وتلك المخلوقات وما تقوم الكنيسة بتفسيرها وتحويلها من رموز دينية غيبية إلى واقع مستقبلى لا يعرف عنه شيئاً ولا يعرف عن تفسيرات تلك الرؤيااى حقيقة مسيحية تكلم عنها المسيح نفسه ولم يشير إليها، فكيف يمكن ان يقوم بذلك التلميذالصغير يوحنا صاحب إنجيل يوحنا ويكتب عن أحداث مستقبلية ويتقبلها الكهنة ويقوموا بتحويل الرموز الخرافية إلى حالات مستقبلية بهذا الشكل العبثى؟ شكراً لك
(15) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين من أين لك كل هذا الجمال في التحليل والمقاربة؟
الرائع عذري مازغ الورد تحية حارة بزاف من أين لك بكل جمال الخيال التحليلي هذا؟ تجمع بين علم الحيوان والأسطورة والوضع البشري العربي على نحو أخّاذ؟ لقد صدقت : المجتمعات العربية - على الأقل حالياً - بغلانية بكل حق وحقيق ، مثلما تفضلتم . واصلوا عملكم الجميل الممتع . ما رأيكم بكتابة شيء عن حكايات الديك عند الأمازيغ أهل الشجاعة والمروءة ؟ سلامي وحبي وتقديري واعتزازي ، أخي الجميل.
لقيادات لها دور في التغيير لكن الواقع على الأغلب هو الحاسم أتفق معك حول عوامل التطور الرأسمالي ، لكن استالين طور الأتحاد السوفييتي بعمليات قيصرية فكانت النتائج بعد قرون وخيمة ومدمرة ، صحيح أن الخلل بنيوي لكن القادة كان أيضا لهم دور
لا خلاف في أن السبب الجذري لركود وانهيار الاقتصاد السوفيتي هو خلل بنيوي نابع من تبني طروحات طوباوية تتجاهل القوانين العلمية لتطور الاقتصاد القائم على المنافسة والحوافز المادية. ألقاك على خير
شكرا لمداخلتك الرائعة التي تطرح فيها فكرة محورية وتقدم أدلة قوية لدعمها.: نّ غورباتشوف يُعد امتدادًا وإكمالًا لمسيرة نيكيتا خروتشوف في الإصلاح، أكثر من كونه امتدادًا للينين.
ألم اقل في المقال إن غورباتشوف كان امتدادا للينين ، بل كان لينينيا بدون أن يمتلك صرامة وحزم لينين
الأستاذ الفاضل محمد بن زكري المحترم تحية حارة متجددة بخصوص مظلومية الصابئة المندائيين في العراق، فإن ما تفضلتم به هو الحق والواقع.. ورقة استاذي الدكتور الجميلي تحدد بدقة هدف البحث وحدوده: ألا وهو: معنى مفردة (الصابئون) في القرآن، فقط لاغير. وهي تلتزم بهذا الهدف والحد. بالمناسبة، فإن صائغ كنزا ربا الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد هو صديق وزميل أستاذي الجميلي ، وقد عاشا ثلاثة سنين معا في مستهل ستينات القرن الماضي مدرِّسين في إعدادية قضاء الهندية في الحلة، وكان الشاعر يطلع الجميلي عن كثب على التطور بانجاز عمله في ذلك الكتاب واستخدامه الأسلوب القرآني في تأليفه خطوة بخطوة وذلك قبل قيامه بطبعة بسنين.. سأكتب شيئاً عن قصيدة أستاذي الراحل عبد الرزاق عبد الواحد العصماء: يا خال عوف، التي كان يعتز بها عن حق كثيراً . فائق الحب والتقدير والاعتزاز.
شكرا رفيق عبد الرحمن لتأكيدك الفكرة الرئيسية لمقالي وهو -استنفاذ النموذج السوفيت
فعلا، أنّ النموذج الاقتصادي السوفيتي قد استنفذ نفسه وتوقف عن أن يكون نموذجاً قابلاً للاستمرار بحلول نهاية الستينيات بشكل رائع تركز على الأسباب الجوهرية والزمنية لانهيار النموذج السوفيتي اقتصاديًا، حيث وصل إلى نهاية مطافه الإنتاجي عندما لم يعد قادرًا على تعبئة الموارد وتحقيق الكفاءة.
الأستاذ الفاضل عبد الرضا حمد جاسم الورد تحية حارة فائق التقدير والاعتزاز بكلماتكم الرقيقة وشخصكم الكريم الأمر هو مثلما تقول: كل من عرفتهم من الصابئة كان في منتهى البساطة والنقاوة ودماثة الخلق. وقد درَّسني الأستاذ الفاضل والشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد في الاعدادية بالحلة وكان مثالا للعلم والأدب.. وفي خدمة المكلفية بالحبانية عرفت استاذ فيزياء من الناصرية اسمه صفاء كان مثالاً للعلم ولين العريكة وجمال الخلق. ونفس الشيء ينطبق على من درّستهم الإنجليزية في كلية الآداب بجامعة بغداد، وأحدهم السيد الماجد نبيل - وهو أستاذ في القانون الدولي علاوة على شهادته في اللغة الانجليزية - مازال يتواصل معي بكل نجابة خلق. واصلوا تشريفي يزياراتكم الميمونة، تكرماً ولطفاً, فائق الحب والتقدير والاعتزاز.
شكرا لإضافاتك المهمة وقد اشرت ألى ذلك في مقالي بايجاز لقد عانى الاتحاد السوفييتي بعد الحرب العالمية الثانية الأهوال من فقدان الشباب، تهدم البنى التحتية، الانهيار الاقتصادي، نكران الفضل، دعم المعسكر الاشتراكي، عودة نفوذ الكنيسة، دعم الدول الفقيرة، التآمر الداخلي).
خلود الروح رغم فناء البشر اندثار النيارندرتال حصل ، نحن (الهوموسابينس Homo Sapiens) قد نندثر أيضا . السبب ؟ عوامل طبيعية كما جاء فى بحثكم القيم (أوبئة ، حرارة لا تطاق ، أنفجار الشمس أو الغلاف الجوى ، اصطدام الكواكب ... ) البشر مسؤليين أيضا عن هذه الكوارث : حرب عالمية ثالثة ( وربما نووية) بدأت فعلا وفقا للخبراء فى الحروب . العرافة Baba Vanga التى تنبأت بسقوط البرجيين فى أمريكا الذى حدث يوم 11 سبتمر 2001.،تنبأت بجفاف شديد عام 2170 . لمتشائم اميل سيوران صرح بأن فناء البشر لايضايقه . كل هذا لن يؤثر على خلود الروح ( الموت لا وجود ، انظ ستفان أليكس ) وسيطة فرنسية ساعدتنى على التواصل مع حبيبة عمرى د. جوديت (رحلت فى 21 مارس 2020) وهى منورة وذات طاقة عالية وتسمعنى ولاتريدنى أبكى وسوف تستقبلنى بسرور... تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(23) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان ألخلل بنيوي ويرجع لاساس طروحات طوباوية
الاخ حميد والحضور الكرام ينطلق تطور الاقتصاد على تفاعل حوافز تدفعه للتطور ، الرأسمال يريد تحقيق ارباح اكبر والعامل زيادة اجوره والمستهلك تقليص اسعار السلع ومن هذا التفاعل انبثق مفهوم المنافسة في السوق ومنها صيغت قوانين واليات الاقتصاد المعاصر وعنصر المنافسة هو الذي يدفع الرأسمالي للاستثمار المستمر والابتكار والعامل لتطوير مهاراته ونقاباته للدفاع عن مصالحه والمستهلك هو السيد الاعلى فوقهما فهو الذي يجب ارضائه ليشتري نوعا احسن وبسعر ارخص واية قنونة لهذه العمليات المترابطة ستضعف المنافسة ومنه يضعف اهم دافع للتطور اعتمد تطور الاقتصاد السوفياتي على عامل التعبئة سواء القسرية او الايديولوجية زمن ستالين وحقق نجاحات على امل ان جيل يضحي في سبيل جيل قادم ولكن الاجيال تعاقبت ولم يحصد غير الوعود والشعارات وبزوال التعبئة وقع الاقتصاد بالركود والسبب يبقى كما هو وعدم وجود قوانين المنافسة في السوق والحوافز المادية في اقتصاد مقنون يدار من فئة بيروقراطية حكومية تدعي انها تبني اشتراكية ، فاسلس القضية هي غلبة شعارات طوباوية للبلاشفة على قوانين علمية لتطور الاقتصاد ..الامر ليس في خروشوف ولاغورباتشوف
تحية للاخ د.علي منهل ان تيار الاشتراكية الديمقراطية وهكذا تحمل احزابها نفس الاسم هو تيار ماركسيى يرى انه من الممكن اقامة الاشتراكية بوسائل ديمقراطية بمعنى انهما ليسا متناقضان بل يكملان البعض كما هو لايعني قلب الانظمة الديمقراطية لاقامة الاشتراكية اطلاقا بل تعميق الاصلاحات للدول الديمقراطية لتتبنى برامج ومشاريع اشتراكية ..ومنه فليس الموضوع تجريد الديمقراطية من البرجوازية فهذا يعني القمع والغاء الديمقراطيية كما حصل مع السوفيت ، بل تعميقها بمحتوى العدالة الاجتماعية او تعميق الديمقراطية الاجتماعية اضافة للسياسية وهذا ماانجزته كافة الدول الاوربية الصناعية ( الرأسمالية) اليوم ونجحت فيه ، الطرح المناقض اتى به البلاشفة وانهى الديمقراطية سواء برجوازية او اشتراكية ومنه فكلا هذان المصطلحان لتصنيف الديمقراطية مزور ولا وجود له في الواقع ..مجرد شعارات كاليديمقراطية الاسلامية والاشتراكية العربية كذلك الديمقراطية البروليتارية مجرد تسمية لا احد يعرف ماهي الاصفار تحت ليست اصوات القراء بل تزوير الكرعان وقد رأيناها مرارا انهم يضيفون 50 او 100 بتكنولوجيا ربما بوتينية سهلة لك تحياتي وافضل سلامي
الاستاذ جدعون شكرا لشعورك الانسانى والذى قلما نجده بين عموم شعب اسرائيل المخدوع , المشكله هنا فى كتبكم الدينيه مثل التوراه والزبور والتناخ ومؤسف ان شعب اسرائيل يعتقد فى هذه الكتب الشيطانيه العنصريه , هذه الكتب الاجراميه تدعو الى البغضاء والكراهيه والمراره وقتل الابرياء بسبب ان اله اليهود المتوحش قال انتم الشعب المختار والواجب ان تقتلوا كل الناس الغير يهود ؟ ماذا يعنى هذا ؟ هذا معناه اننا بصدد قوم عنصريين ومرضى ساديين واشقياء بعقيدتهم الدمويه والتى قال فيها هذا الاله السادى القاتل انكم شعب الله المختار ؟ نحن امام قوم اشرار ضلوا الطريق واختاروا طريق القتل والدم والكراهيه والعنصريه والاجرام وهم يعتقدوا انهم ينفذوا وصايا الرب اليهودى الحاقد المجرم الكاره , يجب ان يتيقظ شعب اسرائيل وان يعيدوا النظر فى كتبهم الدينيه الدمويه الشاذه المنحرفه الكاذبه بالاضافه الى الاله المجرم القاتل السادى المريض والمتوحش والذى يذكر فى كتبه مأسى بشعه وقتل وكره وحقد ودعوه الى التقوقع والخراب والدماء والهلاك
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل