مرة اخرى رد الصحراوي الذي فشل في ايجاد كخرج له وعندما حوصر في الزاوية الميتة صار امامه خيارين اما ان يفجر نفسه او ان يعتدي قبل الانتحار فراح يخرج من صلب الموضوع ليتهجم على احد رمز المسيحية االسيد العريفي حفظه الله ورعاه قال بنفسه ان رسول اللع كان يبيع الخمر طبعا هذا الخمر ليس مسكرا ها انه فقط يشرب عندما يعود المساء يا سلام
https://www.facebook.com/166953500393091/videos/372830299805409/ محمد العريفي يقول ان النبي كان يبيع الخمر
إن طيبة القلب وحلاوة اللسان لها علاقة بالأناقة. . فالأناقة ليست محصورة بأربطة العنق والعطور الباريسية. هنالك اناقة داخلية، وهي اناقة الروح واللسان والعقل والقلب والأسلوب واحترام الناس. .
- ول البعير يداوى الهندى و القناوى و لو شِرِبُه الخواجا يرزع اجدع فتاوى - ليش يعني هل يحرم شرب البول عند عبدة الحديد الاقباط او غيرهم مثلا ام يجب ان اشفي نفسي بزيت الميرون المقدس وبعض الايقونات في حين الاغنياء عذرا شنودة الثالث يذهب ليتعالج في الغرب العلماني الخليقدوني !
لا تميز بين النبيذ المسكر وغير المسكر النبيذ قد يكون مسكرا وقد لا يكون مسكرا فكل مسكر نبيذ ولكن ليس كل نبيذ مسكر! ومن هنا النبيذ المذكور في الأحاديث هو النبيذ غير المسكر! لذلك تجد الفتوى بل الباب (وانت لم تراجع صحيح مسلم اصلا) هو حكم النبيذ اذا لم يشتد واصبح يسكر !
(6) الاسم و موضوع
التعليق
شيخ صفوك السياسيين الذين عندنا لازم يبيعون لبلبي بكراج علاو
السوداني بزيارته الي مدينته العمارة التي لم يبني فيها ولا حتي قن دجاج او قفص حمام قام بتوزيع 500 مسدس 300 آيفون و 5 ملايين لكل شيخ عشيرة و عددهم 18 شيخ معترف بهم بكتاب غينيس للأرقام القياسية لركوب الشعوب بطريقة بهلوانية و بالمناسبة عند الزيارة كان لابس الغترة و العگال (ملابس الشغل) بشرفك انت شايف رئيس وزراء يوزع مسدسات و آيفونات بهذه الطريقة الصبيانية كما يوزع الناس الحلوي للأطفال و بعدين شنو سالفة المسدسات هاي الما راح نخلص منها ..أصلاً كل شيخ عشيرة عنده جيش مجهز بكل أنواع الأسلحة و طائرات بدون طيار و أقمار صناعية و هاونات و مدفعية ومتحدث عسكري باسمهم حتي أطفالهم يلعبون بالقنابل اليدوية و الرمانات و الالغام هذا رئيس وزرائنا شتتوقع من هاي النماذج
كتب الرفيق الدكتور آدم عربي: ( أنا لم اقل ان الحقيقة مطلقة ونسبية في آن واحد ؟ فكيف تقوم للحقيقة قائمة وهي نسبية ومطلقة بذات الوقت؟)
إن الرفيق عربي ماركسي عريق، ومع ذلك يتجاهل أو يجهل مبدأ وحدة الأضداد الذي تبنته الماركسية. ترى هل سيسانده الرفيقان حسين علوان حسين وقاسم علي فنجان في تحطيم هذا المبدأ الماركسي؟ قد أظن أنهما... وأنهما سيتشاركان في نظم قصيدة هجاء تلذع جلد نعيم الذي استكشف غلطة الماركسي الذي ينقض مبدأ وحدة الأضداد وهو لا يعلم أنه ينقضها. ولم لا ؟ والهجاء خير وسيلة للدفاع عن الباطل ومن أراد أن يتثبت من حقيقة الهجاء أنه خير وسيلة للدفاع عن الباطل، فليقرأ هجاء جرير للأخطل والفرزدق
دكتور لبيب ارجو ان تقرأ مقاله الدكتور احمد صبحى منصور الاخيره تحت عنوان ( مصر المنهوبه دائما ) لكى تعرف حجم الكارثه المروع وسرقه الشعب وقهره وتجويعه وافقاره وحظ مصر الاسود الكالح تحت حكم اللصوص الاجانب والعسكر الوطنيين الانجاس الحثاله
اي عمل مسلح في السياسة والثقافة والتجمعات البشريةوثانيا -وهو الاهم والقائد للاول= الانفتاح الكامل والتطبيق الفعلي العملي للتجربة الغنية للحضارة الانسانية الحديثه التي بداءت في الغرب في الانتاج الصناعي العصري مع جميع البنى التحتيه العصريه المادية والتعليمي والصحية والثقافية بمساعدة انسانية منهجية من قبل دول ومجتمعات الغرب السعيد وتحريم اي فكر وممارسة لعدم الاعتراف بالاخر الديني او الفكري وفقا لحرية الفرد وحقوق الانسان بمنع وتحريم استعمال الانتماء الديني والعرقي والقومي الخ للتفريق العدائي بين بني البشر- وانا اتوقع ان عملية تاريخيه لتطوير وتقدم مجتمعات الشرق الاوسط ومعها مايسمى بالبلدان الاسلامية والمتخلفة اقتصاديا واجتماعيا خاصة في اسيا وافريقيا واميركا الجنوبية سيمكن انجازها في 50-100 عام لتكون البشرية كلها في عالم انساني متحضر تتعايش شعوبه داخليا ومع بعضها على اسس بناءة انسانية وسلمية بعيدا عن الحروب الداخلية والاقليمية والعالمية-ولكن ذالك يتطلب وعيا انسانيا متناميا وتنظيما مسؤلا تحت شعار من اجل الانسان والانسانية-لنبداء من تحريم حمل واستعمال السلاح في الشرق الاوسط والتاءخي اليهودي
المادة ليست حقيقة مطلقة، فما المطلق في رأيك؟ هل ستجيب : لا يوجد حقيقة مطلقة، إذن فإنك بهذا الجواب تكون قلت بمطلق. هل هذه مفارقة رسل؟ قل لي من فضلك: ما قولك :لا يوجد حقيقة مطلقة؟ أليس ينبغي أن يكون قولك واحداً من ثلاثة: مطلقاً، نسبياً، كليهما معاً؟ فأي واحد من الثلاثة هو؟ قولك:(اهم شيء في الفلسفة الانفتاح الذهني وتعدد الاراء والعقلية الانتقادية) قول صائب. وها نحن قد تعددت آراؤنا... ولكن هل تعدد الآراء يعني أن لا حقيقة؟ فأما السفسطة فهي القول بأن لا حقيقة، وأنا لا أقول بأن لا حقيقة. تقول:عدم إمكانية إثبات الكون لا يعني أنه غير موجود. فماذا تعني إذاً استحالة إثبات وجود الكون؟ عدم الإمكان ، استحالة. في الجواب عن سؤالك، أين البرهان الفلسفي على أن المادة حقيقة مطلقة، أحيلك إلى علم الفيزياء الكونية، الفلسفة تعتمد على الحقائق العلمية فما يثبته العلم تأخذ به الفلسفة المادية. هل ينفي العلم وجود الكون؟ فإن كان الكون موجوداً في هذه الصورة أو تلك، فكيف يجوز لنا أن نزعم أن الكون نسبي، ما معنى نسبي بالإضافة إلى الكون؟ أشكرك على مساهماتك، إنها مفيدة حتى لو كانت تقبل الاعتراض أ
الاخ صباح إن مسؤولية سقوط الموصل يتحملها جميع اقطاب ما يسمى بالعملية السياسية ابتداءا من نوري المالكي وليس انتهاءا بالبرزاني. ومقالتي حرصت بها على اظهار الدور الكردي في سقوط المدينة الذي يعتم عليه اعلامنا التجاري المرتزق وهو ما كررته عدة مرات في المقالة.
ولما كنت انا لا اكيل الاتهامات عن فراغ وإنما عن إثبات، احيلك الى هذه الجملة التي صدرت عن الكاتب سليم الحسني اصلا والذي اعتمدت على مقالته اسلاميو السلطة (78) سقوط الموصل.. مما ذكرته في مقالتي. يقول الحسني:
كانت القيادات العسكرية المهمة في مناطق نينوى وصلاح الدين قد تم تحضيرها من قبل الأكراد لتكون تحت سلطتهم، مستغلين نظام المحاصصة في الجيش العراقي وقياداته العليا من جانب، وطريق الفساد والرشاوى من جانب آخر.
هذه الجملة هي ادانة واضحة للاكراد. والقصد طبعا الزعماء الاكراد لا كل الاكراد. إذن كان عليك تسديد سهامك الى الحسني لا الي. ومقالته الآنفة منشورة في الاعلام منذ عشر سنوات. فهل لي ان اسألك اين كنت انت كل هذه السنوات ؟ وبمناسبة اثيل النجيفي فقد نشرت انا عنه عدة مقالات في السابق اشرت فيها الى خياناته المتكررة، مما اعدت ذكره في مقالتي.
الرفيق العزيز عبد الله بعد التحية اهنيك على هذا المقال الذي وضحت فيه ما تعنيه اقامة قمة لرؤساء وملوك منبوذين ومكروهين من مواطني بلدانهم ومجيئهم الى مدينة تعد من اسوأ مدن العالم من حيث المعيشة اكرر شكري وتقديري لك وتقبل خالص التحايا
الصديق العزيز ادم اشكرك على المرور تعهد الصديق العزيز رزكار بكتابة مقال يعرض فيه طرحه الاساس حول قضية تحييد الدين ونحن سنكون بانتظار ذلك العرض، لأن قضية تحييد الدين قضية شائكة وغير واضحة فهل تقبل المؤسسة الدينية خصوصا -الاسلامية- بهذا التحييد؟ على العموم سنرى ما يقول الصديق رزكار
الاستاذ الفاضل مجدي زكي شكرا لمرورك الكريم اشكرك ايضا للتصحيح من ان الاية من العهد القديم، كان اجتهادا خاطئا مني القول انها من الانجيل كان المفروض القول الكتاب المقدس الشيء الاكيد ان الاية كانت واضحة جدا وهي من ادخلت الفيلسوف جون لوك في ذلك المأزق تقبل خالص التحايا والاحترام
ترامب يستحوذ بعقله التجاري على العالم ويستحصل على ترليونات الدولارات من السعودية وقطر في مشاريع وصفقات توفر فرص العمل لآلاف الاسر وكرم نعمة يقول لعبة ترامب؟؟ عرب وين طنبورة وين كما يقول اشقائنا في العراق
اقدم لك عميق امتناني لمرورك وكلماتك ونتمنى أن يستمر هذا الحوار بعمق أكثر حتى نستطيع تلمس الطريق نحو أفق أرحب وأوسع...واكيد فنحن متشوقين لمقالتك القادمة التي حسب ما قلت تبيان بشكل معمق مفهوم تحييد الدين عن الدولة وهذا هو الجزء الأساس لطرحك...... تقبل منا خالص التحايا والتقدير الرفيق والصديق العزيز رزكار عقراوي
(19) الاسم و موضوع
التعليق
سيد نوري الساعدي كرم نعمة وترامب عجيب أمور غريب قضية
كرم نعمة كاتب غريب لا تعرف ماذا يريد مرة يمدح ترامب ومرة يذمه؟؟ يمكن هذه المقالة الخمسين له عن ترامب ولانفهم منه ماذا يريد وحسابه على تويتر مخصصه تقريبا لمتابعة ترامب؟ فهمنا ماذا تريد ياكرم بن نعمة من ترامي؟؟
صحيح هو ما تراه من وضوح السياق العام لمقالة آلان وودز ، لكن ذلك لا يبرر له - كمفكر ماركسي - عدم الالتزام بصرامة لغة الفلسفة الماركسية الألمانية ، كما تذهب إلى القول به . ذلك أنه - بتقديري على الأقل - لا استثناء في أن (الكلمة مسؤولية كبرى) ، وأن المفكر - بما هو كذلك - مسؤول بصرامة ، عن دقة دلالة التعبير عن الفكرة . وإلا لتميّعت المعاني والتبست المفاهيم .
الاستاذ نعيم انت تستخدم مفارقة رسل المنطقية كل مرة كملاذ ارجو ان تنتبه لذلك هذه المفارقة لا تاثير لها حتى داخل الرياضيات ثم تقول المادة حقيقة مطلقة . اين البرهان الفلسفي على ذلك ؟ من الناحية الفلسفية لايمكن اثبات وجود الكون راجع فلسفة بيركلي لاحظ عدم امكانية اثبات وجود الكون لايعني عدم وجوده للفلسفة والتفلسف مستوى عقلي خاص والا يخلط البعض بين الفلسفة والسفسطة اهم شيء في الفلسفة الانفتاح الذهني وتعدد الاراء والعقلية الانتقادية شكرا لك
يعتبر السيد وودز أسس الماركسية حقائق مطلقة حتى يثبت له العكس، ثم يفاجئك بقوله: إن المطلق الوحيد هو التغير فإذا كان يعلم مسبقاً بأن التغير هو المطلق الوحيد، فلماذا يصر على أن يعتقد بأن أسس الماركسية حقائق مطلقة لا حقائق نسبية متغيرة؟ ثم وهو يعتقد بأن المطلق الوحيد هو التغير، هل يعتقد بأن المبدأ الأساس للماركسية وهو محو الطبقات سيتغير؟ بالنسبة لمقولة ماركس.. ماركس يقول ما معناه: المهم هو تغيير العالم لا تفسيره، وأنت هنا تقول كما قلت أنا لا يمكن تغيير العالم من دون تفسيره؛ أي أنت تعارض - من حيث لا تدري - مقولة ماركس كما أعارضها أنا، ثم تحكم على معارضتي بأنها فاسدة، من غير أن تنتبه إلى أنك تصم رأيك أيضاً بالفساد؛ لأن رأيك هنا مثل رأيي في مقولة ماركس ما الفرق بينك وبين الأستاذ فنجان الذي حكم علي بأنني سوفسطائي؛ لأنني أستميت في الدفاع عن الحقيقة من منظور المادية، وأجهد نفسي بلا مقابل في تصحيح أخطاء الماركسيين. انظر! أليس يخطئ الرفيق عربي، حين يقول بفكرة مطلقة كما قال بها هيغل؟ لماذا لا تتصدى له أنت والرفيق قاسم ما دمتما تعرفان أنفسكما بانكما ماركسيان؟ أم لكما ماركسية مختلفة عن الماركسية؟
عزيزي د. آدم عربي ت 47 تنفي أنك قلت بأن «الحقيقة مطلقة ونسبية في آن واحد » . وعليه أذكّرك بقولك حرفيّاً في ت 13 : {نرى أن المطلق من الأشياء هو نسبي ايضا} ؛ وذلك تفسيرا لقول آلان وودز ، بأنه سيستمر في اعتبار أنّ الماركسية هي (حقائق مطلقة) إلى أن يتمكن أحد من إقناعه بالعكس .
إذن ، فما معنى قولك بأن {المطلق من الأشياء هو نسبيّ أيضا} ، غير أن تكون الحقيقة (هنا حقيقة الماركسية) في نظرك نسبية ومطلقة في آن واحد ؟! الأمر الذي استدعى تعقيبي عليه ، ضمن سياقه ، في ت 17 ، بأن : «صفة (المطلق) تنتفي - موضوعيا - عما هو (نسبيّ)» .
المشكلة أنك لا تقر بالمطلق وتقر به في آن واحد قولك إن كل شيء نسبي، مطلق ومع ذلك فأنت تنفي المطلق. وهذا خلف قولك: (اذا ماتغيرت الظروف تتغير الحقيقة كما في طفو الأجسام والجاذبية) يطرح عليك السؤال التالي: ما معنى تتغير حقيقة الجاذبية؟ هل تنعدم الجاذبية، مثلاً، أو تتحول إلى شيء آخر؟ هيراكليتس قال: المرء لا يسبح في النهر مرتين؛ لأن ماء النهر متجدد. ولكن قوله ليس صحيحاً تماماً؛ لأن الماء مهما يتجدد ويتغير يبقَ ماء المادة حقيقة مطلقة، هل تنكر هذه الحقيقة؟ قولك: كل شيء نسبي ، حقيقة مطلقة، بالنسبة إليك، هل تنكر هذه الحقيقة؟
توثيق عملي. البي بي سي هذا الصباح: تبادل الزوجات في العراق .. اعتقال 27 زوجًا وزوجة في محافظة البصرة. https://www.bbc.com/arabic/articles/cj3j064dzjlo تراثيا معروف ان اثنين من المبشرين بالجنة- عبد الرحمن بن عوف والزّبير بن العوّام تبادل الزوجات بينهم (أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وتماضر بنت الأصبغ). احلي من الشرف مفيش.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل