من صفحة الناشط الشهير مجدى خليل كوبتك سوليدرتي بدأت حملة دولية بالتعاون مع عدد من المنظمات الأمريكية والكندية والأوروبية للإفراج عن سعيد منصور رزق عبد الرازق الشهير بسعيد ابو مصطفى. سعيد ابو مصطفى ترك الإسلام عام ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- وتحول للمسيحية ،بعد سنوات من دراسة معمقة للإسلام والمسيحية،وهرب إلى روسيا ثم تحول رسميا فى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم القبض عليه من الأمن الوطنى وتعذيبه وسجنه فى مصر،وهو مازال مسجونا. فى ١-;-٥-;- اغسطس ٢-;-٠-;-٢-;-٥-;- نشرت كوبتك سوليدرتي بيانا صحفىا عنه ووزعته دوليا،ثم بدأ الإعداد لحملة دولية موسعة للإفراج عنه. --- وأضيف شخصيا : ضرورة الأفراج فورا على سجناء الرأى علاء عبد الفتاح https://www.youtube.com/watch?v=Gh1JqavFZQ0 وشريف جابر ( حكم بسجن 9 سنوات ) بينما صدر عفو رئاسى عن على حسن المهدى المحرض ضد الأقباط وضد الجيش ودعى إلى أنقلاب الحكم كما صدر عفو رئاسى ل هشام طلعت قاتل لمطربة اللبنانية سوزان تميم في 2008. تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
ثم ما علاقة المتشعب الطوبولوجي الذي يطبقه لاكان في التحليل النفسي بعلم النفس أصلاً ؟ كيف يجوز له أن يفعل ذلك؟ جنابكم ماركسي واع ومطلع، وأنا أسألك : هل قمت بمقاربة أفكار لا كان بالنقد الملازم مثلما تعلمنا من ماركس ؟ النقد الملازم والتفكير النقدي مهم ليس لنفسه ، بل لكونه يؤدي إلى معرفة الحقائق. عندما يدّعي أي مؤلف أنه قد صاغ فكرةً ما بدقة دالة عبر استخدامه للرياضيات، فإنه يقع على عاتق المراجعين الرياضيين تدقيق هذا الأمر، تمامًا كما يفعلون لو كان يُدّعى في مجال الأحياء أو الفيزياء. فإذا لم يستطع أي خبير رياضي متخصص فهم تلك الصياغة الرياضية فهمًا واضحًا، فكيف يتمكن أي متلق آخر غير متخصص من فهمها أيضًا؟ ويبقى السؤال المهم: ما قيمة كل هذا؟
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية صميمية متجددة عرض رائع ومثير فكرياً. وهو مثير أيضاً للتساؤلات المشروعة الكثيرة. طبقا لسوسير: اللغة هي حقيقة اجتماعية دينامية متغيرة زمكانيا. وما دام لاكان يقول بأن اللاوعي مهيكل كاللغة، فهل أن هيكل اللاوعي هو حقيقة اجتماعية أيضاً ؟ معلوم أن الدول في اللغة اعتباطية: لا توجد علاقة ضرورية تربط بين الدال والمدلول. يمكن استخدام نون من الدوال لمعنى واحد والعكس صحيح وهناك دوال غائبة؛ فهل أن ارتباط رؤى الأحلام بالواقع وبلاوعي الشخص المعني اعتباطي أيضا، بمعنى غياب الرابط الدلالي بينهما، وبالتالي نصبح أمام صندوق أسود؟ ما فائدة استعارة هيكل اللغة الاعتباطي في توضيح طبيعة الوعي ما دامت هذه تزيد الطين بلة ولا توضح أي شيء؟ ماذا نرد على من يقول: هيكل اللغة كحقيقة اجتماعية يعود للوعي وليس اللاوعي، خصوصا وان اللغة هي أيضا الأداة للتفكير الواعي؟ كل مصطلح لا يُبنى إلا على علاقته الطوبولوجية مع غيره. هذا هو رأي سوسير الذي يستخدم استعارة الشبكة المتغيرة الفراغات العقدية باستمرار لوصف مفردات كل حقل دلالي وليس الطوبولوجيا الستاتيكية النافية للتغيير؟
تقول يا دكتور (أن ستالين اعتبر شيوعية الدولة السوفيتية هي جنة الله على الارض, …) و قد بنيت على هذا الكلام نظرية كاملة حول اساءة استخدام علم النفس في الاتحاد السوفياتي.
ما اعلمه ان ستالين لم يقل أبدًا ان الدولة السوفياتية هي جنة على الأرض ، فما بالك بجنة الله و هو المعروف بكونه الاكثر مادية بين القيادات السوفياتية ، لا اعلم اي خطاب او مقالة الخ قال فيها هكذا كلام، هلا تعطينا لو سمحت مصدر لهذا الزعم.
ما اعرفه ان خروشوف قال ( كنا نبني جنة الشيوعية و لكن ستالين أحاطها بالاسلاك الشائكة )، فإذن ورد هذا الكلام من خصمه و ضده و ليس منه.
السلام عليكم مازلت أتذكركيف كان يقال لي وأناصغيرأن من يحتفظ بكتب ألف ليلةوليلةفي بيته سيصيب بيته لعنةمعينةلذايجب على اي شخص يحتفظ بالكتاب أن يحرقه كما أتذكرقول من كبارمعينين كيف أنه عندماتم معرفةأن كتاب الف ليلةوليلةموجودفي بيت معين تمت الإشارةلكبيرمعين في هذاالبيت لكي يقوم بحرقه
وكيف أن قصص ألف ليلةوليلةتشجع على الفجوروعلى الباطل
وبدلامن دراسةالقصص في هذاالكتاب المهم نرى أنه في فترةمعينةمن تاريخ العراق من سقوط بغدادحتى مابعدالعهدالملكي كيف كان الناس ينظرون لكتاب ألف ليلةوليلة
بل وأكثرمن ذلك أتذكرعائلةأعرفهاكانت قريبةمن بيتنافي بغدادوكيف أنهم باعواالكتاب للمكتبة القريبةخوفامن لعنةمعينةمن الكتاب لواحتفظوابه في البيت
مع الأسف هذاالأمرموجودفهل فعلاهذاالكتاب به لعنةمعينةأم أن الأمرمجرد تخلف من الكبار؟؟؟
بالذات أن ادب الروايةبشكلهاالحديث لم يعرف إلافي فترات زمانيةمتقدمةمن تاريخ البشريةبينماكتاب ألف ليلةوليلةفيه هذاالفن الروائي منذالعصرالعباسي ومع وجودمقامات الحريري ومقامات الهمذاني وسيرةبني هلال وغيرذلك سسنجدأن أدرب الروايةولوليس بالشكل الحالي كان موجودالى العرب والمسلمين
أتابع ما تكتبينه منذ فترة ليست بالقصيرة ... أهنئك على هذه الثقافة الموسوعية التي تتمتعين بها، وعلى درجة الوعي التي أنت عليها. أنا أيضا من كتّاب - الحوار المتمدن- ، وإليك رابط آخر مقال لي.. أرجو الإطلاع عليه وربما على غيره من مقالاتي وإبداء الرأي ... مع الشكر الجزيل. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882782
حدوث إطلاق نار خلال عملية إزالة سوق “مريدي” في بغداد. و- إن “بعض أصحاب المحال في سوق مريدي، فتحوا النار على القوات الأمنية خلال عملية إزالة سوق مريدي”. أن “تبادلا لاطلاق النار حدث في السوق بين القوات الامنية واصحاب المحال”،-و“جرى اعتقال مطلقي النار، -
(9) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي يا يتيم بوتين -هل انت مع العدوان على شعب اوكرانيا
وعلى الدولة والوطن الاكراني - الناس تعلم انك منذ عهد العبودية السوفيتية كنت مخلصا لمخابراتها حتى في اليمن الجنوبي ولولاهم لما كنت -تختورا- اليس عندك حتى بقايا ضمير وبوتين يوميا يحرق بيوت المدنين في العاصمة كييف ويستولي على قرى جديده في البلد الضحية لنظام بوتين مجرم الحرب ومختطف الاطفال-اين ضميرك ايها-الاكاديمي الملفق
(10) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي وبداء الثقلاء-المغيبة عقولهم بوضع الاصفار للمقالة
للمقالة التنويرية ولا يريدون لمناقشة الافكار النيرة وقول الحقائق الواضحة الموثقة- ولكن الاستاذه شروق ان ذالك رد فعل المفلسين -وهي ستستمر على الكتابة التنويرية وبعناد حسب قول الشاعر-- من دق باب مطلب ---ولج بالدق انبلق شكري الجزيل لشروق الحقيقه = اكتبي ولابد لن يزول التعفن الفكري في مجتمعاتنا المغلوبة على امرها-تحياتي
قايد عبدالله احمد الحداد في الخليج اليوم يفتح لنا أبوابًا جديدة لفهم الغيب والدين، ويجعلنا نفكر في معنى الحياة والخلاص. رؤيته عميقة ومثيرة! الغيب: عالم الخفاء والأساطير التي تؤمن بها البشرية - الدين: الضوء الذي يرشدنا إلى الخلاص والأمان - الحياة: رحلة قصيرة نحو الأبدية التي ننتظرها جميعًا- الخلاص: النهاية السعيدة للبشرية الصالحة والمؤمنة- النهاية: القيامة والبعث والحساب
ملاحظاتك في محلها وإليك المقاربة الماركسية الجدلية الفلسفية لها في جميع ملاحظاتك خاصة في ميكانيكا الكم ...الخ: والآن، هل يمكن لك أن تكون في موضع ما، وفي موضع آخر أيضا، في اللحظة ذاتها؟ إنَّ محاولة الإجابة عن هذا السؤال تفتح لنا طريقا لتعريف -الحركة- من منظور فلسفي، إذ تكمن فيها مفارقتها الجوهرية؛ فبدون إدراك هذا التناقض لن نستطيع أن نفهم الحركة أو نفسّرها حقّا. إذا تأملت -الحركة- بعين فلسفية، ماذا ستجد؟ ستجد أن الجسم المتحرّك، في -اللحظة نفسها-، يوجد في الموقع ذاته ولا يوجد فيه في الوقت نفسه؛ وهذا التناقض بالذات هو أساس وجوهر -الحركة في المكان-. ومن وجهة نظر فلسفية جدلية، يمكن القول إن -الحركة في المكان- هي -السكون وقد نُفي مع بقائه في آن واحد-. فالحركة هي نتيجة نفي السكون والاحتفاظ به معا، أي أنها تمثل الوحدة الجدلية للضدين: الحركة والسكون، في صراع مستمر لا ينفصم.
اتفق معك دكتور حمزة , لا حرب على العراق , ولا سقوط ن النظام عسكريا , من يتحث عن اسقاط النظام انما حلم بلن يتحقق والسبب ان في العراق حوالي 3200 اذاعة وليست اذاعة يغداد والتي كان العسكر يحتلونها ليكون احدهم رئيس الجمهورية في اليومالتالي . النظام مدعوم من قوتين داخلتيتين وهما النجف وتجار شورجة بغداد , هاتين الجهتين من يحدد مصير العراق. صدام حسين سقط لان القوتين لم ترغبان به. شكرا على التحليل المفيد والواقعي
من سفيان ابو الخير من قلب فلسطين، بل من قلب غزة، ندين كل ما يدلي به هذا المتواطيء ( أسامة العلي ). إنه لا يمثّل إلاّ نفسه المريضة... وشتّان ما بين من نجد إصبعه على زناد بندقيته متصدّيا للعدة الصهيوني وبين أمثال هذا الإنهزامي المتماهي مع العدو الصهيوني في كل ما يقول ويفعل. إنه ليس أقلّ إجراما من الصهايتة.
فرغم تلبسهم لباس الشيوعية, الا انهم في واقع الحال اعداء الشيوعية والعلم والشعب! شكري الجزيل ثانية لتعليقاتك التي حفزتني على كتابة المقالة مع وافر تحياتي
الاستاذ العزيز شوكت جميل المحترم كل الشكر. اتفق معك من جديد في ان -لكن منهجها علمي ،و بعبارة أكثر وضوحا و جراءة كل إضافة للعلم هي إضافة للمادية الجدلية،و كل إضافة للعلم ملزمة لها!. ولكن كما شرحت في المقالة ان كثيرا من الامور البالية والبائدة لا زالت تعشعش في عقول اغلبية الشيوعيين او من يزعمون انهم هكذا في منطقتنا. وهؤلاء لا يسايرون العلم ولايريدون العلم اصلا. انهم يسكرون على نغم شعاراتهم المتهافتة وذكرياتهم-كنا وكانوا - جعجعة بلا طحين. وذلك بسبب ان تشغيل الدماغ يحتاج طاقة كبيرة. كما انهم محكومون بقانون القصور الذاتي وغريزة الموت وقوة العادة. وهؤلاء اصبحوا قوة محافظة ان لم تكن رجعية تتلبس لباس الشيوعية او الماركسية, فيتعاونون مع المحتل الامبريالي لبلدهم ويتحالفون مع قوى دينية بكل ميكافيلية ولا يكترثون قيد شعرة لحقوق الانسان ومصالح الجماهير. وكل ما يهمم هو بناء مقر جديد باموال مسروقة من الشعب والحصول على امتيازات ومنافع ذاتية باسم الشيوعبة. ولذا يصح تسمية صحيفتهم -طريق اعداء الشعب- وليس -طريق الشعب-. يتبع
استاذنا العزيز مقالتك تمتاز انها واقعية ومنطقية في كل الامور التي تناولتها ومنها نجاح الدول التي ربطت التطور الاقتصادي الصناعي بالتطور السياسي وانتهجت الديمقراطية في اقامة اركان دولها ومنه نمت وتنامت واغتنت وازدهرت ..هذه الدول في الواقع هي مانسميها الرأسمالية وهي دولا ناجحة في كل المقاييس ولكن جماعتنا الماركسيين ( وواقعا هم ستالينيين وليسوا ماركسيين اطلاقا) يعتبرونها زائفة ومزيفة ومصدر الشر والاستغلال ومص الدماء وغيرها من تعابير وطروحات يتشاركون بها مع الولائية والحشدية .ولا احد يعلم كيف التقا الطرفان هذه المعجزة اي لقاء السلفية الموامنة والماركسسجية وهو الموقف ضد التحضر الانساني لاتوجد ظاهرة اكثر تخلفا وسخافة وانقاضا لمفهوم السلطة والدولةمن الحشد..ميزانيته 3 مليار دولار تكفي لجعل العراق بلدا صناعيا متقدما بدل صرفها على 200 الف لا شغل ولا عمل ..العراق بنفسه يقضي على دولته وكيانه عندما يسمح بمؤسسة تحمل السلاح موازيا لجيشها بدل تشغيلهم في الزراعة والانتاج ..اما اميركا فبعد العراق لن تقوم بما قامت به حتى لو حل بالعالم الف صدام وليست عمائم حرامية كاليوم شكرا على مقالتك
الاستاذ الدكتور العزيز / طلال المحترم تحية طيبة و بعد
شكرا جزيلا على ردك الوافي التفصيلي و الواضح في آن.
أرى أن نقاط اتفاقنا أكثر من نقاط اختلفنا . بالطبع ماركس و إنجلز لم يطورا نظرية علمية للوعي بناء على علم الأعصاب، و الدماغ و ذلك لسياق تطور العلوم في عصرهما من ناحية،و عدم اختصاصهما من ناحية،فقط كنت أشير إلى أنهما باستخدام المادية الجدلية و ربط الوعي بالمادة تمكنا من معرفة -الاتجاه الصحيح-لدراسة الوعي و أنه إذا رغبنا في تطوير معرفتنا بالوعي فيجب أن يكون في المادة(الدماغ،الواقع الموضعي..إلخ)و ليس في أي فلسفة تأملية أو مثالية، و أحسب أن اتجاههما هو السبيل الذي يسير عليه العلم اليوم في هذه المسألة.
لا أرى المادية الجدلية علما و لا هي تطابق العلوم الجزئية،و لكن منهجها علمي ،و بعبارة أكثر وضوحا و جراءة كل إضافة لللعلم هي إضافة للمادية الجدلية،و كل إضافة للعلم ملزمة لها!.
تصويب عبارة في ت 4:(لا تتطلب مثل هذه الجسيمة...) إلى (لا تتطلب مثل هذه التضحية الجسيمة..)
سجن سعيد ابو مصطفى العابرللمسيحية دولة مدنية - علمانية - مثل فرنسا لا تدافع عن أى دين ( ولو كان دين الأغلبية ) وأنما تحمى حرية العقيدة ( ولو كانت عقيدة الأقلية ) .لا توجد فى بطاقتى الشخصية الفرنسية أى بيان عن دينى (مسيحى ) أو عن وظيفتى ( أستاذ جامعى فى القانون ). ولا توجد أى مشكلة مطلقا لمن يعبر من اليهودية أو المسيحية للأسلام . فهو حر تماما . الامر يختلف فى مصر التى تدافع فى الظاهر عن حقوق الأنسان ( فى ورقة الدستور) ولكنها تبطش لمن ينتقل من الأسلام إلى دين آخر ويريد تغير بطاقته الشخصية يجرى أعتقاله بتهمة أذراء الأديان .أنظر هذا الفيديو المؤثر لخطيبة سعيد أبو مصطفى الذى حكم علية بالسجن ثلاثة سنوات مع ضربه وتعذيبه وحرمانها من دخول شقتته لأخذ ملابسها ! https://www.facebook.com/watch/?v=718697771170767 --- تحياتى . مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
ß-;- يعرب تحالف البديل عن استنكاره الشديد لقرار استبعاد النائب -سجاد سالم ، أمين عام حزب الاستقلال ونائب رئيس التحالف ، وعدد من الشخصيات الوطنية الأخرى من خوض الانتخابات المقبلة . إن هذا القرار يمثل استهدافاً مباشراً للقوى المدنية والوطنية التي وقفت بوجه الفساد ، وسعت لترسيخ الدولة المدنية بعد التغيير 2003. إن هذا الإقصاء لا يطعن فقط بحقوق أفراد ، بل يطعن بجوهر العملية الديمقراطية ويحوّل التنافس السياسي إلى عملية انتقائية تُدار بعيداً عن إرادة الشعب ، ويرسل إشارات خطيرة عن نزاهة وشفافية الانتخابات المقبلة. وإزاء ذلك ، يعلن تحالف البديل أنه يدرس بجدية كافة الخيارات بشأن مشاركته في الانتخابات ، ما لم تُعالج هذه القرارات الجائرة ويُعاد الاعتبار للنواب والشخصيات الوطنية المستبعدة. إننا نؤكد أن أي عملية انتخابية قائمة على الإقصاء والتهميش لن تعبّر عن الإرادة الشعبية الحقيقية ، ولن تسهم في بناء الدولة العادلة التي يستحقها العراقيون . تحالف البديل 24/8/2025
(22) الاسم و موضوع
التعليق
مدحت محمد بسلاما وماذا تفعل بآيات القرآن والجهاد في كتابك المقدس
الرجاء من الكاتب الكريم أن يكون موضوعيا. هل يستطيع أن يدافع عن كتاب يضمّ آيات تحض على القتال والبغض والعنصرية؟ هل هو مستعد لتتنظيف القرآن من كل الآيات التي تتعارض مع حقوق انسان؟ فلنبدأ اولا بتنظيف قرآننا قبل الدفاع عنه ان كنا صادقين
حاول أن تجد في كل الأعمال التي ذكرتها بعض المبادئ التي يمكنك من خلالها استنتاج الاستنتاجات، والمقترحات قابلة للاختبار تجريبيًا حيث يتجاوز كل ذلك مستوى شيء يمكنك شرحه في خمس دقائق لطفل يبلغ من العمر اثني عشر عامًا. حاول أن تجد ذلك عندما يتم فك رموز الكلمات ذات المقاطع المتعددة. لا أستطيع. لذا فأنا لست مهتمًا بهذا النوع من الاستعرض. جيجيك هو مثال متطرف على ذلك. لا أرى شيئًا في ما يقوله. كنت أعرف جاك لاكان بالفعل، ولقد أحببته نوعًا ما حيث كنا نعقد اجتماعات من حين لآخر. ولكن بصراحة تامة اعتقدت أنه كان دجالًا تمامًا. كان ينشر فقط الاستعراضات أمام كاميرات التلفزيون بالطريقة التي يفعلها العديد من مثقفي باريس. لماذا هذا مؤثر؟ ليس لدي أدنى فكرة. لا أرى أي شيء هناك يجب أن يكون مؤثرًا. المصدر: http://www.critical-theory.com/noam-chomsky-calls-jacques-lacan-a-charlatan/ وصف تشومسكي للاكان يقرأ أنه كان: Total Charlatan~
في هذا المقتطف الموجز من مقابلة أجريت في ديسمبر 2012 مع موقع -المحاربون القدامى المتحررون-، سُئل تشومسكي عن أفكار سلافوي جيجيك وجاك لاكان وجاك دريدا. تشومسكي - الباحث في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الذي وصف في مكان آخر بعض هؤلاء الشخصيات وأتباعهم بـ-الطوائف- - لم يُبالغ في كلامه: -ما تُشير إليه هو ما يُسمى -النظرية-. وعندما قلتُ إنني لستُ مهتمًا بالنظرية، ما قصدتُه هو أنني لستُ مهتمًا بالتظاهر - استخدام المصطلحات مُعقدة كالجمل الطويلة والتظاهر بوجود نظرية عندما لا يكون لها وجود على الإطلاق. إذًا، لا توجد للنظرية في أيٍّ من هذه الأمور، اقصد النظرية بالمعنى المُعتاد للنظرية في العلوم أو أي مجال جاد آخر. حاول أن تجد في كل الأعمال التي ذكرتها بعض المبادئ التي يمكنك من خلالها استنتاج الاستنتاجات، والمقترحات قابلة للاختبار تجريبيًا حيث يتجاوز كل ذلك مستوى شيء يمكنك شرحه في خمس دقائق لطفل يبلغ من العمر اثني عشر عامًا. حاول أن تجد ذلك عندما يتم فك رموز الكلمات ذات المقاطع المتعددة. لا أستطيع. لذا فأنا لست مهتمًا بهذا النوع من الاستعرض. جيجيك هو مثال متطرف على ذلك. لا أرى شيئًا في ما يقوله.
لا يجب أن يفوتكِ أن تلك -العودة- إن كانت كذلك، تُشبه عودة المسيح في الأديان. وإذا لم تكن عودة، فالأصل مستمر: هناء لم تغب. وفي الحالتين، هناك تعلق بأمل غير موجود، وإيمان بوهم يجب أن يُتجاوز. برغم أنكِ اخترتِ الراوي، إلا أنه عليكِ الفصل بينه وبين الكاتب، وعدم الخلط بينهما: الكاتب ساخر، الراوي مؤمن بما يقول ويفعل.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل