تحية طيبة اتفق معك ان صعود ترامب في بلد اعتبر قائدا للنظم الديمقراطية في العالم شكل هزة كبيرة له فهي تشبه تتويج بابا ملحد عاى الفاتيكان لما يمثله ترامب من قيم موجهة لنسف الديمقراطية الاميركية فسها وتحويل اميركا لنموذج حكام الديكتاتوريات في العالم الثالث او بتوتين او كما كتب د.علي اعلاه نموذج انا الدولة..واجه ترامب مالم يكن يتوقعه ويدركه (وهوشعبوي من الدرجة العاشرة لو قيم سياسيا وفق ثقافته و مفاهيمه البدائية ) رسوخ قيم واليات الديمقراطية والحريات في المجتمع الاميركي فكما انه استغلها كأدوات للوصول للرئاسة وجدهها انها ستلفظه خارجها بنفس السرعة من قوة الرأي العام و التقاليد الراسخة لاستقلالية المؤسسات عن التسيس لتعمل وفق القانون والدستور وليس وفق أهواء الريس ..بحيث انه عجز ولليوم من ترحيل شاب فلسطيني من جامعة كولومبيا فالمحكمة العليا مثلا اجهضت كل قراراته بما فيها اخرها في فرض تعريفات كمركية انها غير دستورية ومنها افقدته بريقه الّشعبوي وان القوانين والدستور هو من يدير ..تم ذلك تحت هبة الرأي العام والاعلام لتحريك الناس ..اعتقد ان هناك كنسة قوية قادمة لترامب وبوتين وناتنياهو مع الشكر
تقول: (الإنسان لا يوجد إلا في صورة فرد بعينه) ألست صاحب هذا القول؟ إن كنت صاحبه، فلماذا تجحده بعد قليل بقولك: (أنا لم أنفِ وجود الإنسان كمفهوم في الذهن، بل نفيت أن يوجد ككائن واقعي خارج الأذهان.) قارن بين القولين واستنتج. ثم إن كنت لا تنفي وجود الإنسان في الذهن كفكرة، فعلام تطاردني؟
السيد وودز يقول لك: المطلق الوحيد هو التغير. فإذا كان التغير شكل وجود المادة - بلغة الماركسيين. بلغتي صفة جوهرية وليس شكل وجود- فلماذا جعل شكل وجود المادة مطلقه الوحيد، ولم يجعل المادة مطلقه الوحيد؟ انتبه! المادة كتلة وطاقة أنت لا تقول إن التغير فكرة؟!! إذن فهو المادة التي يعالجها العلماء أي هو الكتلة والطاقة. هل التغير كتلة وطاقة في الماركسية؟ في الماركسية والحق يقال: التغير ليس الكتلة والطاقة. ولكن الأستاذ يعتقد أن التغير كتلة وطاقة فجعله المطلق، فخان الماركسية ونقض مبدأها الأساس
نوال السعداوي تؤكد على فكرة فصل الدين عن الدولة، وقد جهرت بهذه الفكرة في كل مكان، وفكرة فصل الدين عن الدولة (العلمانية) معادية للإسلام - الإسلام بطبيعته دين ودولة - ولم تخف من سيف المسلمين المسلط على عنقها على ما تقول إذن ففكرة السيف التي جئت بها قد لا تكون صحيحة تماماً ولو كانت صحيحة، فإن تسليط الضوء على مواقف وتصريحات منها تؤكد خوفها، لن يكون إلا مفيداً لكل من يهتم بتراثها. فماذا تقول؟ وشكراً لك أستاذ أمين وللدكتور صادق الكحلاوي الذي يمدنا بمعلومات تاريخية لا نجدها في الكتب الرسمية
هل حفا ان كتاب من عند الله يترك للقيل والقال ويسبب نزاع بين المسلمين انفسهم واين ممثلوا المذاهب الروحانيين من هذه المشكلة؟؟. الروحانيون هم من يقال فيهم ان الله اختارهم لهداية البشر ولكن لم يصلنا اي نسخة من االقرآن بخط احدهم الا قال وقال بالنقل الشفهي. السؤال اي مذخب هو الصحيح ام كل الاجتهادات مقبولة ولو ادت الى التناحر؟؟
تقول:انني لا أقدس إلا عقلي هنا تكمن الكارثة يا استاذ فارس، قولك هذا هو الكارثة بعينها!! تقديس العقل الفردي الشخصي غير ممكن ومستحيل ،لماذا؟ لان الانسان لا يعيش بمفرده بل ضمن مجموعات بشرية يتعاون فيها الافراد معاً في مجموعة محددة لتسهيل الحياة للمجموعة بكاملها. وهذا التعاون هو ما يسمى (الايديولوجيا)
وعليه فانت يا فارس مؤدلج بالايديولوجية الالحادية الماركسية ، انت لا تستمد افكارك من ذاتك بل تستمدها من مذهب الالحاد والماركسية!
الالحاد عقيدة وديانة بالضبط كأي دين آخر أياً كان، وعليه لا تتفاخر بما لديك من عقل فانت لست افضل من غيرك. الانسانية والضمير الحي يتطلب منك التسامح والمحبة الانسانية مع الكل وهذا لا يتوفر في العقيدة الالحادية الماركسية ،لان هذه العقيدة شمولية أممية عابرة للحدود، توسعية تسعى الى السيطرة على العالم اجمع بكل السبل المشروعة وغير المشروعة، وهذا الفعل هو ضد الضمير الحي والحرية والعدالة بين البشر. تقول:المهم دعني اختصر كيف وصلت الأديان الينا لا يا عزيزي انا لا يمكن ان اقبل ارآء شخص واحد يقدس عقله ويلغي التأريخ الانساني بكامله ويفرض رأيه علىَّ. تحياتي والى اللقاء
أعطيني ما يثبت أن وودز ، يقول إن التغير فكرة ، وليس شكل وجود المادة ؟ ثم متى وأين قال إن التغير أصل العالم وليس المادة ؟ و ما معنى القول إن التغير عند وودز ، هو الحقيقة المطلقة ؟ والأهم متى قلت أنا ، إن التغير فكرة ، وأنه أصل العالم ؟ ثم بعدها أحكم بخطئي ۔-;-
سلام وتحية طيبة تاريخيا لم يكن لليهود تأثيرا داخليا في اميركىا ككتلة سياسية منظمة جيدا ولها تأثير مباشر على الحياة السياسية مثلما برز بعد انحياز ناصر للسوفيت منذ بداية الستينات واميركا في اوج الحرب الباردة فاستغلها الصهاينة وكسبوا قوة اميركا لصالح اسرائيل لتكون اقوى حليفا لها في المنطقة بينما كسبنا نحن كعرب من السوفيت قادة ديكتاتوريين قمعيين ولقب اننا اصبحنا قوة تحرر مناوئة للامبريالية وبكى ناصر عندما وجد جسورا جوية لاسرائيل عام 73 ويطالب هو بحماية سوفياتية اي القضية تجارة دعائية لاغير هذا معي وذاك معاك اللوبي الاسرائيلي اليوم اقوى من اي وقت مضى وامامه ائمة جوامع وسلفية ....ولكن هناك نجاحات كبيرة للشباب المنخرط في فضح ممارسات الصهيونية ضد الشعب الفلسطيني وجد تعاطفا متوسعا اليوم في موقف الرأي العام الذي رأى اجرام ناتنياهو في غزة جوهر الحقيقة وكانت قد اخفيت عنه ان اسراءيل مهددة ..اظهرت من الذي يريد التوسع بالقوة وقهر شعب باكمله وتشريده هناك تحول في الرأي العام ولكنه اتى عفويا وحضاريا ورفض ضميري طبعا مع الطاقات المتواضعة للشباب شكرا لمداخلتك دكتورنا العزيز
الدكتور لبيب سلطان , فى الحقيقه فان العالم كله يعانى ويقاسى ويتعذب من هذا النظام العالمى الفاسد الظالم والذى فقد البوصله والاتجاه الصحيح حيث نجد ان اميركا وهى القطب القوى فى هذا العالم اصبحت تحت اداره الفاسد البلطجى ترامب والحزب الجمهورى السئ والذى يتحكم فيهم اللوبى اليهودى المجرم كما ذكر الاستاذ محمود بكير وهذا يحدث فى دوله مفروض انها واحه الديمقراطيه والعدل والنزاهه فى العالم ؟ الان انا مستاء جدا من الدول الخليجيه الفاسده الخائنه وممكن اقول عميله جبانه وغبيه , هل تتخيل ان ترامب المخبول الارهابى رجع من رحلته السوداء للخليج ومعه اكثر من خمسه تريولونات دولار ؟ كيف يفعل هذه الكوارث دول الخليج القاصره عقليا والمتخلفه ذهنيا ؟ ماذا هم استفادوا من رحله المنكوب ترامب ؟ انهم اسوأ شئ يحدث فى عالم العرب البائس التعيس , هذه الاموال الطائله كان يمكن توظيفها بشكل مختلف تماما ومفيد لهذه الامه التعيسه اذا كانوا يملكوا الاليات الديبلوماسيه السليمه ؟ يكفى ان تعرف ان رئيس الامارت المنكوب له علاقات اقتصاديه وسياسيه كبيره مع دوله الكيان الاجرامى بل ويساعدهم اقتصاديا فى حربهم ضد غزه ويخرج لسانه القذر للكل
(11) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان رائحة السلفية والبعثية والماركسسجية واحدة
اقول للمتطفل المعمم سلفيا ماركسيا ف ت6 اني ليبرالي متحرر اقف ضد الامبريالية والصهيونية والديكتاتوريات واقف ضد السلفيات الثلاث في المنطقة الاسلاموية والبعثية والماركسسجية كونها تحمل بذرة قمع الفكرو اقامة الديكتاتوريات ورغم اختلافاتها الفكرية فهي ايديولوجيات ثلاثتها تشترك باتهام كل مفكر حر في العالم العربي انه عميل للغرب وللامبريالية والصهيونية ..اوغاد لايصلحوا غير للعمل في اجهزة امنية ولو تسنى لحزب شيوعي عربي ووصل للسلطة لرأينا امثال هذا الردئ سيقومون بمثل ما قامت ببه اجهزة الامن البعثية ..تصفيات وقمع ومصادرة للحريات وكل مخالف عميل ومحاكم تنصب وسجون تعذيب وشنق وتنكيل..اليست تصفيات ماو وستالين نفسها للملايين دليل ذلك؟ وها هي هديتها للعالم العربي ماركسيين امثال فكري ....هؤلاء لايصلحون غير رجال امن وقمع بدليل انهم الاعجز اليوم ولكنهم وهم خارج السلطة وضعفاء يمارسون نفس اساليب التخوين والقذارة للاجهزة القمعية وربما اسوء لو كانوا في السلطة .. الا تبا لهكذا هدية ستالينية سوفياتية فكرية متخلفة اتت للعالم العربي بامثال فكري .. ان تطفلت مرة ثانية كونك دون كرامة ستهان امام القراء
(12) الاسم و موضوع
التعليق
john angel حجاب النساء... سلاح ثوري للإطاحة بالنظام الإيراني
شكرا د.لبيب على هذا المقال الهام. الإدارة أو الحكومة الأمريكية من الناحية النظرية يمكنها وقف الحرب في غزة ولكنها عاجزة عن فعل هذا بسبب اللوبي اليهودي القوي الذي يتحكم في كل شيء داخل أمريكا من خلال سيطرته على المال والإعلام وهو من جلب ترامب إلى البيت ألأبيض وهو أيضا من مكّن الجمهوريين من السيطرة على الكونجرس بمجلسيه. وترامب والجمهوريين ليسوا مستعدين للتضحية بمناصبهم من أجل غزة خاصة في ظل غياب العرب بشكل مخجل، لدينا مظاهرات شعبية في أوروبا ضد العدوان الإسرائيلي ولكننا لم نرى أي ضغوط حكومية أو شعبية من العرب بل على العكس فإننا نرى صمتا مريبا تتخلله همسات إدانه خافته ويكفي أن ترى الحفاوة التي استقبل بها ترامب في زيارته الأخيرة للمنطقة حتى تعرف أن حلم الدولتين تحول إلى وهم ونوع من الابتذال لا أكثر، مع أطيب تحياتي
يبدو أنك لا تقبل بوجود شيء إلا إذا كان -قائما بذاته- وماديا يمكن لمسه، لكنك في المقابل تؤمن بوجود -الإنسان- كمفهوم ذهني ثم تتهمني بالتناقض لأني قلت الشيء نفسه! تخيل معي هذا المشهد: تذهب إلى دائرة الأحوال المدنية، وتقول للموظف: -أريد تسجيل مولود اسمه (الإنسان)!- يسألك: -ما اسمه الكامل؟- ترد: -لا اسم له، هو الإنسان كمفهوم.- يسألك: -وأين يسكن؟- تقول: -يسكن في الذهن.- عندها سيُطلب منك مراجعة طبيب، لا فيلسوف. الإنسان كمفهوم موجود في الذهن، نعم، لكنه لا يُسجّل في النفوس، ولا ينتخب، ولا يدفع ضرائب. هو فكرة مستخلصة من آلاف الأفراد، تمامًا كالجمال، كالحرية، وكالتغير. أنت تطالب المفهوم أن يحمل بطاقة هوية كي تعترف به. والأغرب أنك تسخر ممن يفرّق بين المفهوم والمادة، بينما تستعمل المفهوم نفسه لتنتقدهم!
عندما أعلق على مقال، إما يكون التعليق كافيا، وإما أزيد عليه مقالا. تعليقي هنا، جنّبني كتابة مقال، وقد ذكرتُ فيه ردي على أغلب ما ورد في مقالكَ. وأعتذر إن تسببَ في ما لم يكن هدفه وقصدي منه.
نعم، قلتُ إن -الإنسان لا يوجد إلا في صورة فرد بعينه-، وهذا قول مادي دقيق. لكنه لا يعني نفي المفهوم، بل نفي وجوده كـ-شيء مادي مستقل-. فالفرق جوهري بين: الوجود المادي للفرد المحسوس والوجود الذهني للمفهوم المجرد أنا لم أنفِ وجود الإنسان كمفهوم في الذهن، بل نفيت أن يوجد ككائن واقعي خارج الأذهان. هذا موقف مادي، لا سفسطائي، لأن المادية تعترف بوجود الصور الذهنية بوصفها انعكاسا للواقع الموضوعي، لا كيانات قائمة بذاتها كما تفعل المثالية. أما السيد وودز، فلم يجعل التغير -منفصلاً عن المادة-، بل وصفه كـقانون ملازم لحركتها. وأنا أؤيده في هذا، لأن التغيّر ليس كيانا بل سِمة شاملة للوجود المادي المتحرك. المادية الجدلية تقول: المادة متغيرة، وهذه حقيقتها، لا أنها شيءٌ غيرها. يبدو أنك تطالب المفهوم المجرد أن يكون ماديا لكي يُصدّق، وهذه مثالية بالمقلوب. فالفكر ليس شيئا، لكنه موجود. والتغيّر ليس مادة، لكنه واقع لا يمكن إنكاره.
أنا أسعد، لكن عندي رجاء: لا أحد سيفهم تعليقاتكِ وقصدكِ منها، تقولين الكثير في جملة بسيطة، ولا أراكِ مهتمة بمن سيقرأ بما أنكِ متأكدة من أنه لن يفهم شيئا. مثلا: أسود الأطلس سخرية من نسور قرطاج وأكذوبة الأصل الفينيقي، من سيفهم أنكِ قلتِ الأسطورة لم تبدأ مع عقبة وموسى بل منذ عليسة؟ ما قيمة السخرية وما هدفها إن لم يفهمها أحد؟ تحياتي.
الإنسان لا يوجد إلا في صورة فرد بعينه أليس هذا قولك يا عزيزي آدم هذا الاستثناء يعني أن لا وجود للإنسان إلا قي صورة واحدة محسوسة وبس ولكن الإنسان توجد له صورة غير محسوسة في الذهن، وأنت الآن تعترف بوجود صورة له غير محسوسة في الذهن، مع أنك نفيت قبل هذا أن تكون له صورة في الذهن الفيلسوف الذي يقول القول وينقضه هو السوفسطائي، وأبرز السوفسطائيين عند العرب هو الجاحظ ولكنك لست الجاحظ وأربأ بك أن تكون على شاكلته ما علينا السيد وودز جعل التغير مجرداً عن المادة، المطلق الوحيد بدلاً من المادة، وأنت مادي فلماذا تؤيده ولا تؤيدني؟
السياسي -الجديد- وغير المسبوق-حيث كان المجتمع العراقي ضحية للجهل السياسي والاجتماعي وبلا ثقافة واعتبار فنون الغناء والرقص نوع من البغاء واعتبار الغرب-مجتمعات ودول وافراد وفكر وممارسة حياتية بانه كفر والحاد وعداوة مباشرة للدين-طبعا في وعيهم الدين الاسلامي فقط ولم يكن حتى ماسمي وكثر الهراء حوله في العشرينات وتسميته بثورة العشرين الا من منطلق -التضامن-مع الدولة العثمانية-التي سماها رجال الدين حينئذ وفي المقدمة رجال الدين الشيعه بدولة الاسلام منذ اليوم الاول لوصول القوات البريطانية للعراق لاستئصال دولة الهمجية والتوحش والتخلف بانواعه -خاصة ولان -الاحتلال البريطاني بداء في انشاء المدارس العصرية وتعميم المستوصفات وبعض المستشفيات والمصانع بل وانشاء لاول مرة منذ قرون سحيقه سلطة اسمها حكومه ولها دستور بل وحتى مجلس نواب وشيوخ وقوانين وكل هذا اعتبر هجوما على الاسلام وعلى السيادة العراقية بل واصبح مكافحة هذه التغييرات الحضارية عدوانا ويخدم ماسميب-الاستعمار -وانا اتذكر منذ 45 ان حملة توعية الناس كانت بشكلين1الهجوم بلا مجامله على الدين وخرافاته و2وهنا بالعلاقة بالجمهور الجاهل باستعمال الدين وائمته
بربري يجب علينا اخذه بنظر الاعتبار عند مناقشة مناضلين يقيمون في البلان العرباسلامية او يترددون اليها من المصادفات الغريبة وانا عراقي اقيم في جنوبه منذ 1940 بعد الانتقال للجنوب من شماله الشرقي الذي ولدت فيه عام 1935-اقول لاوضح الحالة الغريبة التي اسعدتني طوال حياتي وهي ان والدي اصبح مناضلا شيوعيا منذ 1945 وبذا صار لادينيا واضحا وقام بتكويننا نحن بناته الاربع وابنه الوحيد ليس فقط لادينيين ولكن بتشجيع حار على القراءة الثقافية بل والفلسفية المعادية للدين وللخرافات-وقد كانت جل تلك الكتب في الاربعينات ممنوعة بل ويعاقب على من يعثر عليها عنده- وانا اتذكر كيف كان المجتمع العراقي فريسة للهمجية الدينية وبالاخ الاسلامية فقد كان واضحا في الاربعينات وما بعدها اننا قد نستطيع الكلام عن تقدم مجتمعات اوربا واميركا فقط مع العديد من معارفنا اليهود والمسيحيين الذين قد يكون بعضهم مؤمنا ولكنهم كلهم كانوا تقريبا متعلمين منفتحين على الحياة على عكس المسلمين عندئذ فقد كانوا امميين ب98بالمئة-كان عندئذ واجبا علينا توعية الناس بدء من تخفيف تدينهم ومهاجمة اسس الدين عند تطورهم ولكننا كنا نخاف من البوح بلا دينيتنااوبع
تكلمت كثيرإً عزيزي الأستاذ أمين بن سعيد، وأشكرك أنك تكلمت كثيراً ، أقرأ إبداعاتك، ، وأستمتع بها ولكن ذهني يتوه أحياناً بل يغرقه أسلوبك المتموج بخصوص هذه المقالة أرجو أن تأخذ منها فكرة، رأي ثم تعكف عليه بالنقد فإذا انتهيت من ذلك فاطلب الرد عليه، فإذا جاءك الرد فعالج الرد وهكذا دواليك حتى تستوفى كل الأفكار التي لا تروق لك بالنقد والمعالجة منك ومني والآن، ما هي الفكرة الأولى التي لم ترق لك؟
ما هو الشيء القائم بذاته؟ الشيء القائم بذاته هو الموجود المادي المستقل عن وعينا، الذي له وجود موضوعي خارج الذهن. كالصخرة، أو الإنسان الفرد، أو الشجرة. هذا هو المعيار في الفلسفة المادية: الوجود لا يتوقف على الإدراك. لماذا لم أعترف بخطئي؟ لأنه لا يوجد خطأ. أنت تخلط بين نفي وجود -الإنسان المجرد- في الواقع المادي، وبين نفي -مفهوم الإنسان- في الذهن. نعم، الإنسان كمفهوم موجود في ذهني وذهنك، لكنه ليس كائناً مادياً قائماً بذاته في الواقع، بل نتيجة عملية تجريد من خصائص الأفراد. هل يوجد الإنسان كمفهوم في ذهني؟ نعم. والمادية لا تنكر وجود المفاهيم في الذهن، بل تعتبرها انعكاساً عقلياً للواقع الموضوعي. المفهوم لا يتحرك في الشارع، لكنه أداة لفهم الأشياء التي تتحرك في الشارع. وجود المفهوم في الذهن لا يعني أنه -قائم بذاته- في الواقع. هذا هو جوهر الفرق بين المادية والمثالية. الأولى ترى الفكر انعكاساً، والثانية تجعله أصلاً. وأنت من حيث لا تدري تستبطن الثانية حين تُطالب المفهوم بأن يُعامل كشيء قائم أو أن نُسقط عليه صفة الوجود الواقعي الكامل.
أعلم أنك مادي، ولكني ألزمك بماديتك فإن التزمت بماديتك، فقد أخطأت حين وافقت السيد وودز على أن فكرة التغير هي المطلق الوحيد أو أصل العالم في كل الأحوال كان عليك أن تجيب عن السؤال، وإلا فلا معنى لمجادلتك إياي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل