سلامي للعزيزة الغائبة العائدة الأستاذة ماجدة منصور
مع الصفنة الطويلة فكّري عزيزتي كيف خرج من قطيع الماع والجحوش والدواعش والبدائيين قامات ثقافية علمية فكرية يشار إليها بالبنان إذا ما أُتيح لها الفرار إلى بلاد الشموس؟ صدقيني يا عزيزتي نحن شعب فهمان ولكن.. سأكرر ما كتبته قبل قليل الشعب السوري ليس أحمق وليس غبيا لكنه( يتغابى) و(يتحامق) و(يجدبها) و(يهبلها) أمام زمرة إرهابية لا تعرف دينا ولا عقلا لغتها من نمرة: إلى الأبد، عوّي ولاه! نوّي ولاه! وطاخ طيخ وكأن اللي أمامه رؤوس بطيخ الآن بقي أمام الداعشيين المسيحية والأكراد بعد أن عملوا الفظائع بالعلوية والدروز الأكراد الله يعزهم عندهم سلاح ومتمكّنون ومدركون خفايا اللعبة الماكرة المسيحية على باب الله ماشيين جنب الحيط وعاملين أذن من طين وأذن من عجين ولا يفيد أن يلتقي الشيباني برجال الدين المسيحي لأن اللاعبين بخبث من وراء الستار جاهزون للإيقاع بين أبناء الشعب نعم كما تفضلت: قد وقعنا في أنياب ما كنا نخشاه وكأنه كُتِب على هذا الشعب أن يبقى رازحا تحت ثقل العبودية
تقول بوهم الحب ، وفي القصة يظهر ذلك بوضوح ، فالحب الحقيقي يحمله البطل لمن غادرت منذ عقود ؛ بسمة وملاك حاضرتان بعكس إيمان الغائبة ، والمقارنة بين الثلاثة تبين من أهم .
أيضا ، هناك ربط بين -وهم- الحب و -وهم- الإله في تصوير إيمان كإله يعبد ! في ذلك سخرية كبيرة من الإله والمؤمنين به ، ومن الحب ومن يحبون ! أفهم ذلك من نشر القصة في محور كتابات ساخرة .. ( أحبكِ ) في القصة ك -إن شاء الله- وغيرها من الألفاظ الدينية التي يستعملها الملحدون في كلامهم !
قلتَ الملحد يعرف الدين أكثر من المؤمنين . من لا يحب ، من يسفه الحب ، من يقول أنه وهم وخرافة ، يعرف الحب أكثر من المحبين .. الطبيب يعرف المرض أكثر من المريض : أفضل المرض على الطب هنا والإيمان على الإلحاد !
وبعض الطائفيين من بعض المعلقين الذين يكيلون لك ولمقالاتك الفنية الثقافية كل هذه الكلمات الحاقدة في حين-لو كان عندهم بعضا عزة نفس لسكتوا على الاقل ولا نطلب منهم التقييم الثقافي اللائق لانه واضح انهم غرباء عن الثقافة وبالاخص العراقية لانهم اصلا اعداء لها -تحياتي
سورية حتى النخاع أنا...تربيت في الحارات العتيقة و المدن المنفية من الجغرافيا0
سنة هم أهلي حتى النخاع الشوكي..أي و حق آلهة الكفرة و الزنادقة و من لف لفهم... دواعش هم أهلي و عشيرتي و قبيلتي الممتدة على الجغرافيا السورية و كان زبح المرأة عندهم أقل من زبح دجاجة قليلة الشرف أو نملة زانية....أي و الله وكما كنا ما عليه من جهل و تخلف و وحشية و بدائية...حكمنا المقبور حافظ الجحش و قبل أن يفطس ورٌث الأهبل الشاذ مملكة سوريا الأسدية التي عاث بها فجورا و فسادا و تخلفا0 كان الفاطس حافظ الجحش يدرك جيدا معنى الحديث الذي يقول كما تكونوا يولى عليكم... فنحن لم نكن إلا قطيعا من الجحاش و هو قد إستجحشنا ليركب على ظهورنا هو و عائلته الأسدية من بعده و الآن...و يا لبؤس الآن الساقط من رحمة عشتار...قد وقعنا في أنياب ما كنا نخشاه0 هل سيأتي زمن نترحم به على الأسدين؟؟؟؟؟؟؟ الشغلة بدها... صفنة طويلة مع كاس خمرة معتقة,,,الله وكيلكن0 0
(7) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين اعادة نص تعليقي السابق مصححاً، مع الاعتذار
الرفيق العزيز د. علي طبلة المحترم تحية متجددة. أعتذر جداً للأخطاء الجمة في نص ت-3، وصحيحه هو: وضعكم الطبقية والمدنية على طرفي نقيض بحيث تنفي الواحدة منهما الأخرى في علاقة طرد متبادل هو طرح غريب. شعار الدولة المدنية طرحه حشع ليس لإلغاء نضاله السياسي الطبقي بل للتصدي للتوجهات الواضحة لفرض دولة المليشيات من طرف المكونات السياسية الطائفية والأثنية المتطرفة بغية سواد شريعة الغاب بقوة السلاح المنفلت للتلاعب بمقدرات الشعب خارج نطاق سيادة القانون. هذا الشعار صحيح لكون سيادة القانون تتيح الحراك الوطني لحل المشاكل الاجتماعية بتفعيل دور كل القوى الوطنية في الدفاع عن مصالح الناس المظلومين ضد تغول الدولة والسوق. هنا شعار الدولة المدنية التي يسود فيها القانون من شأنه تمكين الحراك الوطني السلمي من أجل التغيير. إسأل نفسك: كيف تم وأد ثورة تشرين، وقبلها الاعتصامات المطلبية في كردستان والانبار وبغداد وكل مدن وسط وجنوب العراق منذ عام 2008 لليوم؟ الجواب هو بتسليط المليشيات وقوى الأمن الداخلي لكسرها بالأساليب العنفية خارج إطار القانون الذي يكفل حق الاحتجاج للمواطن، مما يعني إعادة توليد الدولة البوليسية.
الأخ سلام كامل تحياتي إنهم حتى لو أدركوا فكان ألأفضل لهم أن يمثلوا أمام الجماهير العنتريات ويضللوهم ويهيجوا الحماس لديهم لتحريف الانظار عن كتاتوريتهم وفسادهم لادامة سلطتهم أتفق معك أن فهم الموازين الإقليمية والدولية ظل تحديًا مستمرًا في المنطقة العربية، حيث يتم أحيانًا تبسيط الأمور أو الاعتماد على تصورات نمطية بدلًا من تحليل معمق للوضع. فهم الديناميكيات المعقدة للعلاقات الدولية وموازين القوى أمر حيوي لاتخاذ قرارات سياسية بالغة الأهمية. النقاش المفتوح والتحليل النقدي للأحداث التاريخية والمعاصرة يلعبان دورًا مهمًا في تطوير فهم أكثر دقة وشمولية للواقع. من الصعب تحديد ما كان الرئيس جمال عبد الناصر يدركه أو يستنتجه في أواخر فترة حكمه. ومع ذلك، تشير بعض التحولات في خطابه ومواقفه إلى احتمالية وجود مراجعات لبعض التصورات السابقة.
العرب كانوا يفتقرون إلى فهم موازين القوى ، انهم لم يعرفوا ان اسرائيل هي ليست ربيبة الغرب و ليست الدول الغربية صنعتها لتكون خنجرا في قلب الوطن العربي كما كانوا يعلمونا في المدرسة و نسمعه من وسائل الاعلام بل إسرائيل هي بذكاء ابناءها و نفوذهم في الدول الغربية صنعوا اسرائيل و لا نغالي إذا قلنا ان إسرائيل هي التي تقرر سياسات الخارجية للدول الغربية (امريكا و أوروبا الغربية) و الغريب انه هناك من السياسين العرب لحد يومنا هذا من لم يدرك ان اللوبي الموالي لإسرائيل هو الذي عمليا يحكم أمريكا و يحكم أوروبا ، لو فقط وقفوا قليلا و سألوا انفسهم لماذا أمريكا ترسل جيوشها الى منطقة الخليج و اسقطت نظام صدام و تريد اسقاط النظام في ايران ! هل صدقوا ان امريكا جاءت لتسرق نفط العراق او ايران ؟ هل اذا امتلك العراق او ايران القنبلة الذرية يستطيع يضرب بها امريكا ؟ طبعا لا ؟ و انما الخوف هو على اسرائيل و أمريكا و نتيجة نفوذ اللوبي الاسرائيلي مضطرة ان ، ترسل جيوشها للمنطقة الحقيقة ان إسرائيل تستعمل الجيش الامريكي كبندقية بيدها ، يبدو ان عبدالناصر ادرك هذه الحقيقة في آخر عهده
الكل يعرف موقف كرم نعمة الناقم على الشيوعيين العراقيين لأن والده كان شيوعيا ويريد أن يمحي هذه القصة الملتصقة به وبأسرته، وقد ذكر ذلك كل الصحافيين الشيوعيين الذين عملوا معه في جريدة الزمان وهم أكثر من شخص، واليوم يذهب الى المقهى الثقافي في لندن الذي هو مكان لتجمع الشيوعيين العراقيين!! عجيب أمور غريب قضية من مواقف الصحافيين العراقيين
الم يجد كرم نعمة غير رعد بركات كي يكتب عنه، مطرب متناقض كلنا نعرف في ميتشيغان توسل بمحمد شياع السوداني ومحمد الحلبوسي عندما زارا الولايات المتحدة من اجل الحصول على دعم منهما والكل يقول انه حصل منهم على هذا الدعم ويأتي ويتحدث عن الغناء للعراق، فما هذا التناقض؟
عزيزي الأستاذ نعيم القراءة العميقة والبحث في ما بين السطور وعلاقته بالمنطق يحتاج إلى مقدرة بالفعل، حضرتك أهل لها لتميّزك بالاطلاع الواسع ودقة الملاحظة سررت بإشارتك الذكية من التعليق الأول حول جدلية الحاكم والمحكوم واستناد الأستاذ دريوسي إلى حديث نبوي، رأيك صائب يستحق الثناء لم تتماد في الإزعاج،(ولست أحسن منك بالتأكيد، بالتأكيد ها!) بالعكس كنت آمل أن ينبري الأستاذ لمناقشتك، ذلك أن في النقاش فائدة كبيرة للقارئ
هذه المعلومات الخطيرة التي كانوا يخفونها عن الجماهير المغلوبة على أمرها والمخدوعة بعنترياتهم باتت اليوم مكشوفة لكن البعض لحد اليوم يحاولون اخفاءها أو تفسيرها بالمقلوبي شكرا لمداخلتك الثرية مع التقدير
تحياتي دكتور! أتفق مع ما ورد في مداخلتك الغني لكني غير متأكد من يكون جميع القادة جهلة بالسياسة والعلوم. أكثرهم يعملون على خق أجواء الأمية والجهل والجهل لتمرير سياساتهم وتضليل الشعب طبعا، استفادوا من أجواء الحرب الباردة لكنهم لم يقولوا للشعب أن الاتحاد السوفييتي لا يعطيهم أسلحة هجومية لتدمير اسرائيل وإن المفكرين من اليسار القومي والمعروفين ركزوا على العداء للغرب معتبرين الغرب فقط استعمار واستغلال ومؤامرات على العرب والمسلمين والشرق لقد آن الأوان لنصحو ألقاكم على خير
جلال عبد الحق تحياتي أنت مقتنع بما تقول؟ عل التطبيعيون اليوم بحاجة إلى جذوة نار، أم هم يعيشون في أجواء دافئة منعشة ؟ ليست المسألة إن كانت التسريبات حقيقية أم زائفة بل هي التحولات التي جرت على سياسة عبد الناصر وجماعة التحرير الشامل بعد هزيمة حزيران 1967. اقرأ المقال جيدا مع التقدير
طموح عبد الناصر 1 - عبد الناصر لم تكن تهمه القضية الفلسطينية .صرح لأحمد أبو الفتوح ( صاحب جريدة المصرى التى أغلقها ناصر ) بأنه لا يكتفى بحكم مصر ويريد حكم العرب ( معلومة فى كتابه بالفرنسية عن ناصر )..أنظر مثلا تورطه فى حرب اليمن.. 2 - فى مايو 1967 أغلق ناصر خليج العقبة لإجبار إسرائيل على الانسحاب من الميناء المصرىأم الرشراش الذى أستولت عليه أسرائيل وتحول إلى ميناء أيلات. 3 - نسى عبد الناصر أن الغرب لن يسمح بزوال أسرائيل ( بعد المحرقة ) وترك صوت العرب يهدد اليهود (هاندفكم... ) . 4 - اوقف ناصر حرب الأستنزاف التى تسببت فى أضرار جسيمة لمصر منها القصف الأسرائيلى فى أبريل 1970 لمدرسة بحر البقر ومقتل 30 طفلا. 5 - الذى يهدد اسرائيل الآن الأنتحاريون بألقاء قنابل قذرة علها ردا على قتل آلاف المدنيين فى غزة ( أطفال ، نساء ، مسنين ) وهدم بيوت و مستفيات وعرقلة المساعدات الأنسانية. 6 - السادات طلب من عرفات المشاركة فى محادثات السلام ولكنه رفض. مع جزيل الشكر لمجهودكم الكبير. مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
شكراً لك وكل عام وأنت وجميع عمال العالم بألف خير أنت مهتمة بالأوضاع الداخلية، وأنا انصرف اهتمامي إلى المنطق، إلى جدلية الحاكم والمحكوم التي فجرها البروفسور بالحديث النبوي، أنت أحسن مني وأسأل: إذا كان النظام السابق (ساقطاً خائناً مجرماً) ألا يكون الشعب السوري بحسب الحديث مثل النظام السابق في صفاته ساقطاً خائناً مجرماً؟ وأعتذر عن التمادي في الإزعاج
لماذا هذه البذائه فى ردودك ايها القس , يجب ان تحترم نفسك يا هذا , انت شخص مهووس بالذى يسمى يسوع الرب وما ادراك ماهو يسوع الرب ؟ لاتعير القراء اى احترام بل تتطاول بالسباب والشرشحه والحنكره ؟ عيب عليك هذا سيد مشكاح ؟
(19) الاسم و موضوع
التعليق
ليندا كبرييل في المجتمع المدني :عوّي ولاه! نوّي ولاه! وطاخ طيخ
الأستاذ القدير نعيم إيليا تحياتي رائع أن كشفت التناقض في رؤية الأستاذ دريوسي في الفقرة الأخيرة من المقال السابق(أرض جديدة)جاء
- إذا كان من الصعب على عقول بعض السوريين الإيمان بانتصار ثورة الأغلبية أو عدم انتصارها وإذا كان يصعب على مخيلاتهم بعد هزيمة النظام الخائن المجرم التصديق بأن السماء ستمطر عدالةورخاء على يد الجولاني أو قمعا ووحلا فهذا لا يمنعهم أبدا من المساهمةفي تعزيز نفوذ المجتمع المدني وبناء جسور المحبةوالسلام والتعاضد على أرض الواقع-
صدقنا وآمنّا أن النظام الساقط خائن مجرم طيب والحالي؟ أليس ما حصل للعلويين والدروز والمسيحيين إجراما صُوِّر بالكاميرات بأياد حمراء ذبحت أطفالا لا ذنب لهم ففعلوا ما فعل النظام المتَّهم بالإجرام وتولّوا مناصب رفيعة فوق الكل؟ الشعب السوري ليس أحمق وليس غبيا لكنه يتغابى ويتحامق ويجدبها ويهبلها أمام زمرة إرهابية لا تعرف دينا ولا عقلا لغتها من نمرة: إلى الأبد، عوّي ولاه! نوّي ولاه! وطاخ طيخ وكأن اللي أمامه رؤوس بطيخ بناء جسور السلام وتعزيز المجتمع المدني؟ حلم إبليس في الجنة في (قال يعني)دولة استثنت كل فئات المجتمع من دستور ما أبعده عن المدنية والسلام
(20) الاسم و موضوع
التعليق
الدكتور صادق الكحلاوي سيادة الاميه العلميه بين قادة دول واحزاب البلدان ا
قادة دول واحزاب البلدان العربيه وافتقادهم للوعي بحقائق احوال بلدانهم وكيفيةمعالجة مشاكل تخلفها ومجتمعاتها ورسم الاهداف ووسائل تحقيقها علميا وعمليا وهيمنة العواطف وسدحيتها على كامل المجتمعات العربية قادة وشعوبا وعدم انخراطهم مع بدءالستينات عقد التنمية في-العالم الثالث-العالم المتخلف بل وعدم الاعتراف بتخلف بلداننا وعدم اعارة التنمية والتطوير والتعبئة لها اي اهتمام- وهيمنة الايديولوجيات ببؤسها على القادة والمجتمعات يسارية ويمينية والنظر للامور ومعالجتها بالشعارات الطنانه النابعه من الادلجة البائسه الدينية والقومية والطبقية السوفيتية الجاهلة-تحت ظل الحقد الاعمى ضد الغرب والحضارة التي تكونت فيه-الصناعية العلمية-التي تنامت مع اول تماس مع هذه الحضارة الجديده حينما وصلتنا جيوش العالم المتحضر في الحرب العالميهالاولى لاسقاط امبراطورية التخلف والتوحش الاسلامي العثماني حيث تقدم رجال الدينسيعة-في العراق-وسنة في مصر وكذالك في سورية ولبنان باعلان مثلا ثورة العشرين و19ضدالكفار -ثم جاءت الطامة الكبرى بالاتكال على -التضامن-السوفيتي الذي لم يكن قطعا تضامنا-استاذ حميدمقالتك مهمة تتطلبالمعالجه المعمقه
(21) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان كل يكتب التاريخ من وجهة نظر معتقداته
الاخ عبد الحسين من يقرأ هذه المقالة يظن ان اليهودوهم من صنع الاحداث وهم من قاد ومن نظر ومن قرر مصير العرب والكلدان والفرس والرومان والواقع نحن نتحدث عن القرن السابع الميلادي قرن ولادة الاسلام وبعد ستمائة عام من ولادة المسيحية وواقعا كانت الديانة اليهودية مهمشة وضعيفة امام انتشار المسيحية غربا والزرادشتية شرقا من بلاد الرافدين ولا اثر للثقافة اليهودية فيها ، ظهر محمد النبي والعرب قسمان بدوا من الجزيرة حوله وشمالا قبائل متمدنة ذات امارات مستقلة مسيحية .وباقي السكان ومدنهم معروفة في وسط وشمال العراق هم الكلدان واشور ولهم كنيستهم الخاصة ومذهب نسطور ..كما السريان في الشام ولهم كنيستهم والفرس زرادشتية ..فاين اليهود كي يصف لنا هذان الكاتبان اليهوديان قصة عنتر وانهم وراء كل صغيرة وكبيرة والواقع يشير لا دور لهم فمنهم من رجع للقدس ومنهم من بقي في بابل مهمشين ..لا عنتر فيهم ولا شالوم ( سلمان الفارسي ) منهم ..لا اعتقد ان المقالة استحقت جهدك المشكور فواضحا كل قوم يكتب التاريخ ليمجد قومه ..حتى ان ارمنيا كتب مرة ان ارمينيا حكمت لحدود مكة وكاتب اشوري للقارات الخمس ( دليله الخمسة ارجل للثور المجنح)
(22) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين لاتناقض بين النضال الطبقي والمناداة بالدولةالمدنية
الرفيق العزيز الاستاذ الدكتور علي طبلة المحترم تحية عطرة وضعكم الطبقية والمدنية على طرفي نقيض بحيث تنفي الطبقية المدنية وبالعكس في علاقة طرد متبادل هو طرح غير علمي. شعار الدولة المدنية طرحه حشع ليس لإلغاء النضال الطبقي بل ضد التوجهات الواضحة لبناء دولة المليشيات من طرف الأحزاب السياسية الطائفية والقومية المتطرفة بغية فرض الأمر الواقع الذي يتحكم فيه السلاح المنفلت بمصائر الشعب وليس مبدأ سيادة القانون. هذا الشعار صحيح لكون الدولة المدنية تتيح مجالاً مهما لحل المشكلات الاجتماعية بتفعيل دور كل القوى الوطنية في الدفاع عن مصالح الناس المظلومين ضد الدولة والسوق وفي تأكيد الإرادة الديمقراطية للتأثير على الدولة. هنا شعار الدولة المدنية هو التمكين للحراك الوطني وللنضال الطبقي، وليس مثلما تفضلتم. إسال نفسك: كيف تم وأد ثورة تشرين، وقبلها عشرات الاعتصامات المطلبية في كردستان والانبار وبغداد وكل مدن وسط وجنوب العراق منذ عام 2008 لليوم؟ الجواب هو بتسليط المليشيات وقوى الأمن الداخلي لضربها بالأساليب العنفية خارج إطار القانون الذي يكفل حق الاحتجاج للمواطن، مما يعني اعادة ولادة الدولة البوليسية .
ملحمة إمراة إيرانيّة The Epic of Iranian Woman نشر بالتعاون مع مُنظمة السّيّدات الإيرانيّات عام 1972. وجوه في مرايا: مُذكرات مِن المنفى Memoirs from Exile:Faces in a mirror نشر عام 1980. آنَ أوان الحقيقة Time for Truth نشر عام 1995م؛ كتبته بمُشاركة الكاتب Tommy Kelly.
مساء الخير انا معجب بحماسك الذي لايكل امسك الخشب لكنك في نفس الوقت تذكرني ببنطلون الشاعر الشهير رامبو الذي وصف بنطلونه في احدى قصائده ( أن به من الثقوب أكثر مما به من القماش ) ياعزيزي ستتعب من كثرة ترقيعك لبنطلونك أي حزب شيوعي يتخلى عن اللينينية ليس حزبا شيوعيا تحياتي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل