يحتاج الكاتب كرم نعمة التركيز على الأفكار أكثر من اللغة الشعرية في كتابة المقال السياسي، لأنه ليس مقالأ أدبيا أو نقديا في الشعر، المقال السياسي يعتمد على الأفكار وليس بهرجة اللغة والتعبير المملكة المتحدة والولايات المتحدة توأما هجينا. الرومانسية كما في هذا المقال، وإلا هل يستطيع اعطائنا أي معنى لبائع متجول للترويج
الأخ حميد فكري تحياتي مرة أخرى أنت قدمت تأويل جميل لتحولات الطبيعة وأنا لا أخالفك بهذا الوصف ،و الملاحظ أن الاصطدام بين جزيئات الذرة يولد جسيمات جديدة (الاصطدام بين الالكترون والبروتون يولد نيترونو مثلا ) بينما الاصطدام بين النيترونو وأي جسيمات اخرى يولد الكترونات ! أي أننا أمام حركة دائرية وليست ديالكتيكية فلا مركب جديد هنا https://sureshemre.wordpress.com/2020/03/28/on-the-transformation-of-neutrino-into-electron/ لهذا كما أن التفسير الديالكتيكي ينطبق على الفيزياء مادون الذرية فمذهب العود الأبدي أو الحركة الدائرية ينطبق عليها ايضا فضلا عن أن اصطدام الجسيمات العادية والجسيمات المضادة يؤدي الى فناء كليهما لكن الطاقة لاتصطدم بشيءتبقى طاقة ومن الصعب أن تتحول الى جسيمات أو أن هذا التحول نادر ولو تحولت فهي ستعود الى ذات الجسيمات التي أنتجته لا أعترض على ما تنقله فهو صحيح تماما لكن باستثناء مبدأ الجدل وهو التفاعل بين الأشياء سيصبح الديالكتيك تفسيرا مطاطا وواسعا جدا ويمكن أن نقبل تفسيرات أخرى وماقصدته في كلامي الأخير أن البروتون لا يناقض الالكترون فكليهما من الذرة وهما غير متناقضي
6 - فى دروسى للدكتوراه ، جامعه باريس ، تحدثت عن أعلانات الزواج فى الصحف أجملها هذا الأعلان الطريف : جان فالجان ( بطل البؤساء ) يبحث عن مدام دى فارنس . هذه السيدة كانت تراعى جان جاك روسو عندما كان عمره 16 عاما وكان يقول لها ماما أثناء ممارسة الحب معها . أنظر أعترافاته. 7 - السينما المصرية حولت القسيس الذى سرق جان فالجان شمعدانه إلى شيخ أزهري ! تحياتى القلبية مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
فحولة فيكتور هيجو فى الأدب والجنس أهنئكم بحرارة على بحثكم البديع الذى أثار فى نفسى عاصفة من الشجن والذكريات : 1 - فى طفولتى عندما كنت أرى ترجمة لأدب فيكتور هيجو أتوسل لوالدتى أن تعطينى قروش لشارئها فكانت تفعل رغم أن معاشها بسيط بعد وفاة والدى وعمرى 7 سنوات. 2 - لفكتور هيجو دراسه ضخمة عن وليم شكسبير. 3 -كتب العديد من المقالات ضد عقوبة الأعدام أشهرها : آخر أيام المحكوم عليه. 5 -كان يتمتع بفحولة غير عادية ( 9 مرات ليلة الزفاف ) مما جعل زوجته ترتمى فى أحضان غريمه الناقد سانت بيف ، كانت لهيجو عشيقة دائمة ( جوليت ) وعلاقات عابرة حتى نهاية حياته. 5 - كانت حياته مليئة بالأحزان : غرق أبنته ليوبلدين وزوجها وكان عمرها 19 سنة + أصابة أبنته أديل بمرض عقلى وقد مثلت حياتها إيزابل أدجيانى (1975 ). يتبع Magdi Sami Zaki
الاستاذ الفاضل عبد الرحمان النوضة المحترم تحياتي الحارة الرفاق الاعزاء في هيئة تحرير الحوار المتمدن الأغر استجابوا لرجائكم بحذف التعليق اياه، فلهم مني كل التقدير والشكر والعرفان استاذي الفاضل كثيرا ما أتفكر في موضوع أثر طينة الاشخاص الممثلين للقيادة السياسية والحزبية في الزمكان في قولبة منهاجها. واقع وجود مجموعة من الاشخاص تيسر لها الأحداث تسنم موقع قيادي أعلى يستبطن أن سياسة ذلك الحزب او تلك الدولة ستكون رهينة بتوجهات هذه المجموعة أو قائدها كائنا من كان، مثل جمال عبد الناصر أو الخميني أو صدام أو بوش الابن أو ترامب، الخ. وهذا يعني ان تسلكات هذا الزعيم السياسي تكون هائلة التأثير. فلولا صعود صدام الى رأس السلطة ما قامت الحرب العراقية الايرانية 1980-8، ولا غزو الكويت وتداعياته الكارثية على العرب؛ ولولا صعود بوش الصغير لما احتل الامريكان العراق، ولولا بايدن ما قامت الحرب الاوكرانية ومجازر الابادة الجماعية في غزة، ولولا غورباتشوف ويلتسين ما انهار الاتحاد السوفيتي. المفهوم الماركسي الكلاسيكي لدور الفرد بالتاريخ يحتاج الى التطوير، ومثله آلية اختيار القيادات السياسية للأحزاب الشيوعية. كل الحب
الاستاذ الفاضل جلال عبد الحق سعيد المحترم تحية حارة استاذي الفاضل مفهوم المرأة كسكن تعبير قرآني معروف والتصوير الشعري للحبيبة والحبيب كوطن مشهور يقول الشاعر نبيل ياسين على سبيل المثال: هذه الكأس امرأة عشقت فيك وطن وما أن يتم استحضار صورة الوطن حتى يصبح تمثيل خسران الحبيب بالنفي منه تداعيا حاضرا. كل الحب
(7) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين ولو، استاذنا نعيم إيليا الورد: تكرم عينك
استاذنا الفاضل نعيم ايليا المحترم تحية متجددة الأخلاق ليست مشاعر ولا عواطف البتة مثلما تتوهم. الاخلاق هي وعي بشري وسلوك هادف مشروط اجتماعيا. كل الاخلاق سياسية باعتبارها جزءً لا يتجزأ من البناء الفوقي للطبقة الحاكمة. الطبيعة الجماد لا تأمر ولا تزجر الانسان مثلما تزعم، الانسان هو الذي يطوع قوى الطبيعة لمصالحه. الذي يقول بأن العادات والتقاليد والتعري وتعدد الزوجات والعبودية وحقوق الانسان لا علاقة لها بالأخلاق عليه اعادة دراسة مفهوم الأخلاق. نظرية الاخلاق الماركسية راسخة رغم أنف المكابرين. أبحث على الغوغل عن العنوان: Marxist Ethics وستجد ملايين المصادر، منها دائرة المعارف البريطانية: https://www.britannica.com/topic/ethics-philosophy/Marx وبوسعك مخاطبة آلاف الباحثين ممن كتبوا في هذا الموضوع المهم جداً بكل لغات العالم لاقناعهم بما تراه من عدم وجود نظرية اخلاقية للماركسية كي يشطبوا كل ما كتبوه اكراماً لكم بهذا الصدد. كل مطلع على تاريخ الفلسفة يعرف حقيقة عدم وجود أي نظرية فلسفية ليست لها رؤياها الخاصة بصدد الأخلاق. كل كلام عن الاخلاق خارج نطاق المجتمعات في الزمكان لغو فارغ. فائق التقدير والحب
أنتم - مع الأسف - تتكلمون في كل شيء إلا الأخلاق فإنكم لا تتكلمون فيها . العادات والتفاليد وغسل اليدين والتعري وتعدد الزوجات والجنس والعبودية وحقوق الإنسان والملك تشارلز وجورج بوش وشيراك والسحر وياجوج وماجوج... الخ لا شأن لكل هذا بالأخلاق. الدكتور ربيعي يتساءل: إذا كانت الاخلاق فطرة وطبعاً، فلماذا لا نجد الإنسان يعمل دائما بقطرته وطبعه؟ فأجيب: الإنسان يخضع فطرته لمشيئته، كأن يتعفف بالرغم من أن الطبيعة لا تأمره بالعفة. فيتعجب الدكتور حسين يسيّس الأخلاق، يصر على وجود نظرية أخلاق متكاملة في الماركسية رغماً عن أنف الماركسية ويسيء الظن بأقوالي. فحين أتحدث عن الطبيعة أنها لا تزجر الإنسان عن الاغتصاب، يتهمني بأنني (أسوغ) الاغتصاب. يخلط بين الغرائز والأخلاق، يخلط بين الأخلاق وحقوق الإنسان، ثم يتهمني بالخلط. الأستاذ فكري يتهمني بأني أفتري على إنجلز، ولم يسق شاهداً واحداً من إنجلز على صحة تهمته. يتهمونني أنني لم أعرِّف الأخلاق مع أني عرفت الأخلاق بأنها مشاعر عواطف مصدرها النفس وليس مصدرها العلاقات الاجتماعية أو الدين. المجتمع ليس مصدر الأخلاق. المجتمع الإنساني هو المجال الذي تنشط فيه الأخلاق.
محزن جدا الذى يحدث للشعب الفلسطينى فى غزه , انا اعتقد ان حماس تهورت واقدمت على عمل ارعن لم تدرس جراء تبعاته الكارثيه , هذا هو حال العربان ؟ ديكتاتوريه واستبداد وانانيه وعدم فهم الامور بشكل منطقى
ورد التالي في النص: (خلاصة هذا النقد ، أن خلط المجال الطبيعي بالاجتماعي والذي تستخدمه الماركسية في أحيان لنقد الفلسفات الأخرى خصوصا الفلسفة الوضعية يرتد عليها ،لأنها تحاول أن تجمع العلوم الاجتماعية والطبيعية في بوتقة واحدة ) فأين الخطأ في أن يجمع المادي بين المجال الطبيعي والاجتماعي، إذا كان المادي يعتقد أن المجال الاجتماعي هو في الأساس شيء من الطبيعة؟ كأن المرحوم زكريا (المادي) كان يعتقد بأن الإنسان بمجاله الاجتماعي شيء لا يمت إلى الطبيعة! حجته: الديالكتيك فكر إنساني ، ولما كان الفكر في الماركسية متأخراً عن الواقع، وجب على الماركسية ألا تقول بديالكتيك الطبيعة؛ لأنها إن قالت به، جعلت الفكر يسبق الطبيعة، فدخلت بذلك في تناقض مع فلسفتها المادية. فهل هذه الحجة سليمة عزيزي الأستاذ مصطفى؟ إذا كانت هذه الحجة سليمة، فستكون قابلة للاستخدام في نفي العلم أيضاً. فإن العلم فكر إنساني إذ لا يوجد علم في الطبيعة. ولكن لا أحد ينفي العلم ويقول بأنه لا ينبغي استخدامه في فهم الطبيعة واستكشاف أسرارها ومحاكاتها في اختراع المخترعات رغم أن العلم فكر إنساني. 2- الحيوان يؤثر في الطبيعة والطبيعة تؤثر في الحيوان
{وكذلك التفاعل بين العناصر الكيميائية ينتج مركبات جديدة} أجل، هذا هو الجدل الطبيعي . فالتفاعل بين العناصر الكميائية كي يحدث، لا بد أن تكون تركيبتها الذرية متخالفة، وتجمعها وحدة بنيوية، فينتج عنهما مركبات جديدة.(التحول الكيفي)
وهو نفس القانون الذي يفسر قولك{وهناك عناصر لاتتحد مع بعضها} . طبعا، هي لا تتحد ،لانعدام الأسباب التالية(تركيبة العناصر الذرية+ الوحدة البنوية بينهما).(وحدة الأضداد) فكيف نتكلم عن تناقض، في غياب إختلاف في تركيبة عناصره ،وانعدام وحدة بينهما!؟
{لكن لايمكن أن يقال أن البروتون مضاد أو نقيض للالكترون لهذا فكرة الفيزياء عن التضاد والتناقض مختلفة} بالرجوع الى التعليق 1من كتاب :معادلة الإله) [الإلكترون المضاد يسمى《-;-بوزترون 》-;-والبوزترون هو إلكترون ذو شحنة موجبة، والبروتون المضاد《-;-بروتون ذو شحنة سالبة》-;-يمكن أن يشكلوا معا( ذرة مضاد الهيدروجين بنفس الطريقة التي يشكل بها الإلكترون والبروتون ذرة هيدروجين عادية] هذا علم، ولا يد لي فيه. نعم أتفق معك ،إذا فهمنا التناقض والتضاد ،في الفزياء والكمياء والأحياء ،بالمعنى الموضوعي للتخالف الذي أوضحته، وليس بمعنى العداء كمفهوم إنساني.
(15) الاسم و موضوع
التعليق
المتابع مقاله اقتصاديه علميه شامله ومكثفه للعالم تعوزها ال
تعوزها التوثيق الرقمي واسماء الدول والاقليم العالميه وهي غنية بتفسير لاحداث ال35 سنة الاخيره الاقتصادية في الاساس ولكنها تشمل الاحداث السياسية الكبرى كسقوط الانظمة العرجاء في روسيا وشرق ووسط اوربا ناهيكم عن التغيرات التي غيرت الكثير من معالم العالم واسيا خصوصا النمو الاقتصادي العارم في الصين-تحياتي مع الشكر للكاتب الكريم مع الرجاء في مواصلة البحث باغنائه ايضا بالامثله والاسماء والارقام وكل ماهو ضروري لهذا البحث الغني والضروري للقارئ والمؤسسات-تحياتي
(16) الاسم و موضوع
التعليق
عبد الرحمان النوضة إدارة الحوار المتمدن لا تقوم بواجبها المرجو
التـعليق (تسلسل رقم 1)، والمنشور باسم -ح. كريم-، هو تـعليق خارج عن الموضوع، وغامض، وغير مفهوم. وفي هذا التـعليق نـبرة احتقارية. ويظهر أن نص هذا التـعليق مكتوب، ليس من طرف إنسان، وإنما من طرف تطبيق -ذكاء اصطناعي- ردئ. ومِمَّا جاء في التعليق مثلًا : -الشخص… غير حريّ بالاحترام… مُهندس مواسير الصَّرف الصّحّي للمياه الثقيلة… الحلّاق= مُصمّم تصفيف الشَّعر… ضابط التخلص مِن النفايات… العرب كجنس، البهيم جنس... حديقة الحيوان…، الخ-. وهل هذا التـعليق هو من فعل ميليشيا الإنترنيت التي سبق لي أن فضحت هجماتها ؟ ونشر هذا التـعليق يُثْبِتُ، مرّةً أخرى، أنّ إدارة موقع الحوار المتمدن ما زالت لا تَقُوم بواجبها المرجو. ويظهر أن مقالي السابق المعنون بـ -موقع الحوار المتمدن مهدّد-، لم يؤثّر بعد في إدارة الحوار المتمدن. ويُفتـرض في إدراة موقع الحوار المتمدن أنها تـفحص كل ما هو مقتـرح للنشر، وتـراقب هل هو يحتـرم قـواعد النشر في الحوار المتمدن أم لا. فكيـف يُعقل السماح بـنشر تـعليق خارج عن الموضوع، ومهين، وغير مفهوم؟
الرفيق حسين علوان حسين شكرا لمساهمتك في التعليق اعلاه ولكن ليست ادعاءات ولاترجيحات ولا تلميحات ولاتسبيحات ولكنه بيت شعري قوي جدا متضمن في القصيدة المختلف عليها يعطي استدلالا قويا جدا
نفيت وأسـتوطن الأغراب في بلدي و مـــزقوا كـل أشيائي الحبيبات
ان شاعر القصيدة قد يكون شاعر فلسطيني نازح ومنفي في العراق او غيره استوطن الصهاينة بلاده ومزقوا اشيائه الحبيبات وهذا ليس اتهاما متسرعا للطالب حسن المرواني بالسطو والسؤال الهام هل لحسن المرواني اشعارا اخرى بحيث يمكن من خلال تحليل الاسلوبية الشعرية تأكيد او نفي ذلك وعلى افتراض انها لحسن المرواني الطالب العراقي في كلية التربية بالعراق و الغير منفي فان البيت الشعري المشار اليه سيعد عندئذ دخيلا على القصيدة التي كما تقول تعود لسنة 1978 لانه غير معبر عن حالة الفاعلية الشعرية فأي اغراب استوطنوا العراق مع تحياتي وتقديري لك وللمرواني وللآنسة ليلى
(18) الاسم و موضوع
التعليق
عبد الرحمان النوضة نحتاج جميعا إلى تـقاسم الدراسات الماركسية
شكرا للسيد المحتـرم حسين علوان حسين على تـعليـقك (تسلسل رقم 2) المُشجع، والمفيد. تـعليقك يدل على أنك تـعرف المشكل الذي تطرقت إليه في مقالي قبل أن تقرأ مقالي هذا. ويدل تعليقك على أنه سبق لك أن فكرت في هذا الموضوع. وأتـفق معك على أنه -يوجد نقص واضح في تطوير نظرية أَثَر المُميزات الذاتية للقائد السياسي في العملية الثورية، والتي يمكن أن تتأرجح بين تحقيق الإنجاز المذهل (لينين، مثلا)، والنكوص (ستالين)، والانهيار التام (غورباتشوف)-. ونحتاج جميعا إلى تـقاسم الدراسات الماركسية حول قضايا الثورة، بما فيها -دراسة تأثيرات الطبيعة الشخصية المميزة للقادة على مواقفهم من بعضهم البعض-. شكرا لك.
الاستاذ صلاح الدين ياسين اود ان اضيف بان انبعاث الاصولية والسلفية الحديث بواسطة جمال الدين الافغاني اثناء ماعرف باليقضة العربية لم يثمر شيئا بعد انتشار الفكر الليبرالي الحر في البلدان العربية الاساسية اما الصحوة الاسلامية فقد كانت بسبب فشل اليسار وفشل التيار القومي العربي وانظمته العسكرية وقد انتجت هذه الصحوة انظمة ثيوقراطية رجعية متخلفة معادية بالمطلق للحرية وحقوق الانسان كنظام ايران وافغانستان وتركيا وما شابهها شكرا لك
يتعدد النقد بعدد انواع المقالة، اين تضع مقالتك هذه؟ وفي اي سياق ترى نفسك فيه، لا انكر بأنك قد ساهمت بتحسين ذائقة بعض القراء الذي نقدس تلك الذائقة،تحياتي
{وكذلك التفاعل بين العناصر الكيميائية ينتج مركبات جديدة} أجل، هذا هو الجدل الطبيعي . فالتفاعل بين العناصر الكميائية كي يحدث، لا بد أن تكون تركيبتها الذرية متخالفة، وتجمعها وحدة بنيوية، فينتج عنهما مركبات جديدة.(التحول الكيفي)
وهو نفس القانون الذي يفسر قولك{وهناك عناصر لاتتحد مع بعضها} . طبعا، هي لا تتحد ،لانعدام الأسباب التالية(تركيبة العناصر الذرية+ الوحدة البنوية بينهما).(وحدة الأضداد) فكيف نتكلم عن تناقض، في غياب إختلاف في تركيبة عناصره ،وانعدام وحدة بينهما!؟
{لكن لايمكن أن يقال أن البروتون مضاد أو نقيض للالكترون لهذا فكرة الفيزياء عن التضاد والتناقض مختلفة} بالرجوع الى التعليق 1من كتاب :معادلة الإله) [الإلكترون المضاد يسمى《-;-بوزترون 》-;-والبوزترون هو إلكترون ذو شحنة موجبة، والبروتون المضاد《-;-بروتون ذو شحنة سالبة》-;-يمكن أن يشكلوا معا( ذرة مضاد الهيدروجين بنفس الطريقة التي يشكل بها الإلكترون والبروتون ذرة هيدروجين عادية] هذا علم، ولا يد لي فيه. نعم أتفق معك ،إذا فهمنا التناقض والتضاد ،في الفزياء والكمياء والأحياء ،بالمعنى الموضوعي للتخالف الذي أوضحته، وليس بمعنى العداء كمفهوم إنساني.
نعم الإنسان جزء من الطبيعة وهذا لا اختلاف عليه،لكن هذا لايعني أن الإنسان لايختلف عن البكتيريا أو الحيوان الخ... الصراع يقصد به الهيمنة والاستحواذ وهذا مالايتوفر الا مع الإنسان والطبيعة تؤثر بالحيوانات دون تأثير معاكس من الحيوانات الى الطبيعة أما الانسان فهو متفاعل مع الطبيعة وهو أكثر تأثيرا فيها نحياتي
نعم الاختلاف موجود في الطبيعة،وهذا لايختلف عليه أحد حتى أرسطو وفلاسفة الإغريق القدماء يتفقون مع هذه الفكرة ربما باستنثاء فلاسفة وحدة الوجود والمتصوفة ..وكلامك صحيح أيضا انجلز كان يستشهد بالأبحاث الكيميائية والفيزيائية الخ ..وكذا تطبيق ديالكتيك الطبيعة على الأبحاث العلمية وهذاماقصدت به أن مبادئ ديالكتيك الطبيعة قد يكون الكثير منها مقحما على علم الطبيعة تحياتي
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل