ولكن ان نقول ان هذا هو شرع أو شريعة الطبيعة فهو اسقاط لمشاعرنا ورغباتنا على الطبيعة ويسمى anthropomorphism - التجسيم أو الأنسنة- فنحن نقول مثلا: -غضبت الطبيعة فصبت جام غضبها بحمم بركانية... - الطبيعة بالطبع لا تغضب ولا تقلق ولا تفرح او تصاب بالذعر. اننا نسميه غضبا بسبب الدمار الذي يلحقه البركان بنا. -وقد اتفق معظم المفكرين منذ زمن الفيلسوف الإنجليزي (ورائد العلم الحديث. ط.ا) فرانسيس بيكون (1561-1626) على أن الميل إلى التجسيم يعيق فهم العالم، لكنه عميق الجذور ومستمر (وخصوصا في الأديان. ط.ا)- anthropomorphism https://www.britannica.com/topic/anthropomorphism مع فائق المودة والاحترام
(2) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي فويرباخ, الأمير شارلز, الاغتصاب, والسحر 3
بخصوص شرع أو شريعة الطبيعة, سمعت مرة من المرات ان الأمير وقتها والملك حاليا شارلز الثاني كان يتكلم مع النباتات (لا اعتقد انه من حزب الخضر لأن الحزبية محظورة عليه قانونيا), ولكننا لم نسمع منه يوما قوله ان مصدر الأخلاق هي الطبيعة, ولا ادري هل ان سبب ذلك لأن الطبيعة لم تفشي له أسرارها لأسباب لا نعلمها ولن نعلمها, أم لأنه رئيس الكنيسة الإنكليزية وقول كهذا كان سيعتبر هرطقة تكلفه ليس فقط رعايته للكنيسة ولكن تاجه أيضا. اني, في الواقع, لا اعرف كيف يتواصل الناس مع الطبيعة لجعلها تتحدث لهم وتفشي لهم أسرارها وشرعها. قد يستطيع البعض لربما ذلك لأمتلاكهم قوى سحرية او ما وراءية او الزعم بهذا (؟). وهو امر لا يمكننا ان نقول فيه كلمة الفصل لأن حيزه, وهو نفس حيز أطروحة أستاذنا العزيز ايليا, هو خارج العلم والمنطق وقد يطلب البعض اثباتات امبريقية لا نمتلكها لحد الآن. ونحن مستعدون لسماع أي نوع من الدلائل او الاثباتات من قبل الاستاذ ايليا, علمية-امبريقية أو منطقية او خلافه, سيقدمها الاستاذ ايليا اذا توفرت لديه.
(3) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي فويرباخ, الأمير شارلز, الاغتصاب, والسحر 3
بخصوص شرع أو شريعة الطبيعة, سمعت مرة من المرات ان الأمير وقتها والملك حاليا شارلز الثاني كان يتكلم مع النباتات (لا اعتقد انه من حزب الخضر لأن الحزبية محظورة عليه قانونيا), ولكننا لم نسمع منه يوما قوله ان مصدر الأخلاق هي الطبيعة, ولا ادري هل ان سبب ذلك لأن الطبيعة لم تفشي له أسرارها لأسباب لا نعلمها ولن نعلمها, أم لأنه رئيس الكنيسة الإنكليزية وقول كهذا كان سيعتبر هرطقة تكلفه ليس فقط رعايته للكنيسة ولكن تاجه أيضا. اني, في الواقع, لا اعرف كيف يتواصل الناس مع الطبيعة لجعلها تتحدث لهم وتفشي لهم أسرارها وشرعها. قد يستطيع البعض لربما ذلك لأمتلاكهم قوى سحرية او ما وراءية او الزعم بهذا (؟). وهو امر لا يمكننا ان نقول فيه كلمة الفصل لأن حيزه, وهو نفس حيز أطروحة أستاذنا العزيز ايليا, هو خارج العلم والمنطق وقد يطلب البعض اثباتات امبريقية لا نمتلكها لحد الآن. ونحن مستعدون لسماع أي نوع من الدلائل او الاثباتات من قبل الاستاذ ايليا, علمية-امبريقية أو منطقية او خلافه, سيقدمها الاستاذ ايليا اذا توفرت لديه.
(4) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي فيورباخ, الأمير شارلز, الاغتصاب, والسحر 2
مع ذلك، فإن قوة هذا الانجذاب إلى الدين، التي تعطي الألوهية لشخصية مثل الله، يفسرها فيورباخ على أن الله كائن يتصرف من خلال الإنسان بجميع أشكاله. اي الاستاذ ايليا, كما قلت من قبل, يقلب فيورباخ رأسا على عقب (ولا يعفي انجلز من هكذا نصيب). أي ان الانسان, وليس ألآلهة او الطبيعة (الاسم الآخر للرب كبدبل لاسباغ العلمية على الدين), بعرف فيورباخ هو مصدر الاخلاق. يقول الاستاذ ايليا أيضا في تعليق 29 -الاغتصاب الجنسي خلق ذميم مدان في شرائعنا، ولكنه ليس كذلك في شرع الطبيعة- https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831455 ونحن لا نعلم كيف يعلم الأستاذ ايليا ان الأغتصاب من شريعة الطبيعة! فاذا اتفقنا مع الأستاذ ايليا, فان الاغلبية الساحقة من الناس سيكونون غير طبيعيين لأنهم لا يمارسون الاغتصاب. أما النساء فسيكن كلهن غير طبيعيات لأن المرأة لا تستطيع اغتصاب الرجل (أو المرأة) لأسباب بيولوجية معروفة.
(5) الاسم و موضوع
التعليق
طلال الربيعي فيورباخ, الأمير شارلز, الاغتصاب, والسحر1
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور حسين علوان حسين المحترم بمناسبة الحديث عن المسيحية, فنحن نعلم ان اهم عمل لفيورباخ هو كتابه -جوهر المسيحية-. ويمكن قراءته بالكامل في الأرشيف الماركسي Ludwig Feuerbach The Essence of Christianity https://www.marxists.org/reference/archive/feuerbach/works/essence/ يُظهر فيورباخ أن الله يتوافق في كل جانب من جوانبه مع بعض سمات الطبيعة البشرية أو احتياجاتها. يكتب: -إذا أراد الإنسان أن يجد الرضا عن الله، عليه أن يجد نفسه في الله- وهكذا فإن الله ليس سوى الإنسان: فهو، إذا جاز التعبير، الإسقاط الخارجي لطبيعة الإنسان الداخلية. أطلق فيورباخ على هذا الإسقاط اسم الوهم، حيث يعتمد الله وفكرة الكائن الأعلى على جانب الخير. يقول فيورباخ أن -الإله الذي ليس خيرًا، وليس عادلاً، وليس حكيمًا، ليس إلهًا-، ثم يقول إن الصفات لا تُشار إليها فجأة على أنها إلهية بسبب ارتباطها الإلهي. الصفات نفسها إلهية وبالتالي تجعل الله إلهيًا، مما يشير إلى أن الإنسان قادر على فهم وتطبيق معاني الألوهية على الدين وليس أن الدين يجعل الإنسان إله.
أول مرة اسمع هكذا تحليل في ان الحقيقة قمة المثلث ، هكذا هي دينيا ، أما الحقيقة الموضوعية فهي وحدة النقيضان اتحاد لا إنفصام فيه ، مثل الليل والنهار ، الحياة والموت ، ....الخ
الاستاذ الفاضل حميد فكري المحترم تحية حارة لا يوجد شيء ثابت في الكون، بضمنها الأخلاق، لذا تعلمنا من ماركس مقولة كون الثابت الوحيد في الكون هو عدم وجود ما هو ثابت. في الأخلاق، عرفت المجتمعات تقديم الأضاحي البشرية والبغاء المعبدي ووأد البنات والزواج بالأخوات والأمهات والجنس الجماعي وتملك الزوج لكل أموال زوجته وصكوك الغفران ..ثم تغيرت هذه وحل محلها مساكنة البويفريند بلا زواج في الغرب وزواج المثليين وواجب بحث الأب عمن يرقص مع ابنته في عيد ميلادها او الكرسمس، وجهاد النكاح الداعشي.. الخ. معلوم أن فيويرباخ لعب دورا ثورياً عند الهيغليين الشباب وبفضله انتقل ماركس وانجلز من المثالية الهيغلية للمادية، ولكنه أغفل قوة الديالكتيك خلال الاعوام 1850-1844 وذلك لانعزاله بعيدا في الريف الالماني بعد طرد السلطات الالمانية له من وظيفته الجامعية. في أواخر عمره، وبعد قراءته لكتاب رأس المال لماركس، أصبح اشتراكياً وانتمى لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي. وعندما توفي عام 1872 شيعه آلاف العمال الرافعين للأعلام الحمر الى مقبرته. الأستاذ نعيم ايليا يتصيد بالماء العكر ، مع الأسف. كل الحب والتقدير والاعتزاز
ان سبب كل هذا الدمار هو ما قامت به حماس بقرار فدري وبدون مشاورة لؤلي الشان. فاذا كانت نتآئج كل هذا الدمام هو قيام دولة للفلسطينين فان الجرح وان اندمل فستكون ذكراه ثابتتة في الوجدان الانساني واذا كانت النتآئح سلبية فما قامت به حماس لا يغفر وبهذه المناسية الا ان نتذكر قول الامام علي السلام. من استبد برايه هلك ومن شاور الرجال شاركها في عقولها. الرحمة للشهداء والشفاء العاجل للجرحى والمعوقين. سلام عليكم اجمعين.
أستاذ عبد الرحمان المحترم مهما يكن الأمر ، فالتناقض/الإختلاف ، موجود في الطبيعة، وعلى هذا الأساس يحدث التفاعل بين عناصرها. وهو تفاعل طبيعي موضوعي، وليس بفعل قوة خارجية . هنا يلتقي العلم بالفلسفة المادية الديالكتيكية، ضدا على كل الأفكار الميتافزيقية اللاعلمية . هذه الفلسفة ،تساعد العلماء على فهم الطبيعة، من حيث أنها توجههم الى الطريق الصحيح، لأنها تقطع حبل التفكير الميتافزيقي. ولكنها لا تدعي استعاضة العلم التجربة بالفلسفة، وإلا لفقدت ميزتها كتفكير مادي. وعلى هذا الأساس يتطور العلم ، لأنه بطبيعته مادي. إنجلز ، لم يطلب من العلماء عدم(سبر أغوار كل مبحث علمي واكتشاف قوانينه بالاعتماد على الدراسة الموضوعية لخصائصه) وإلا لكان إنجلز غير مادي. كثيرا ما تكلم عن إكتشافات وانجازات العلماء في حقول معرفية مختلفة ، الكمياء ، الفزياء البيولوجيا وغيرها، وأشاد بها، ولم يسائلهم ، هل طبقتم مبادئ الديالكتيك في أبحاثكم أم لا؟. أيعقل أن يطلب إنجلز من عالم فزياء مثلا ، أن ينطلق في دراسة موضوعه ،من الفلسفة الماركسية ومنهجها الديالكتيكي، بدلا من التجربة؟ أين ماديته إذن،التي تقضي أن يكون الواقع أسبق من الفكر!
السبب انا نحتكم الى شرع الانسان لان الطبيعة ليس لها شرعا والا اذكر رجاء اين كتبت الطبيعة شريعتها وكيف تعلم ان هذه شريعة الطبيعة؟ وهي نفسها غير مكتملة وتسبب امراضا وراثية وزلازل الخ. مع وافر المودة والاحترام
فقط الاستاذ المحترم نعيم ابليا تقول -الأخلاق ليست مرادفة لحفظ النوع، الأخلاق غايتها حفظ النوع.- هذا تلاعب بالكلمات يا استاذ ابليا. تقول هدف الاخلاق هو حفظ النوع. ما هي براهينك؟ وانت لا تعرف ماهية الاخلاق بل غايتها برأيك. طبعا ستقول لي كلاما من نوع الأخلاق خير وصدق. لكن هذا توصيف ولن يقرر ما هي الاخلاق وبالنسبة لمن؟ الجنس له اخلاقيته ننيجة اعراف اجتماعية او دينية وليست نابعة من الجنس نفسه. راجع الموسوعة العالمية. ضربت لك مثل العبودية. والمشكلة هي ليست في الامثال بل في معاملة الاخلاق وهي من صنع البشر من قبلكم ككتلة صماء تميت الاحياء وتجعلهم عبيدا للموتى-انه مفهوم ديني- سماوي-رُجْعِيّ يرفض التغيير-الثورة بحجة سرمدية الطبيعة البشرية. وهذا مخالف لكل الوقائع الامبريقية للتاريخ. لماذا يملك الانسان اخلاقا لا يمتلكها الحيوان, وحفظ النوع موجود في الاثنين؟ تقول - الاغتصاب الجنسي خلق ذميم مدان في شرائعنا، ولكنه ليس كذلك في شرع الطبيعة- السبب انا نحتكم الى شرع الانسان لان الطبيعة ليس لها شرعا والا اذكر رجاء اين كتبت الطببعة شريعتها وكيف تعلم ان هذه شريعة الطبيعة؟ وهي نفسها غير مكتملة
يبدو لي أن المسمى متابع ، يعيش في ثقب أسود ، لا يستطيع الفكاك منه ، بسبب كثافة جاذبية لا نهائية ،إسمها التضليل الصهيوني.
أما الشيخ مصطفى ،الذي كتب {ولأن مصر اكثر وأكبر دولة عربية وإسلامية ضحت حتي افتقرت من أجل الفلسطينيين؛ فمصر قدمت من أبنائها مئة الف شهيد وايضا أكثر من 500 الف مصاب ؛ وصرفت علي هذه الحروب مليارات الدولارات حتي افتقرت}
نقول له ، مصر ، فعلت كل هذا ليس لأجل الفلسطينيين خصيصا ، بل لأجلها تحديدا. فوجود دولة إستعمارية إحلالية مثل إسرائيل ،كان وسيكون دائما خطرا على المنطقة . فمن حاربها في 56 ، بسبب قرار سيادي، لتأمين مصالحها الوطنية ، ألم تكن إسرائيل واحدة من الثلاثي العدواني (بريطانيا ، فرنسا ، إسرائيل؟)
أستاذ حسين علوان حسين لو أن السيد إنجلز قال إن الأخلاق ثابتة ، فهل سيكون حينها منسجما مع منهجه الديالكتيكي؟ وعلى العكس فإن السيد فيورباخ ، لأنه غير ديالكتيكي ، هل كان ليرى الأخلاق منظومة متحركة متغيرة ؟ السؤال ، أين يجب على المرء أن يضع قدمه ، أمع إنجلز الديالكتيكي التاريخي التطوري ، أم مع فيورباخ الميتافزيقي الميثالي؟
مفهوم الاختلاف مفهوم واسع وعام جدا..فكرة التناقض عند أرسطو مثلا كانت أقل عمومية من الاختلاف ،ولعرض هذه الفكرة على علم الطبيعة لن يكون هناك أي تقدم علمي فهذه أشبه بالبديهة أي أن نقول أن الأشياء متناقضة بمعنى أنها مختلفة فمثلا عندما تقول أن هناك جسيمات وجسيمات مضادة وأنها متناقضة فذلك يرجع الى أنها تفني بعضها بعضا ..لكن عندما يتفاعل الالكترون مع البروتون تتشكل جسيمات جديدة ولاتنتج طاقة بهذا التفاعل وكذلك التفاعل بين العناصر الكيميائية ينتج مركبات جديدة وهناك عناصر لاتتحد مع بعضها لماذا سميت المادة المضادة بهذا الاسم ؟ لأنها عند اصدامها بالجسيمات العادية سيفنى كليهما وينتج من هذا الاصطدام طاقة لكن لايمكن أن يقال أن البروتون مضاد أو نقيض للالكترون لهذا فكرة الفيزياء عن التضاد والتناقض مختلفة
الخلاصة أن طرح مفهوم التناقض على الفيزياء لايقدم ولايؤخر ومايبقى هو جدل ميتافيزيقي حول مفهوم فكرة التناقض ..
ربما نيغلس تايسون يقصد أن التناظر كان في بداية تشكل الكون مع الانفجار العظيم ،لكن أنا أتحدث عن مادة الكون حاليا ..اليك هذا اقتباس من تقرير فيزيائي عن أن الكون يتشكل فعليا من المادة العادية وأن المادة المضادة لاوجود لها أو قليلة لدرجة أنها بلا قيمة Instead, it contains enough matter to make about two trillion galaxies and, as far as we can tell, no antimatter. https://www.sciencefocus.com/space/antimatter-where-did-it-go بحسب النظرية أن تساوي عدد المادة العادية مع المادة المضادة سيتحول الكون الى طاقة ولن تتشكل المجرات لهذا الكون متشكل من المادة العادية ولو كان الأمر على نحو مانقلته من نيغلس تايسون فلن نكون حاليا على قيد الحياة ولن يكون هناك أي وجود للكواكب والمجرات https://www.forbes.com/sites/startswithabang/2015/12/31/why-are-we-made-of-matter-and-not-antimatter/?sh=6d2cc8a6aad1 وهذه مشكلة في الفيزياء الحديثة
الفيلم المصرى رفعت عيني للسما يحصل على جائزة العين الذهبية لأفضل فيلم تسجيلي بمهرجان كان https://www.youtube.com/watch?v=9Fk-x-jfj64 add
الحكاية | أول فيلم مصري في التاريخ يفوز بجائزة مهرجان كان لأفضل فيلم تسجيلي (رفعت عيني للسما) https://www.youtube.com/watch?v=0EtyVBA9bGw يتبع مجدى سامى زكى
رفعت عيني للسما فيلم وثائقى - عن كفاح البنات واحلامهن فى أحدى القرى المصرية . حاز على جائزة النقاد فى مهرجان كان ( فرنسا ) العالمى لعام 2024 وتجاهلته وسائل الأعلام فى مصر. اليكم بعض المعلومات عنه إلى منتدى الحوار المتمدن - بيتنا الثانى - نصير المظلمون .
The Brink of Dreams: From El-Minya to Cannes Film Festival - رفعت عيني للسما: من المنيا لمهرجان كان https://www.youtube.com/watch?v=NsIAflK1bK8
The Brink of Dreams / Les Filles du Nil (2024) - Trailer (French subs) https://www.youtube.com/watch?v=GFleh7qwRCQ - مع محبتى .مجدى سامى زكى Magdi Sami Zaki
(22) الاسم و موضوع
التعليق
حسين علوان حسين الأخلاق الماركسية راسخة لدى كل الثوار في التاريخ
الاستاذ الفاضل نعيم ايليا المحترم تحية متجددة حارة نعم بالتأكيد، الأخلاق الماركسية موجودة لدى كل الأحرار والثوار الشرفاء الذين عرفهم تاريخ المجتمعات الطبقية من الرافضين لأستعباد الأنسان للأنسان ممن هبوا لاقتحام السماء. ولكن هذه الأخلاق الحرة الشريفة منتفية لدى الوعاظ ولدى مسوقي تسليع البشر ولدى مبرري الظلم الاجتماعي والحروب ومدمري المناخ ولدى المتعامين عن رؤية أزمة التناقض العميق والحاد بين ما هو كائن وما يجب أن يكون من الوضع البشري المشهود ترديه يوما بعد يوم. وحدها النظرية الأخلاقية الماركسية هي التي تنظر ليس إلى الوراء ولا لتجميد الحاضر مثل كل النظريات الأخلاقية العقيمة السابفة عليها، بل الى المستقبل: إلى الممارسة الثورية التي تلغي استغلال الانسان للانسان. ومن يعتبر أن النضال الشريف لتحقيق الهدف الأسمى لتحرير الانسان من الاستغلال ليس من الأخلاق، عليه أن يتعلم من جديد ماهية الأخلاق. كل الحب والتقدير والاعتزاز.
يقول فؤاد زكريا: (ولكني أعتقد أن الالتزام الدقيق لمبدأ أسبقية الواقع على الفكر كفيل بالتشكيك في فكرة ديالكتيك الطبيعة) وقوله هذا حجة الماركسيين على فساد رأي إنجلز. فإذا أخضعنا قوله للتدقيق، ثبت لنا أنه قول مفكر مثاليّ لا مفكر مادي. ففي المثالية يفارق الفكر الواقع. أما في المادية الحقيقية فلا ينبغي أن يفارق الفكر الواقع لا بتقدم ولا بتأخير. بهذا يتبين لنا الخطأ المركب لدى من خطَّأ إنجلز من الماركسيين. إنهم يخطئون حين يفصلون بين الفكر والواقع من جهة، ثم يخطئون في تطبيق فكرتهم المثالية على مادية إنجلز من جهة ثانية.
الرفيق العزيز الأستاذ الدكتور طلال الربيعي المحترم تحية متجددة الأستاذ نعيم ايليا يلعب وفق قواعد المنطق الشكلي المثالي الذي لا يشتغل في المجتمعات ولا في التاريخ. معلوم ان مفاهيم الفضائل العديدة اذا ما تم عزلها تعسفا عن نقائضها يمكن تسويقها كمفاهيم مثالية أبدية معلقة في الهواء ومن ثم الزعم بعدم تغير الاخلاق كمثل عليا. هذا المنهج يتناسى الدرس البليغ جدا لقصة نزول ادم وحواء من الفردوس والتي تبين أن كل ابن آدم خطاء. شخصين فقط في العالم ولكنهما لم يستطيعا تفادي الخطيئة. كما أنه يتناسى حقيقة أنه بدون وجود الرذائل لا يمكن الكلام عن وجود الفضائل. كل هذا وغيره يوضح كم يخسر الباحث في استيعاب وتحليل أي ظاهرة اجتماعية او فكرية إذا ما وضع الديالكتيك جانيا. بالنسبة لكانط، المثال الأخلاقي هو نموذج أولي بعيد المنال ولا يمكن أن يصبح حقيقة أبدًا. حاول فيورباخ أنزال المثل الأخلاقية إلى الأرض من السماء لكن واقعيته بقيت مجرد دعوة للتحسين الأخلاقي للإنسان بشكل تجريدي عام. ولهذا اوضح ماركس في اطروحاته عنه أن الأخلاق هي ممارسة بشرية وليست افكارا مجردة وان على المعلم فيورباخ أن يتعلم من الممارسة حبي واعتزازي
تقول: (اذا كانت الأخلاق, بعرف الاستاذ ايليا , مرادفة لحفظ النوع فمعنى هذا انه يتفق مع احكام التراث الاسلامي). فما معنى قولك مرادفة لحفظ النوع؟ الأخلاق ليست مرادفة لحفظ النوع، الأخلاق غايتها حفظ النوع. هذا ما أقوله. الزواج ليس خلقاً، الامتناع عن الزواج حرية شخصية. لدى الرهبان والراهبات تبتل وتأله وعفة وسمو فوق الغريزة الجنس بكل أشكاله ليس خلقاً. الاغتصاب الجنسي خلق ذميم مدان في شرائعنا، ولكنه ليس كذلك في شرع الطبيعة تعتقد أن الأخلاق تتغير، فاضرب لنا مثلاً واحداً على تغيرها لو سمحت! كثيرون كالسيد آدم عربي يؤكدون تغير الأخلاق وهم عاجزون عن إثبات أنها تتغير. فما معنى أن تؤكد تغير شيء وأنت عاجز عن إثبات تغيره؟ تتحدث عن الأخلاق، ولم أجد في حديثك حتى الآن ذكراً لخلق واحد من الأخلاق. ثم ما هي الأخلاق الماركسية؟ أتوجد أخلاق لدى الماركسيين لا توجد عند غيرهم؟ فإن كان المقصود (نظرية) أخلاق ماركسية، فالثابت أن الماركسية تفتقر إلى نظرية أخلاقية. كما تفتقر إلى نظرية في علم النفس.
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل