| 8798 | 2026 / 8 / 15 | هاشم معتوق | توماس مان Thomas Mann ألمانيا في قلب الكاتب | 1 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | حسين علوان حسين | تلفيقات ومغالطات نظرية أفعال الخطاب في علم التعارب (5) | 2 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | أحمد كامل ناصر | قراءة نقديّة في المجموعة القصصيّة -قَبلَ مُنْتَصَف اللّيل- للكاتبة الفلسطينيّة كلارا سروجي-شجراوي | 3 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | حسن بشير محمد نور | تحديث بيانات بنك الخرطوم، الغاية الصحيحة والأسلوب الخطأ | 4 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | عصام حافظ الزند | الفصل العاشر 4 الدولة السعودية الاولى | 5 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | معروفي العيد | حين يصبح المضيق أرضًا): قراءة تأويلية في العبارة الترامبية عن هرمز. | 6 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | مديحه الأعرج | الأوامر العسكرية وإلممارسات الارهابية للمستوطنين وجهان لعملة اسرائيلية واحدة | 7 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (6-9) | 8 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | أحمد زكرد | إشكالية الله واللغة | 9 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | زياد الزبيدي | روسيا أمام مفترق تاريخي: شبح الخلافة وهاجس الإنهاك البنيوي | 10 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | ياسين الحاج صالح | -أطول واحد بالحارة-: بروفايل سوري | 11 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | محمد علي عبد الجليل | الملحد والمؤمن يلتقيان : في حدود القراءة الحَرفية للنص الديني ومفارقة التصورات البشرية عن الألوهة | 12 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | أحمد زكرد | إشكالية الحقيقة في عصر ما بعد الحقيقة (Post-vérité) | 13 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | محسين الشهباني | ذكرى الشهيد مصطفى مزياني معركة معركة الامعاء الفارغة تحت شعار النصر او الشهادة | 14 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | زياد الزبيدي | ألكسندر دوغين - فوتشيتش ضعيف الإرادة وهروب الذكاءات الاصطناعية من صندوق الرمل (برنامج إيسكالاتسيا على راديو سبوتنيك) | 15 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | فيصل محيمدي | الاستثناء من كارل شميت إلى جورجيو أغامبن(الجزء الأول) | 16 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | عدنان الصباح | خارطة طريق فلسطينية لفلسطين | 17 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | سعيد مضيه | التضامن مع فلسطين بالولايات المتحدة اندمج مع النضال المناهض للفاشية | 18 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | سامي عبد العال | الفلسفة كأداءٍ للمعنى | 19 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | علي حسين يوسف | تفكيك منظومة الفلسفة الأبيقورية: إشكاليات المعرفة والوجود والقيمة | 20 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | عماد حسب الرسول الطيب | 18. البرنامج الانتقالي (4).. السلطة الشعبية والدولة الجديدة | 21 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | محمود الصباغ | ديمقراطية الأسياد: من المشروع الصهيوني إلى دولة -الشعب- اليهودي | 22 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | محسين الشهباني | الماركسية اللينينية المغربية و ردة أبراهام السرفاتي وتحولات الخط الثوري | 23 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | غالب المسعودي | وهم المجتمع العلمي في الشرق الأوسط بين شكلانية الأداء وأزمة الجوهر | 24 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | حسام الدين فياض | الظلم الاجتماعي المعاصر (الفقر وإعادة إنتاج التفاوت في مجتمع الاستهلاك رؤية سوسيولوجية نقدية) | 25 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | غازي الصوراني | المشهد الثقافي الفلسطيني ....حديث الثقافة والمعرفة ......... المشهد الثقافي الفلسطيني | 26 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | علاء اللامي | بول كولينز يلتقي بنائل حنون نظرياً: السومريون ليسوا شعباً بل لغة | 27 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | حسين علوان حسين | تلفيقات ومغالطات نظرية أفعال الخطاب في علم التعارب (4) | 28 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | حازم كويي | لماذا تُعد أطروحة الإقطاع التكنولوجي ماركسية؟ | 29 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (5-9) | 30 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | أسامة بن مختار العلوي | من دويرة، سويعة إلى ترند - شطحني يا سويح -: هل فقدنا القدرة على تقدير الأشياء؟ | 31 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | زياد الزبيدي | بمناسبة مئويته: فيديل كاسترو... حين تحوّلت الثورة إلى مشروع فكري | 32 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | فريد العليبي | ظاهرة قيس سعيد في تونس ما بعد2021 | 33 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | جهاد عقل | الشباب وتجديد الحركة النقابية: من التمثيل إلى القيادة | 34 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | معروفي العيد | كيف يصبح الشر ممكنًا حين يغيب التفكير والحكم والمسؤولية؟ قراءة تأويلية في تفاهة الشر عند حنّة أرندت. | 35 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | زكي رضا | إيران والحرب الهجينة بالعراق | 36 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | صلاح كرميان | العراق بين النفوذ الامريکي والإيراني: هل هو انتداب جديد ام وصاية غير معلنة | 37 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | مظهر محمد صالح | فقر الطبقة الوسطى: من التهميش الاقتصادي إلى اغتراب الوعي | 38 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | عماد حسب الرسول الطيب | 17. البرنامج الانتقالي (3).. السيادة المالية وفك الارتباط وإعادة بناء الوعي | 39 |
| 8795 | 2026 / 8 / 12 | مصطفى محمد غريب | الحرب الكارثة وذاكرة الشعوب | 40 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (4-9) | 41 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | زياد الزبيدي | من لشبونة إلى فلاديفوستوك: كيف ضاع البيت الأوروبي المشترك؟ | 42 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | حسين محمود التلاوي | جورجي بليخانوف: الاشتراكية الطوباوية في القرن 19 (الفرنسية 4-5-6) - ج9 (مقال مُترجَم) | 43 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | غالب المسعودي | إيتولوجيا المعرفة وباثولوجيا العقل | 44 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | احمد موكرياني | طريق التنمية: لماذا فيش خابور ذات الأغلبية التركمانية بدلاً من منفذ إبراهيم الخليل الاستراتيجي مكتمل البنى التحتية؟ | 45 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | عصام حافظ الزند | الفصل العاشر محمد بن عبد الوهاب3 | 46 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | فهد سليمان | إتفاقية أوسلو، مسار التسوية ومخطط تفكيك مرتكزات المشروع الوطني(1) | 47 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | محمد كريم الساعدي | الجندر والجنوسة: اختلاف المسميات ووحدة الهدف | 48 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | سامي عبد العال | صور ٌخارج السيطرة (2) | 49 |
| 8794 | 2026 / 8 / 11 | أحمد زكرد | إشكالية المدينة والفلسفة | 50 |
 |
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل