| 8803 | 2026 / 8 / 20 | منصور الريكان | ديوان شعر 25 وطني والدمن | 1 |
| 8803 | 2026 / 8 / 20 | محمود الصباغ | عن الطوفان وأشياء أخرى (67) | 2 |
| 8803 | 2026 / 8 / 20 | عبد المجيد إسماعيل الشهاوي | هيراقليطس | 3 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | غالب المسعودي | الحتمية البيولوجية في تفكيك عقلية القطيع: رؤية نقدية في الأخلاقيات الفلسفية المعاصرة | 4 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | حامد فضل الله | رؤى لسودان جديد، الأدب والسينما منذ ثورة ديسمبر | 5 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | رندا قسيس | الشرق الأوسط: حقبة لم يرسمها أحد | 6 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | رضا لاغة | هل نملك اليوم فلسفة تربوية واضحة؟ تعقيب حول ما طرحه الصادق شعبان: أين نلتقي معه وأين نختلف؟ | 7 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (8-9)- جزء (2-3) | 8 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | حازم كويي | مؤشر مبكر على العواصف السياسية | 9 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | جدعون ليفي | إسرائيل سمته هجوما إرهابيا. لكن هل هذا فعلا ما حدث؟ | 10 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | عصام حافظ الزند | الفصل العاشر 5 الدولة السعودية الاولى | 11 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | زهير الخويلدي | قراءة سوسيو-اقتصادية للأحداث الجارية في المنطقة | 12 |
| 8802 | 2026 / 8 / 19 | سامي عبد العال | من سَرَقَ الفيلسوف من الشارع؟ | 13 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | ياسر جاسم قاسم | الثقافة العربية.. تعدد الإشكالات وندرة المساءليات، ج5 | 14 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | زياد الزبيدي | فرنسا بعد غزة: هل أصبحت معاداة الصهيونية جريمة سياسية؟ | 15 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | حسين علوان حسين | تلفيقات ومغالطات نظرية أفعال الخطاب في علم التعارب (6) | 16 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | محيي الدين ابراهيم | ميني دراما -حكمت المحكمة حضورياً- | 17 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | احسان طالب | نقد السردية المعرفية لمذهب محمد شحرور إماماً | 18 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | عزالدين بوغانمي | في عناد التاريخ الذي لا يُرد. | 19 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | تيسير خالد | إرهاب المستوطنين في الضفة الغربية من اعتداءات موسمية إلى جرائم يومية منظمة | 20 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | سعيد مضيه | الثورة الكوبية ملهمة التحدي الشعبي لطغاة العالم | 21 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | سمير حنا خمورو | ماذا نعرف عن المصور السينمائي الفرنسي الذي جاء الى بغداد ليصور أول فيلم روائي عراقي -عليا وعصام” | 22 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | غالب المسعودي | معضلة الشرق الأوسط: تقاطعات فساد السلطة والنص والإنسان في ظل الرأسمالية المراوغة | 23 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (8-9)- جزء (1-3) | 24 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | حمدي حسين | من المسؤول عن تردي الأوضاع في مصر؟ وحكاية الكلبة -سكرا- التائهة !! | 25 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | فواد الكنجي | مظاهر الانحراف وعدم الشعور بالمسؤولية | 26 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | جهاد عقل | البطالة والحصار والاستيطان: اقتصاد يُدفع نحو الاختناق | 27 |
| 8801 | 2026 / 8 / 18 | حسين محمود التلاوي | جورجي بليخانوف: الاشتراكية الطوباوية في القرن 19 (الألمانية 3) - ج11 والأخير (مقال مُترجَم) | 28 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | ديان جاياتيليكا | الذكرى المئوية لميلاد فيدل كاسترو: آخر أبطال الملاحم | 29 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | زياد الزبيدي | الهزيمة المحتومة: قراءة في تحليل جون ميرشايمر للحرب الأمريكية على إيران | 30 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | سعيد علام | فيسبوكيات .. أين حكومة مصر؟ أين كانت حكومة مصر حتى تم تفعيل أتفاقية -عنتيبي- التي تلغي حقوق مصر التاريخية في ماء النيل؟! | 31 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | عبدالله تركماني | حضور رقابة السلطة وغياب رقابة المجتمع في الدول العربية /*/ /2 - 3/ | 32 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | عيبان محمد السامعي | عبدالله عبدالرزاق باذيب.. 50 عاماً على رحيل مناضل سبق زمانه | 33 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | عبدالجبار الرفاعي | اللغة ولغة الدين: رؤية للعالم وفضاء لتنوع الفهم والتعددية | 34 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | زهير الخويلدي | اعتراف فيلسوف قراءة معمقة في أجوبة مارسيل كونش على أسئلة أندريه كونت-سبونفيل | 35 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (7-9) | 36 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | علي طبله | نحو إعادة تأسيس الوظيفة الشيوعية في العراق المعاصر | 37 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | زياد الزبيدي | روسيا بين «الخطر الأبدي» و«السحر الثقافي» | 38 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | الناصر بن رمضان | الثورة الرقمية وتحولات الطبقة العاملة العالمية | 39 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | عصام حافظ الزند | ملف بمناسبة الذكرى الخامسة والأربعين لرحيل شمران الياسري - أبو كَاطع- | 40 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | محمد علي مقلد | شكيب إرسلان: سؤاله الصح وأجوبتنا الغلط | 41 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | حسين محمود التلاوي | جورجي بليخانوف: الاشتراكية الطوباوية في القرن 19 (الألمانية 1-2) - ج10 (مقال مُترجَم) | 42 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | حسن الشرع | عوالم صوفية نغمية : سماع لا سماع و قراءة في النشأة والوجدان | 43 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | محمود جديد | مقال مجهول النسب ، مجهول المصدر، حصيلته التلفيق | 44 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | مضر خليل عمر | التاريخ يتكرر باسلوب جديد | 45 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | احمد موكرياني | مقترح استراتيجية الاستقلال المالي والتنمية الاقتصادية المستدامة لإقليم كردستان بدل الاعتماد على منح الحكومة الاتحادية | 46 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | رفيق زروال | ستالين: الافتراء و الحقيقة (1950) | 47 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | محمد الحنفي | بين الالتزام بالأصل، والالتزام بالتحريف. فأي الالتزامين أفضل؟ | 48 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | غازي الصوراني | رسالة إلى صديقي رفيقي العزيز د.رائد حسنين حول ضرورة تأسيس الكتلة التاريخية الشعبيةالفلسطينية ... | 49 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | زياد الزبيدي | ميرشايمر يعيد فتح السؤال الأصعب: لماذا فشل الردع في منع حرب أوكرانيا؟ من «الحرب الخاطفة» إلى «الأهداف المحدودة»... | 50 |
 |
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل