| 8800 | 2026 / 8 / 17 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (7-9) | 1 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | علي طبله | نحو إعادة تأسيس الوظيفة الشيوعية في العراق المعاصر | 2 |
| 8800 | 2026 / 8 / 17 | زياد الزبيدي | روسيا بين «الخطر الأبدي» و«السحر الثقافي» | 3 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | الناصر بن رمضان | الثورة الرقمية وتحولات الطبقة العاملة العالمية | 4 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | عصام حافظ الزند | ملف بمناسبة الذكرى الخامسة والأربعين لرحيل شمران الياسري - أبو كَاطع- | 5 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | محمد علي مقلد | شكيب إرسلان: سؤاله الصح وأجوبتنا الغلط | 6 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | حسين محمود التلاوي | جورجي بليخانوف: الاشتراكية الطوباوية في القرن 19 (الألمانية 1-2) - ج10 (مقال مُترجَم) | 7 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | حسن الشرع | عوالم صوفية نغمية : سماع لا سماع و قراءة في النشأة والوجدان | 8 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | محمود جديد | مقال مجهول النسب ، مجهول المصدر، حصيلته التلفيق | 9 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | مضر خليل عمر | التاريخ يتكرر باسلوب جديد | 10 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | احمد موكرياني | مقترح استراتيجية الاستقلال المالي والتنمية الاقتصادية المستدامة لإقليم كردستان بدل الاعتماد على منح الحكومة الاتحادية | 11 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | رفيق زروال | ستالين: الافتراء و الحقيقة (1950) | 12 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | محمد الحنفي | بين الالتزام بالأصل، والالتزام بالتحريف. فأي الالتزامين أفضل؟ | 13 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | غازي الصوراني | رسالة إلى صديقي رفيقي العزيز د.رائد حسنين حول ضرورة تأسيس الكتلة التاريخية الشعبيةالفلسطينية ... | 14 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | زياد الزبيدي | ميرشايمر يعيد فتح السؤال الأصعب: لماذا فشل الردع في منع حرب أوكرانيا؟ من «الحرب الخاطفة» إلى «الأهداف المحدودة»... | 15 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | رياض الشرايطي | الفساد حين يأكل من لحم الناس . | 16 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | عماد حسب الرسول الطيب | 19. البرنامج الانتقالي (5).. القوة الاجتماعية والتنظيم وآليات التنفيذ | 17 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | غالب المسعودي | التحولات البنيوية ودولة الاضطهاد المزدوج | 18 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | سعيد علام | فيسبوكيات .. مصر المنخُل، بين الناخل والمنخول! -المناطق المنخولة، تغذي المناطق الناخلة-. في مصر .. غياب تام للسياسة، .. ومازالوا يقولون -سوء أدارة-! | 19 |
| 8799 | 2026 / 8 / 16 | محمود الصباغ | البحر بيضحك ليه | 20 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | زهير الخويلدي | دراسة مقارنة بين سيكولوجية كارل يونغ وسايكولوجية سغموند فرويد وسايكولوجية الفرد ادلر | 21 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | هاشم معتوق | توماس مان Thomas Mann ألمانيا في قلب الكاتب | 22 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | حسين علوان حسين | تلفيقات ومغالطات نظرية أفعال الخطاب في علم التعارب (5) | 23 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | أحمد كامل ناصر | قراءة نقديّة في المجموعة القصصيّة -قَبلَ مُنْتَصَف اللّيل- للكاتبة الفلسطينيّة كلارا سروجي-شجراوي | 24 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | حسن بشير محمد نور | تحديث بيانات بنك الخرطوم، الغاية الصحيحة والأسلوب الخطأ | 25 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | عصام حافظ الزند | الفصل العاشر 4 الدولة السعودية الاولى | 26 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | معروفي العيد | حين يصبح المضيق أرضًا): قراءة تأويلية في العبارة الترامبية عن هرمز. | 27 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | مديحه الأعرج | الأوامر العسكرية وإلممارسات الارهابية للمستوطنين وجهان لعملة اسرائيلية واحدة | 28 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | عبدالله الفكي البشير | ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (6-9) | 29 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | أحمد زكرد | إشكالية الله واللغة | 30 |
| 8798 | 2026 / 8 / 15 | زياد الزبيدي | روسيا أمام مفترق تاريخي: شبح الخلافة وهاجس الإنهاك البنيوي | 31 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | ياسين الحاج صالح | -أطول واحد بالحارة-: بروفايل سوري | 32 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | محمد علي عبد الجليل | الملحد والمؤمن يلتقيان : في حدود القراءة الحَرفية للنص الديني ومفارقة التصورات البشرية عن الألوهة | 33 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | أحمد زكرد | إشكالية الحقيقة في عصر ما بعد الحقيقة (Post-vérité) | 34 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | محسين الشهباني | ذكرى الشهيد مصطفى مزياني معركة معركة الامعاء الفارغة تحت شعار النصر او الشهادة | 35 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | زياد الزبيدي | ألكسندر دوغين - فوتشيتش ضعيف الإرادة وهروب الذكاءات الاصطناعية من صندوق الرمل (برنامج إيسكالاتسيا على راديو سبوتنيك) | 36 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | فيصل محيمدي | الاستثناء من كارل شميت إلى جورجيو أغامبن(الجزء الأول) | 37 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | عدنان الصباح | خارطة طريق فلسطينية لفلسطين | 38 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | سعيد مضيه | التضامن مع فلسطين بالولايات المتحدة اندمج مع النضال المناهض للفاشية | 39 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | سامي عبد العال | الفلسفة كأداءٍ للمعنى | 40 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | علي حسين يوسف | تفكيك منظومة الفلسفة الأبيقورية: إشكاليات المعرفة والوجود والقيمة | 41 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | عماد حسب الرسول الطيب | 18. البرنامج الانتقالي (4).. السلطة الشعبية والدولة الجديدة | 42 |
| 8797 | 2026 / 8 / 14 | محمود الصباغ | ديمقراطية الأسياد: من المشروع الصهيوني إلى دولة -الشعب- اليهودي | 43 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | محسين الشهباني | الماركسية اللينينية المغربية و ردة أبراهام السرفاتي وتحولات الخط الثوري | 44 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | غالب المسعودي | وهم المجتمع العلمي في الشرق الأوسط بين شكلانية الأداء وأزمة الجوهر | 45 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | حسام الدين فياض | الظلم الاجتماعي المعاصر (الفقر وإعادة إنتاج التفاوت في مجتمع الاستهلاك رؤية سوسيولوجية نقدية) | 46 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | غازي الصوراني | المشهد الثقافي الفلسطيني ....حديث الثقافة والمعرفة ......... المشهد الثقافي الفلسطيني | 47 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | علاء اللامي | بول كولينز يلتقي بنائل حنون نظرياً: السومريون ليسوا شعباً بل لغة | 48 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | حسين علوان حسين | تلفيقات ومغالطات نظرية أفعال الخطاب في علم التعارب (4) | 49 |
| 8796 | 2026 / 8 / 13 | حازم كويي | لماذا تُعد أطروحة الإقطاع التكنولوجي ماركسية؟ | 50 |
 |
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل