عودة الإرهابي الإيراني – الصدّامي.. مقتدى الصدر

مراد مصطفى

الحوار المتمدن-العدد: 1928 - 2007 / 5 / 27 - 11:03
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

وهذا هو يعود بعد بقاء شهور لدى أسياده في طهران يلقنونه بآخر تعليماتهم عن كيف ينوع أساليب إرهابه ومواقفه في العراق وفقا لما تقتضيه السياسة الإيرانية في الظروف الراهنة.
لقد جاء ليطلب من عصاباته الدموية أن يكفوا عن مهاجمة السنة والقوات العراقية ويركزو ضد القوات المتعددة الجنسية. إنه هنا يعترف بأن عصابته المسلحة كانت تمارس الإرهاب الطائفي منذ البداية بدليل أنه أول من أمر باحتلال المساجد السنية في بغداد والجنوب، وهو أيضا أول من قام بمطاردة النساء المحجبات والمسيحيين.
إن مقتدى هو صدامي أيضا لكونه من نتائج الفاشية الصدامية وما تركته وراءها من كوارث، كان من بينها قتل الوعي الوطني لدى جماهير واسعة مما يجعلها فريسة سهلة للغوغائيين الدينيين والطائفيين. إنه كذلك صدامي بأساليبه الوحشية ومحاكمه الاعتباطية بعد ممارسة التعذيب الوحشي، ولأن عددا كبيرا ممن التحقوا بمليشيا الصدر كانوا بعثيين في مدينة الثورة وعلى نطاق الوسط والجنوب.
أما عن نزعته وهواه الإيرانيين،، فمعروفان على نطاق عراقي،، وعربي، ودولي، رغم مكابرة المكابرين المغرضين، وكما تتحالف إيران ظرفيا مع القاعدة في العراق ولبنان [ فتح الإسلام السورية المدعومة إيرانيا] وحماس، فإنها وقفت بشدة ضد حرب إسقاط صدام رغم حرب السنوات الثماني، ونعرف أيضا كيف كان يتم التعاون والتنسيق بين إيران وعائلة صدام لتهريب النفط لإيران بأسعار تناسبها ومن وراء ظهر الأمم المتحدة. إن نظام خميني- خامنئي لا يتردد عن التحالف مع أي إرهابي وطاغية إن اقتضت ذلك مصالحه.
إن عودة هذا الزعيم الإرهابي الطائفي تفنيد صارخ لكل وعود وتصريحات السيد المالكي عن حل المليشيات، وكنا ممن كتبوا أن غياب الصدر كان مناورة متفقا عليها عند تنفيذ الخطة الأمنية، وإنه سيعود بتسليح وتمويل إضافيين، لمواصلة تنفيذ الاستراتيجية التخريبية الإيرانية في العراق.
هنا نتوقف لمناقشة الرأي القائل إننا لا يجب أن نخاف من انتخابات تأتي للسلطة بالأحزاب الإسلامية، حيث ذلك سيفضحها تدريجيا أمام الجماهير التي ستتبين من التجربة المرة أنه لا شيء تربحه، بل تخسر كثيرا من الحكم الإسلامي.
نعتقد من جانبنا أن أية انتخابات، ولو كانت حرة، تكون نتيجتها صعود أحزاب لا تؤمن أصلا بالديمقراطية، وحقوق الإنسان، وحرية المرأة، وتعايش الأديان، والمذاهب، والقوميات، ليست هي بالديمقراطية المنشودة رغم حرية صناديق الاقتراع. هذا ينطبق على الأحزاب الإسلامية كما على الأحزاب القومية العنصرية التي تعمل على إقامة نظام الحزب الواحد واستباحة الحريات وتزييف الانتخابات بعد ذاك. إن هذا ينطبق على قوى تأتي عن طريق الثورة أو انتخابات حرة تسودها المعايير الطائفية والعرقية.
إن التجارب تشهد بما فعله ويفعله النظام الإسلامي في إيران، والسودان، وطالبان بالأمس، وما اقترفه من إجرام حكم صدام. كما أننا نعرف نتائج الانتخابات الألمانية الحرة التي جاءت بهتلر وما سببه من حروب ودمار. ومن الجهة الأخرى، فحتى لو أن نظاما إسلاميا أو أي نظام استبدادي آخر، ازداد الاستياء الشعبي منه أمام جماهير واسعة، فإن إزاحته من السلطة يكاد يكون غير ممكن إلا على سبيل الاستثناء النادر. إن الهتلرية، وطالبان، وميلوسوفيج، وصدام، لم يسقطوا إلا بالقوة الخارجية، ونظام خميني قد مرت عليه عقود دون أن تستطيع أية قوة وطنية إسقاطه. إن أمثال هذه الأنظمة تقمع الأحزاب الوطنية المعارضة، وتعمل على تصفيتها، وتريق الدماء بغزارة - نهج يقترن غالبا بالدعايات الديماغوغية والشعبوية لخدع المواطنين.
من هنا فنحن نرى أن الانتخابات العراقية الحرة التي جاءت بسلطة الأحزاب الإسلامية لم تكن لمصلحة الديمقراطية في العراق، وإلا لما صعد أمثال الإرهابي الغوغائي الصدر للبرلمان وحتى الحكومة قبل انسحابه منها، ولما تحول الجنوب لشبه محمية إيرانية.
إن من الأفضل تأجيل الانتخابات في بعض الظروف الحساسة والدقيقة لظرف آخر مناسب بدلا من المجازفة بإجرائها باسم الاستحقاق الديمقراطي، وقد كان نظام عبد الكريم قاسم أرقى، ومرتبطا حقا وصدقا بمصالح الشعب وحقوق المواطنين والقوميات والأديان والمذاهب المتعددة، لاسيما في عامه الأول. صحيح أنه تدريجيا تحول للفردية، ولكنه كان عادلا، منصفا، شعبيا، نزيها، لا يمد يده لأي دينار من أموال الشعب، لا كما يجري الآن من فساد مالي خارق وعام، ومن تهريب للنفط، وتبذير على رواتب النواب وسفراتهم والسفرات المكوكية للمسؤولين! علما بأن الراحل عبد الكريم قاسم كان في الوقت نفسه يتهيأ لإجراء الانتخابات بعد أن تهدأ الصراعات الحزبية الساخنة وتنتهي الحرب الكردستانية، وبالتالي تنضج ظروف الانتخابات؛ أما بعد سقوط نظام صدام، فقد تم الإسراع، وقبل تصفية مخلفات صدام وضمان الأمن والخدمات، بوضع جدول زمني للانتقال الديمقراطي الوطني فأدت الانتخابات مرتين لصعود الإسلام السياسي بطبعة مذهبية خاصة.
26 أيار 2007

#مراد_مصطفى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات