الكيان اللبناني : أزمة تكوين

حسن عماشا

الحوار المتمدن-العدد: 1925 - 2007 / 5 / 24 - 13:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ نشأته, كان الكيان اللبناني مولودا مأزوما وحمل في تكوينه أسباب توتراته الدائمة. حيث لم تكن ولادته نتاج الارتقاء الطبيعي لسيرورة التطور الاجتماعي التي تكونت فيها ظاهرة الدولة، كصيغة تاريخية، في سلم النمو والتوسع للعلاقات الاجتماعية.
إذا كانت الدولة – الأمة، في صيغتها "الإسلامية"، استنفدت دورها التاريخي وعجزت عن تأمين الانتقال إلى طور تاريخي جديد وخصوصا في الحقبة العثمانية وما آلت إليه من حالة تمزق وانهيار. عمل على تحديد أجزائها؛ التقاسم والتفتيت الاستعماري - الأوروبي: البريطاني – الفرنسي. بما يخدم مصالحه ويفرض مسارات تطور معاكسة لطبيعة التكوين والروابط التاريخية بين التشكيلات الاجتماعية، أو طبيعة التوزيعات الديموغرافية التي كانت قائمة. وإذا كانت الكيانات المكونة من الأجزاء الأخرى احتفظت بنسبة من الاستقرار نتيجة التفاوت الكبير بين حجم التكوين الاجتماعي السائد والمكونات الأخرى المختلفة التي قيّد لها أن تشكل مجتمع الكيان. على العكس من ذلك ضم الكيان اللبناني تشكيلات متوازنة نسبيا. وواحدة من هذه التشكيلات اعتبرت أن لبنان أنشئ من أجلها والباقي ملحقات، كونها كانت الأكثر ارتباطا بالمستعمر الغربي المغلف بالروابط الدينية. وإذا كانت بقية التشكيلات ارتضت بهذا. بحكم النخب السائدة التي اكتسبت جميعها الجنسية الفرنسية, والتي بدورها كانت تلبي تطلعاتها – كنخب – حيث كانت تتماشى مع طبيعتها القاصرة والمتخلفة والعاجزة عن لعب دور تاريخي تقتضيه ظروف التحديات التي تواجه الأمة.
غير أن ولادة الكيان الصهيوني والدور الوظيفي له في المنطقة أمن للكيانيين في لبنان والمنطقة ضامن لبقائهم وإن بشكل غير مباشر.
بمعزل عن طبيعة الحكم والخيارات التي تحكم أي من الكيانات تبقى كل معاندة للخصائص التاريخية والروابط الاجتماعية ليس داخل الحدود الكيانية وحسب، بل في التداخل بين الكيانات, أقوى من أي ظرف. لذا كان كلما جنح الكيانيون في لبنان نحو الانعزالية كانت تنفجر التناقضات ويعجز اللبنانيون عن احتوائها مهما بلغت حنكة السياسيين و قوتهم.
مع كل تجدد للحملة الاستعمارية تجاه المنطقة لإعادة تأكيد السيطرة عليها كانت تبادر المدرسة الكيانية اللبنانية إلى محاولة تثبيت الانعزالية وتفتعل قضايا لإثارة التناقض مع الروابط التاريخية واختراع القيم الموهومة لتتهم من يخالفها بالداخل بنقص الانتماء ؟. مرة يوضع المسلمين بتناقض بين لبنانيتهم وإسلامهم. والعروبيين بين عروبتهم ولبنانيتهم. وبين اللبنانيين والفلسطينيين. واليوم بين اللبنانيين والسوريين.
غير أن اللافت في هذه المرحلة المتفجرة من الأزمة، أن جهابذة الأيديولوجيا "اللبنانية". وأركانها من السياسيين، تخلوا عن مفهوم شكّل بتاريخهم حجر الزاوية للبنيان الفكري – السياسي. ألا وهو "الديمقراطية التوافقية". وباتوا يتحدثون عن أكثرية وأقلية!!. ما يدفع للظن بأن تغييرا جذريا قد طرأ على المنظومة الفكرية للكيانيين؟
لقد بدأت الانعزالية اللبنانية، بأوضح تجلياتها تستشعر بإضمحلالها. رغم التبني الظرفي لبعض القوى السياسية الاجتماعية لعدد من شعارات الانعزالية. كون هذه الأخيرة تنساق خلف أوهام مصالح تتناقض موضوعيا وتاريخيا مع قيم ومصالح الشرائح التي تنطق باسمها, عنيت بها "تيار المستقبل" والزعيم الدرزي وليد جنبلاط. وأسقطت المدرسة الكيانية اللبنانية مقابل ذلك ركنا أساسيا من بنيانها الفكري الطائفي، كان ملجأها عند كل مأزق تمر به آلا وهو مفهوم "الديمقراطية التوافقية".
وخصوصا بعد العدوان الصهيوني الفاشل، في تموز الماضي الذي بدوره ترك انعكاسات أفقدت الكيانية سندا طالما ارتبطت به. وانكشاف المأزق التاريخي للكيان الصهيوني نفسه وثبوت عجزه في مواجهة جادة مع حفنة صغيرة قياسا مع ما تختزنه الأمة. وسقوط كل الأقنعة التي كانت تحجب المتآمرين واختبائهم خلف شعارات فارغة حول الوحدة الوطنية وعناوينها. بعد كشفها ظهر المقاومة في واحدة من أخطر المعارك. التي وظفت لها كل الإمكانات الدبلوماسية، السياسية والعسكرية ليس ما بحوزة الكيان الصهيوني وحسب بل بدءا من مجلس الأمن وانتهاء بآخر صوت في لبنان مهما تدنت قيمته؛ مرورا بدول أوروبية وعربية تحت إدارة الولايات المتحدة الأميركية. رغم كل ذلك فشل العدوان في كسر شوكة المقاومة. ولكن مع ذلك، من الوهم الاعتقاد أن الكيانية يمكن أن تسقط بالضربة القاضية. إن عناصرها المكونة ومقومات بقائها كثيرة ومعقدة رغم كونها تمثل عامل تأزم دائم. لقد اكتسبت الانعزالية اللبنانية عبر تسرب العديد من مفاهيمها إلى تشكيلات اجتماعية أخرى، قوى جديدة كانت بعيدة كل البعد عنها وتتناقض مع ثقافتها التاريخية؛ رغم التناحر السياسي معها.
حسن عماشا

#حسن_عماشا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات