الجمعة السوداء

سامي سعد عزيز

الحوار المتمدن-العدد: 1915 - 2007 / 5 / 14 - 06:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الجمعة السوداء مصطلح تفرضه علينا حيثيات الواقع وحتميته ويبدوا إننا سنعتاد عليه,فالقد أصبح يوم الجمعة بمثابة اليوم الذي يصب فيه المسلمون جام غضبهم على المسيحيين الأقباط. وتحول من خلال صلاة الجمعة إلى يوم لمعاقبة المسيحيين والثورة ضدهم.
برغم من معرفتي اللصيقة بعدد كبير من أئمة المشايخ ومن يطلقون على أنفسهم علماء الدين الإسلامي فاني لازالت أتسائل عن ماهية الخطب الموجهة إلى المصلين أثناء شعائر صلاة يوم الجمعة .

فمن الثابت ان هذه الخطبة يقوم عليها من هم لا يفقهون طبيعة ودور الصلاة والتي من شئنها ان تثير يقظة ضميرية وروحية تمتاز بالسماحة والصراحة بما يلائم طبيعة العلاقة الاتصالية مع الله . ولكن يطلعنا الواقع إلى أن صلاة الجمعة قد تحولت على يد مجموعة من الخطباء والمحاضرين إلى صلاه من نوع أخر فهي لا تزيد من الجوانب الروحية السمحة, وإنما تحولت إلى نوع من الشركة التي يجتمع عليها المسلمون كل يوم جمعة بغية تأديب أهل النصارى الذين ينظرون إليهم على إنهم قد شردوا الطريق وتركوا منهج الله وعلى هذا وبهذه الصورة يصبح تجهيز الجماهير وحشدهم للهجوم على الكنائس والمدنين من المسيحيين من الواجبات التي يجب على المسلم الالتصاق بها.

لقد كانت الجمعة الماضية مثالا كاشفة للجمعة السوداء نتيجة ما حدث بقرية بهما التي تتبع مركز العياط في محافظة الجيزة حيث وزع شبان مسلمون منشورات مناوئة للمسيحيين. تشير إلى قيام المسيحيون بتوسع بيت اعتادوا الصلاة فيه ثم تبع ذلك خطبة الجمعة في مسجد القرية والتي تناولت عملية إنشاء كنيسة مما أثار غضبا بين المصلين الذين خرجوا من المسجد في مجموعة كبيرة ( 500 مسلما ) تحركت إلى الكنيسة مما أدى إلى احتراق47 منزلا وعدد من المتاجر التي يمتلكها المسيحيين .

لقد اعتدنا أن نتذكر مع الأحداث الطائفية مطالب الأقباط المضطهدون ولكنه في هذه المرة فاني أتناول الأحداث الطائفية من منظور طبيعة الصحوة الإسلامية ودور رجل الدين الإسلامي. انه لأمر يثير الاشمئزاز أن يتحول دور العبادة بغض النظر عن كون دور عبادة يتعبد فيه المسيحيون أو المسلمون أو اليهود أو البوذيون أو ..... إلى مكان لإثارة الفتن والمحن.

علينا هنا أن نثير عدد من الأسئلة التي يجب أن يكون لها إجابات واضحة . التساؤل الأول هو إلى متى يتم غض النظر عن هؤلاء الأئمة الذين أصبحوا علماء لا في الدين ولكن في إثارة الدماء والبغيضة بين أبناء الشعب الواحد؟ . لماذا توجد وزارة الأوقاف؟ أتوجد لتدير مجموعة من الإرهابيين السذج وتمولهم بمرتبات حكومية وتعطيهم الغطاء الشرعي لنشر أفكار التطرف عبر ما ينشرونه من تعاليم يقال عنها انه دينية في حين إنها ابعد ما تكون عن كونها تتعلق بالوجه الحقيقي لأي دين. وهو ما يجعلنا نتساءل عن طبيعة أجهزة الدولة ومدى علاقتها بجماعات العنف الديني

السؤل الثاني أنها بالرغم من الحديث عن تجديد الخطاب الديني إلا انه كما يبدو لنا أن الأمر إلى ألان لم يؤخذ بشيء من الجدية ولا ادري من المستفيد ! لماذا لم يتم تدارك حتمية الاهتمام بالخطاب الديني إلى ألان لماذا لا يتم تأهيل أئمة المساجد لتوجه خطاب بناء يواجه العصر بدلا من تلك الخطابات الهدامة المثيرة للإشكاليات والتوترات المجتمعية والتي تقحم الدين في قضايا لا ناقة له فيها ولا جمل.

التساؤل الثالث هو اهذه هي قمة الصحوة الدينية أو التدينية التي نشاهده يوما والتي تتمثل في الحجاب والنقاب و سدال والموبيل الإسلامي وشرائط الكست وإطلاق اللحى !. أتنتهي هذه الصحوة المزعومة بالمفهوم الجهادي الرافض للأخر والمكفر له والمستبيح لدمائه. لماذا لا يتم مواجهة هذه الموجة التدينية المظهرية التي تعكس فعاليات العناصر المتطرفة دينا داخل المجتمع قبل أن نصل إلى مرحلة المنتهى والمتمثلة في الجهاد؟

التساؤل الثالث هو أتتحول المؤسسة الدينية الإسلامية الرسمية إلى بوتقة للتطرف وذلك بعد سلسلة من الأحداث الطائفية التي تدل على تورطها في إشعال الفتن الطائفية. إن هذا الإقحام يعني أن المؤسسة الدينية الرسمية والمتمثلة في وزارة الأوقاف قد تم اختراقها من جانب الحركات الإسلام السياسي المتطرفة الساعية إلى فرض مفاهيمه على المجتمع وزعزعة استقراره وهو ما يجب أن ننتبه له جميعا ومواجهته.

أن الفتنة ما هي إلا حلقة في مجتمع تغاضي أهله عن صدق العزم و سمو القصد والإرادة في إصلاح مجتمعهم واتجهوا إلى خلق كيانات متباعدة ومتصارعة. وهو الأمر الذي لا يمكن مواجهته إلا بنهج منهج التجديد والحرية حركة العمل في مجالات التجديد والبعث القومي فعلينا أن نوجه إرادتنا ووجداننا الثوري لا إلى الهدم بل إلى البناء وهو ما يجب أن تتداركه القوى الإسلامية حينما تتعامل مع المجمع وقضايا.

#سامي_سعد_عزيز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات