من الانتداب الأول إلى الانتداب الثاني: إنهيار نظام ما بعد الاستعمار - الحلقة الرابعة

جواد بشارة
كاتب ومحلل سياسي وباحث علمي في مجال الكوسمولوجيا وناقد سينمائي وإعلامي
(Bashara Jawad)

الحوار المتمدن-العدد: 577 - 2003 / 8 / 31 - 03:04
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

بيير جون لويزار
باحث في المركز القومي للبحوث العلمية : مجموعة علم اجتماع الأديان  والعلمانية
الحلقة الرابعة
ترجمة د. جواد بشارة / باريس
نحن نعلم أن الشيعة أنفسهم لم يجربوا الحكم بأنفسهم إلاّ في إيران ،إلاّ أنهم وجدوا أنفسهم في مرحلة مابعد الإسلاموية أو الإسلام السياسي الذي تسلم تقاليد الحكم  والذي يهيمن اليوم كقوة شيعية كبرى في إيران. من هنا ، وبناءاً على ذلك، لايوجد من بين القادة الشيعة في العراق من يدعو للثورة الإسلامية على الطريقة الإيرانية.لذلك لم يعد هناك أمام إمكانية تخيّل ظهور  " محور"  "واشنطن ـ الشيعة " ضد الطالبان  والإسلاميين السنة المتطرفين، سوى خطوة واحدة سبق للبعض في واشنطن أن خطاها.ولكن قد نكون قد تسرعنا في استنتاجاتنا وتجاهلنا ثقل التاريخ. فالإيرانيين ، من كافة اتجاهاتهم السياسية، متمسكين باستقلال إيران وهم غير مستعدون للعودة إلى فترة الهيمنة الأمريكية.أما بالنسبة لشيعة العراق فهم كاليتامى اليوم ويفتقدون لزعامة هي في آن واحد سياسية ودينية .الطابع الجماهيري للحركة ، الذي ينتمي  إلى آية الله محمد صادق الصدر ، الذي أغتاله نظام صدام حسين سنة 1999،يؤشر جيدا إلى هذا الفراغ أو حالة افتقاد الزعامة السياسية ـ الدينية التي تجسدت في شخص الشهيد الصدر، والحال أن هذه الحركة لم تشرك في عملية إعادة الإعمار  السياسية التي ترعاها واشنطن في العراق . يتأرجح شيعة العراق دائما بين الهوية الطائفية التي لها ترجمتها السياسية المحدودة " الطائفية"  وبين الرؤية الأكثر إسلامية ، والتي هي رؤية المرجعية  الحركية  المكافحة في بداية القرن العشرين والتي تجسدت أفضل تجسيد أخيرا في شخص الإمام الخميني . وبما أنهم ـ أي شيعة العراق ـ يعتبرون أنفسهم في قلب الهوية العراقية، فهم يكتفون في الحالة الأولى بنوع من  التوازن في السلطة لصالحهم ، على الطريقة اللبنانية، وفي الحالة الثانية، يريدون أن يكونوا المبادرين  لمقاومة  الهيمنة الغربية بإسم وحدة إسلامية تشمل السنة أيضاً . لقد بدأ سباق في السرعة، من جهة ،  بين عملية إعادة البناء السياسي، التي يتأخر الأمريكيون في تحقيقها وإطلاقها فعلياً، في محاولتهم الاستفادة بأقصى حد من حالة الفوضى السائدة في البلاد، ومن  جهة أخرى  دوامة رفض الاحتلال  وتداعياتها والتي يتعذر كبحها كما يبدو. وأخيرا يبدو أمراً حتميا ، أن المصالح الأمريكية في العراق سوف تصطدم ، في وقت ما ، بإرادة غالبية الشيعة بتأسيس عراق جديد ، حيث ليس فقط لايكونون فيه ضحايا التفرقة والتمييز  فحسب ، بل وكذلك أن تكون فيه دولة  مستقلة وذات سيادة.
إن إعادة  البناء السياسي  وتأسيس دولة جديدة تحت نظام الاحتلال الغربي، يبدو في نظر الشيعة العراقيين  وكأنه تكرار للتاريخ. ألم يكن ذلك هو الفخ الذي وقعوا فيه بين 1920 و 1924، حين كان البريطانيون يحاولون إضفاء الشرعية بلا انقطاع على انتدابهم واحتلالهم للبلاد عبر مؤسسات ذات مظهر عراقي؟ كان البريطانيون يريدون انتخاب جمعية تاسيسية عراقية ، وإقرارها  لدستور يعترف بشرعية الانتداب  وغلق  العراق داخل دولة ـ أمة  ذات إثنية عربية. وبإسم العروبية شن البريطانيون وحلفائهم السنة حملة ضد العلماء الشيعة " الفرس " . كان المرجع آية الله العظمى السيد مهدي الخالصي واعياً لهذا الخطر مما حدا به لإصدار فتوى  سنة 1922 يحرم فيها على المسلمين المشاركة في أية انتخابات ، خاصة في انتخابات الجمعية التأسيسية، تجرى تحت الاحتلال. وقد اقتفى أثره كافة المراجع الكبار آنذاك بإصدارهم فتاوى مشابهة لفتوى الخالصي. وبعد أن تأكد البريطانيون من استحالة تنظيم أية عملية اقتراع  طالما مايزال المراجع الكبار موجودون في العراق، قررت السلطات البريطانية نفيهم إلى إيران سنة 1923.وبغياب المعارضين الرئيسيين لهم ، وتحت تهديد السلاح، جرت انتخابات الهيئة التأسيسية حيث كان أول إجراء أتخذته هو تبني وإقرار الدستور ، وهو الأول في العراق المعاصر.فالمسألة العراقية التي شهدنا اليوم حلها الدموي ، كانت قد ولدت في ذلك اليوم. وبتذكر تلك السابقة يذكّر بعض الزعماء الشيعة  بفتاوى  عام 1923 ويعيدونها إلى الصدارة اليوم حيث أفتى آية الله العظمى علي السيستاني  بمنع أي مشاركة في انتخابات أو مجالس سياسية تحت هيمنة ورعاية الأمريكيين، وقد حذر المراجع الشيعة الحاليين في العراق الشعب العراقي من العواقب الأليمة  لدروس الماضي ، موضحين لهم أنهم بمجرد تصويتهم على الدستور تحت نظام الاحتلال فسوف يفوت الأوان وسيجد العراقيون أنفسهم من جديد مسجونين داخل نظام سياسي مخصص لإدامة الهمينة الأمريكية على العراق.إن سابقة عام 1924 تعطيهم كل الحق في مثل هذا التشخيص. لكن الغالبية لم تتبع هذه النصيحة، لأنهم متعبون من المآسي الكثيرة التي مروا بها، وغير راغبين في شن حرب جديدة. أنخرط الزعماء الشيعة  العائدون من المنفى  هذه المرة في حوار مع الأمريكيين، مع إصرارهم  على ضرورة تسليم العراقيين بأسرع وقت لإدارة شؤونهم بأنفسهم وتقرير مصيرهم . وإذا حدث عكس ذلك، فأن هؤلاء الزعماء الشيعة سوف يدعون للمقاومة  السلمية . وهكذا أنخرط  الأمريكيون والمعارضون الععراقيون السابقون لنظام صدام حسين في مباراة يمكن وصفها بلعبة البوكر  الكذاب، بدون وجود ثقة بالآخر ، وكل واحد من الطرفين يعتقد بإمكانية فرض إرادته على الآخر.
إنه سباق سرعة بين منطقين . منطق الفوضى  الذي أتاح للأمريكيين تأجيل إعادة البناء السياسي إلى أقصى حد ممكن ، والذي اثار بالمقابل مقاومة مسلحة متنامية ، ومنطق بول بريمر الذي بدأ على عجل  بتشكيل  مايشبه الحكومة المؤقتة من خلال مجلس الحكم العراقي المؤقت ، والبدء فعليا بعملية إعادة البناء السياسي للبلاد. المخاطرة إذن كبيرة بالنسبة للأمريكيين في رؤية تلاقي هذين المنطقين في حركة مسلحة مناوئة للاحتلال. عندما ستتعثر عملية إعادة البناء السياسي  بسبب مسائل أساسية وجوهرية  مثل  مدى استقلال الحكومة العراقية ، ووضع النفط العراقي ومستقبله في ظل ظروف الاحتلال الأجنبي  والسيطرة على منابع الثورة الوطنية الطبيعية حيث ليس واردا على الاطلاق ولا بأي شكل من الأشكال أن تخرج إدارة النفط العراقي من بين أيدي العراقيين ، وكذلك موضوع العلاقة مع إسرائيل، ولو حصل الصدام بين العراقيين والأمريكيين حول مثل هذه المواضيع ، فإن الحركة التي أختارت الطريق السلمي  يمكن أن تلتحق  بالحركة التي أختارت السلاح للمقاومة وهنا مكمن الخطورة. إذا كانت الربة المقدسة التي أنطلق الأمريكيون من أجلها  في حربهم هي أمريكا، فلماذا لايتبع العراقيون نفس الطريق  ويحاربون من أجل العراق؟       
     

#جواد_بشارة (هاشتاغ)       Bashara_Jawad#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات