اللغة أيضاً سيادة

عزالدين جباري
(Azeddine Jabbary)

الحوار المتمدن-العدد: 8876 - 2026 / 11 / 1 - 18:53
المحور: السياسة والعلاقات الدولية
    

أثار إلقاء فاطمة الزهراء المنصوري كلمتها في القمة الروسية الإفريقية باللغة الفرنسية نقاشا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي. وقد انصب جانب كبير من الانتقادات على اختيارها لغة المستعمر السابق في مناسبة تجمع دولاً إفريقية، بعضها اختار التعبير عن مواقفه باللغة العربية.
أعتقد أن المسألة تستحق نقاشا يتجاوز الموقف من مسؤولة بعينها، أو المفاضلة بين الفرنسية والعربية، لتمتد إلى سؤال أكثر عمقا:
ما موقع اللغة في ممارسة السيادة الوطنية؟
اللغة ليست مجرد أداة محايدة لنقل الأفكار والمعلومات؛ اللغة وعاء لإنتاج المعنى، ووسيلة لتمثيل الذات، وعنصر من عناصر الحضور الرمزي للدولة.
ولذلك، فإن اختيار لغة الخطاب في المحافل الدولية ليس تفصيلا تقنيا، وإنما هو سلوك قد يحمل دلالات تتجاوز مضمون الكلام نفسه.
ليس الاعتراض على إتقان المسؤولين للفرنسية أو الإنجليزية أو غيرهما من اللغات؛ فالتعدد اللغوي مكسب، والانفتاح على الثقافات الأخرى ضرورة في عالم تتشابك فيه المصالح والمعارف. إنما الإشكال يبدأ عندما تتحول اللغة الأجنبية، بفعل التراكم المؤسساتي والثقافي، إلى لغة افتراضية للنخب في التعبير عن مواقفها السياسية والفكرية، بينما تُحصر اللغة الوطنية في مجالات التواصل الداخلي والخطاب الموجه إلى الجمهور.
هنا نكون أمام شكل من أشكال التراتبية اللغوية التي قد لا تُفرض بقرار سياسي أو إداري، وإنما يعيد إنتاجها الفاعلون أنفسهم، حتى تصير أمرا طبيعيا لا يتطلب أي تبرير.
وربما كان أهم ما يشكل خطرا في هذه الظاهرة أنها لا تكتفي بتقليص مجالات استعمال اللغة العربية، بل قد تسهم في تحجيم قدرتها المستقبلية على استيعاب المفاهيم السياسية والدبلوماسية والعلمية الحديثة. فاللغة التي لا تُستعمل في إنتاج المعرفة وتداول الأفكار وصياغة القرار، تتراجع مكانتها تدريجيا، مهما احتفظت بحضورها الرسمي والدستوري.
ومن هذه الزاوية، كان يمكن أن يحمل إلقاء الكلمة باللغة العربية، مع توفير الترجمة الفورية إلى الروسية والإنجليزية والفرنسية، رسالة رمزية واضحة: أن المغرب منفتح على العالم، لكنه لا يحتاج إلى التخلي عن لغته ليثبت قدرته على التواصل معه.
وكان يمكن في أضعف الأحوال، أن يكون اختيار الإنجليزية تعبيرا عن تنويع المجال اللغوي والدبلوماسي، وإن كان ذلك لا يعالج المسألة من جذورها.
إن السيادة اللغوية لا تعني الانغلاق أو رفض اللغات الأجنبية، كما لا تعني فرض لغة على الآخرين، وإنما تعني امتلاك القدرة على تمثيل الذات وإنتاج المعرفة والتعبير عن المصالح الوطنية باللغة التي تشكل جزءا من هويتها الدستورية والحضارية.
وليس من المعقول أن نطالب باستقلال القرار السياسي والاقتصادي، ثم نتعامل مع الاستقلال اللغوي والثقافي باعتباره مسألة ثانوية أو مجرد ترف هوياتي.
لقد تجاوز النقاش في العالم اليوم مسألة عدد المتحدثين بلغة معينة إلى مسألة القوة التي تنتجها هذه اللغة: من يفكر بها؟ من ينتج بها المعرفة؟ من يصوغ بها المفاهيم؟ ومن يستطيع أن يجعلها حاضرة في المؤسسات الدولية؟
لذلك، لا أرى أن السؤال الحقيقي هو لماذا يتحدث مسؤول في منصب رفيع بالفرنسية، وإنما لماذا ما زالت قطاعات من النخب العربية تتعامل مع العربية باعتبارها لغة الهوية والانتماء، ومع اللغات الأجنبية باعتبارها لغات المعرفة والجدية والتمثيل الدولي؟
إنها مشكلة تتعلق أساسا بتكوين النخب، وسياسات التعليم، وإنتاج المعرفة، قبل أن تكون مشكلة اختيار لغوي في مناسبة عابرة.
فالسيادة اللغوية ليست مجرد اعتراف دستوري بلغة ما، وإنما تتجلى في قدرتها على الحضور الفعلي في إنتاج الفكر وصناعة القرار وتمثيل الذات والتعبير عن المصالح؛ إذ لا يمكن الحديث عن سيادة مكتملة ما دامت اللغة الوطنية غائبة عن المجالات التي يُنتج فيها المعنى وتُصاغ فيها القرارات المصيرية وتُحدد بها ملامح الحضور في العالم.

#عزالدين_جباري (هاشتاغ)       Azeddine_Jabbary#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل