ديكتاتورية الأنا☝…حين يصبح الملحد أكثر أخلاقاً من المؤمن …

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 8876 - 2026 / 11 / 1 - 08:31
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مروان صباح / " تنويه : أبدأ بنَكْشَة تذكيرية قبل مقال اليوم " ، أحيانًا أعود إلى ذاكرتي لأحتفي بالوفاء ، فأجدني أقيم الحفل وحدي ؛ فكل الذين كنتُ وفيًّا لهم غادروا ، وكأن الوفاء كان تذكرة ذهاب فقط ، لا عودة فيها ، لا بأس ، على الأقل خرجتُ من كل تجربة بدرس ثمين : هو أن لا تُبالغ في الوفاء ، فقد ينتهي بك الأمر وفيًّا لذكريات أشخاص لا يتذكرون حتى أنك كنت موجودًا ، والمفارقة الأكثر سخرية أن أولئك الذين كانوا يتفرجون اثناء طريق درب الوفاء ، في غاية النذالة والخيانة ؛ وكأن الوفاء عندهم لم يكن إلا حماقةً ، بينما أتقنوا الغدر ، تماماً كما أتقنوا كسب المكاسب .

يبدو أن بعض المؤمنين لا يكتفون بالإيمان بالله ، بل يصرّون أيضاً على أن يكونوا الناطقين الرسميين باسمه على الأرض ! يوزّعون صكوك الفضيلة ، ويصنّفون البشر ، ويحاكمون النوايا ، وكأن الخالق فوّضهم بإدارة ضمائر عباده ، والمفارقة أن بعضهم يتحدث عن التواضع من موقع الاستعلاء ، ويدعو إلى الرحمة بلغة الإقصاء ، ويطالب الآخرين بمراجعة أنفسهم ، بينما لا يخطر بباله أن يبدأ بهذه المهمة مع ذاته ، وهنا تبرز مفارقة تستحق التأمل : ماذا لو كان الإنسان الذي لا يؤمن بالله أكثر التزاماً بالقيم الإنسانية من آخر يعلن إيمانه صباحاً ، ثم يمارس الاستبداد مساءً؟ ، وليس الملحدون كتلة فكرية أو أخلاقية متجانسة ، مثلما لا يشكّل الإيمان ، في حد ذاته ، شهادة حسن سلوك ، ولكل موقف اعتقادي خصوصيته ، لذلك لا يصح الخلط بين إنكار وجود الخالق وبين موقف إبليس في التصور الديني ؛ فالأخير لم تكن أزمته إنكاراً للخالق ، بل رفضاً للامتثال ، تغذّيه مشاعر الكبر والحسد واعتقاد الأفضلية ، ولقد استند إبليس إلى اختلاف مادة خلقه وأسبقيته ، متوهماً أن النار تمنحه منزلة أعلى من الطين ، وهنا تتجاوز الحكاية دلالتها الدينية لتكشف عن بنية نفسية واجتماعية لا تزال حاضرة في الإنسان : فالاعتقاد بأن الأقدمية تمنح الاستحقاق ، وأن امتلاك موقع أو خبرة أو تاريخ أطول يبرر التفوق على الآخرين ، وهي ذهنية تتكرر في المؤسسات والمجتمعات ، حين تتحول سنوات الخدمة إلى امتياز ، والتجربة إلى سلطة ، والمعرفة إلى ادعاء باحتكار الحقيقة .

لم تكن مشكلة إبليس في اختلاف المادة التىّ خُلق منها ، بل في تحويل هذا الاختلاف إلى معيار للتفاضل ، وتلك هي اللحظة التىّ تتحول فيها الأنا من شعور بالذات إلى سلطة عليها وعلى الآخرين ؛ إذ لا يعود الإنسان معنياً بفهم الحقيقة ، بقدر ما يصبح مشغولاً بإثبات أنه يمتلكها ، لذلك ليس كل تمرد تعبيراً عن الحرية ؛ فقد يرفض المرء الخضوع للآخرين ، لكنه يظل عبداً لكبريائه ، كما أن التحرر من سلطة خارجية لا يعني بالضرورة التحرر من الديكتاتور القابع في الداخل ، ومن هذه الزاوية ، قد يكون الملحد الذي لا يزال يسائل قناعاته ويفتحها على احتمالات جديدة أقرب إلى مراجعة موقفه من مؤمن ورث اعتقاده وحوّله إلى عادة اجتماعية لا تستدعي التفكير ، وليس المقصود أن الإلحاد طريق إلى الإيمان ، أو أن المؤمن محكوم بالجمود ، بل إن البحث يظل ممكناً ما دامت الذات مستعدة للاعتراف باحتمال الخطأ ، فالإيمان الذي ينفصل عن الوعي والممارسة الأخلاقية حتما سيفقد معناه العملي ، ويتحول إلى هوية يتباهى بها صاحبها بدلاً من أن تكون مسؤولية تحكم سلوكه .

وتصبح المفارقة أكثر خطورة حين تقترن هذه الأنا بالسلطة ؛ فالمنصب لا يخلق الغرور بالضرورة ، لكنه يمنحه مجالاً أوسع للظهور والتأثير ، وعندما يعتقد صاحبه أن موقعه دليل على صواب رؤيته ، يتحول الاختلاف إلى تهديد ، والنقد إلى إساءة ، والآخر إلى تابع مطلوب منه التصفيق لا المشاركة ، عندئذ لا يعود المقدّس باعثاً على محاسبة الذات ، بل يتحول إلى غطاء يمنح الاستعلاء شرعية زائفة ، ولعل رواية «خريف البطريرك» لغابرييل غارسيا ماركيز تقدم صورة أدبية بالغة الدلالة لهذه الحالة ؛ فالبطريرك لا يكتفي بالاستحواذ على السلطة ، بل تتضخم ذاته حتى تتماهى مع الدولة ، ويغدو العالم في وعيه امتداداً لإرادته ، إنه نموذج الحاكم الذي لم يعد يرى في الآخرين ذواتاً مستقلة ، بل ظلالاً تدور في فلكه ، وهكذا تبلغ الأنا ذروة ديكتاتوريتها عندما تتوهم أن إرادتها هي الحقيقة ، وأن الاعتراض عليها خروج على النظام نفسه .

في المحصلة ، قد يكون الملحد أكثر عدلاً وتواضعاً واحتراماً للإنسان من مؤمن جعل من اعتقاده وسيلة للهيمنة ، لا دافعاً للمسؤولية ، وهذه ليست مفاضلة مطلقة بين الإيمان والإلحاد ، بل مساءلة لمعيار الأخلاق حين يُستبدل بالسجل الاعتقادي ، فالقيمة لا يصنعها ما يعلنه الإنسان عن نفسه ، وإنما ما يتركه سلوكه في حياة الآخرين .

وربما تكمن المأساة الكبرى في أن يظل الإنسان ساجداً أمام الله ، فيما تنحني حياته كلها أمام صنم الأنا ، عندها لا يعود الإيمان حاجزاً أمام الاستبداد ، بل قد يصبح أحد أقنعته ؛ ويغدو الديكتاتور ، مثل بطريرك ماركيز ، سجيناً لذاته ، حتى وهو يتوهم أنه سيّد العالم … والسلام 🙋‍♂ ✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل