كريم في حاجة إلى من يدافع عن حرية التعبير وليس دعاة جدد آخرين

إسماعيل النجار

الحوار المتمدن-العدد: 1887 - 2007 / 4 / 16 - 12:14
المحور: الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر
    

أكتب هذا الرد على حوارين قرأتهما للمدونة داليا زيادة التي تساهم بجهد ملحوظ في الحملة التي تطالب بالإفراج عن المدون السجين كريم عامر، وقد أستفزني الحواران في بعض النقاط التي أتمنى منها الرد عليها.

تتمثل هذه النقاط فيما يلي:

"دفاعي عن كريم نابع عن قناعتي الشخصية بأنه ضحية ظروف أسرية و اجتماعية أدت به إلى كره الإسلام.... بعد ذلك يمكننا التناقش معه في أن التشدد القاتل الذي تربى عليه ليس هو الإسلام و أريه وجه الإسلام الصحيح, أما عملي في مجال حقوق الإنسان فقد كان هو الأداة التي استخدمتها في الدفاع عنه, كريم إنسان ممتاز على جميع المستويات و إن لم أكن ناشطة في حقوق الإنسان ما كنت ترددت لحظة في الدفاع عنه, طبيعي جدا أن يقع أي إنسان في زلات و ليس من حقنا أبدا سجنه بسبب زلاته, هذا تحديدا هو ما كنت أدافع عنه"

ما أفهمه –يا سيدتي- من المقطع السابق هو أنه بجانب ما تسمينه دفاع عن حقوق الإنسان وحرية التعبير تهتمين أيضا بجعل كريم يرى "وجه الإسلام الصحيح" وأنك تستغلين نشاطك في مجال حقوق الإنسان في تحقيق ذلك وتعتبرين رأي كريم مجرد "ذلة" وليس رأي أو وجهة نظر تخص صاحبها وله مطلق الحرية في التعبير عنها ولاسيما في المدونة الخاصة به التي تشبه المذكرات الشخصية المنشورة أو نشرها في غيرها من فضاءات الإنترنت.

للأسف لم يكن هذا اللفظ مناسبا إطلاقا، ولا ادري كيف لا تتركين هذا اللفظ في المعجم كي يستخدمه أعداء كريم الذين لن يجدوا بفضل ذلك أقسي من هذا اللفظ.

أفهم أيضا أنه تطالبين بألا يجب محاسبته على هذه "الذلة" كي تثبتين للآخرين أن الإسلام متسامح حتى مع من ينتقده وكان هذا أكثر وضوحا في الحوار مع موقع الحرية باللغة الإنجليزية.

لا يا سيدتي، كل ذلك ينتقص من تقديري الشخصي لما تفعلينه من أجل كريم....لا أعتقد أن كريم سيكون سعيدا إذا وقعت عيناه على هذه الكلمات التي تحجر على رأيه وفكره وتعتبرها مجرد ذلات من شخص غير قادر على الرؤية الصحيحة بسبب ظروف اجتماعية اقتصادية معينة وأن من واجبك كمسلمة معتدلة تنبذين التعصب هدايته إلى الصواب الذي ضل عنه بدلا من الإجبار الذي يمارسه الآخرون عليه وهذا الصواب كما أفهم من حواريك هو الإسلام السني الذي تصفينه بالاعتدال، وهنا لا أكاد أرى دور ناشطة حقوق الإنسان بل أرى بوضوح دور الداعية الإسلامية التي تأخذ التائهين الذين يرتكبون الذلات إلى بر الآمان والهدى وهذا يتناقض مع ما قلته في حوار الحرية من أن "لكريم الحق المطلق في أن يختار أن يكون مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو حتي ملحدا، وأن حرية الاعتقاد هي إحدى الحقوق الأساسية الممنوحة لكافة البشر".

في النهاية أتمنى ألا يكون الدافع من وراء الدفاع عن كريم هو الشفقة الناتجة عن ظروفه الاجتماعية والبيئة التي تصفينها نفسك بالتشدد –والتي تتضح من موقف العائلة منه في محنته – أو نتيجة لدور جديد بدأت تستهوينه وهو دور الدعاة الجدد. أتمنى أن يكون الدافع فقط هو الدفاع عن حرية التعبير ومبادئ حقوق الإنسان.

#إسماعيل_النجار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات