حين تتحول الحكاية إلى مرآة للإنسان: تأملات في المجموعة القصصية أحلام الرجل العجوز للدكتور رمضان علي عبود

داود سلمان عجاج
روائي، قاص

الحوار المتمدن-العدد: 8857 - 2026 / 10 / 13 - 02:01
المحور: الادب والفن
    

ليس من اليسير أن نقف أمام مجموعة قصصية فنختصر عوالمها في كلمات محدودة؛ لأن بعض النصوص لا تنتهي عند حدود الحكاية، بل تترك في النفس أسئلة تتجاوز أحداثها وشخصياتها، وتدفع القارئ إلى إعادة النظر في كثير من المواقف التي اعتاد المرور بها دون تأمل. ومن هذا المنطلق، تأتي مجموعة أحلام الرجل العجوز للدكتور رمضان علي عبود، بما تحمله من مواقف إنسانية ورؤى اجتماعية ونفسية، لتضع الإنسان في مواجهة ذاته، وتكشف ما يختبئ خلف تفاصيل الحياة اليومية من آلام وأحلام وخيبات ومواقف تستدعي مراجعة الضمير.
إن ما يلفت النظر في هذه المجموعة هو انشغالها بالإنسان البسيط، ذلك الذي قد لا يحظى باهتمام الآخرين، رغم ما يحمله من تعب وأحلام وكرامة. ففي قصة "موت كادح" لا تتوقف المأساة عند رحيل عامل أنهكه السعي وراء لقمة العيش، بل تمتد إلى ما تكشفه جنازته من تفاوت اجتماعي، حتى يبدو الموت نفسه عاجزاً عن تحقيق المساواة التي عجزت عنها الحياة. وهنا يضعنا الكاتب أمام سؤال موجع: أحقّاً تتحدد قيمة الإنسان بما يمتلكه، أم بما يختزنه من نبل وصدق واستقامة؟
وفي قصة "أحلام" ننتقل إلى وجه آخر من وجوه الضعف الإنساني؛ إذ تتداخل الرغبة في استعادة الشباب مع سوء قراءة المشاعر، فيبني الرجل العجوز عالماً من التوقعات على تحية صباحية عابرة. ومن خلال هذه المفارقة، لا تبدو الشيخوخة مجرد تقدم في العمر، بل خوفاً من الأفول، وحاجة إلى الشعور بأن الحياة ما زالت تلتفت إلى صاحبها. وهكذا يكشف النص المسافة بين ما يتمناه الإنسان وما تسمح به الحقيقة.
أما "تقاعد معلم"، فتفتح نافذة على معاناة إنسان أفنى سنوات عمره في التعليم، ثم وجد نفسه أمام واقع إداري لا يليق بما قدمه من عطاء. إنها ليست حكاية انتهاء خدمة فحسب، بل تأمل في معنى التقدير، وفي التحول الذي قد يجعل صاحب الرسالة غريباً عن المكان الذي منحه أجمل سنواته. وفي "وفاء" يتجلى الصراع بين مقتضيات القانون ونداء الضمير، لتصبح الذاكرة الإنسانية امتحاناً للأخلاق، ويغدو الوفاء قيمة لا تستطيع الإجراءات وحدها الإحاطة بها.
وتتسع هذه الرؤية في قصص أخرى، مثل "حنين" و"يوميات مسن" و"بلا ذرية" و"النهاية" و"ندم" و"بقرة حلوب"، حيث تتجاور أسئلة الذاكرة والغياب والانتظار والعطاء، وتتكشف العلاقات الإنسانية بما فيها من إخلاص وتناقضات وخيبات. وعلى هذا التنوع، تنتظم الحكايات في خيط إنساني يجمعها: الإنسان في ضعفه وقوته، في حاجته إلى الآخرين، وفي بحثه الدائم عن معنى يمنح حياته قيمة، وعن أثر يبقى بعد أن تمضي السنوات.
ولعل أهمية هذه المجموعة لا تكمن في موضوعاتها وحدها، بل في قدرتها على نقل القارئ من متابعة الحدث إلى مساءلة ما وراءه؛ من الحكاية إلى دلالتها، ومن الشخصية إلى واقعها، ومن الموقف الفردي إلى السؤال الاجتماعي والأخلاقي الذي يتسع ليشمل الجميع. فالأدب، حين يقترب من الإنسان بصدق، لا يقدم إجابات جاهزة بقدر ما يوقظ فينا القدرة على رؤية ما اعتدنا ألا نراه.
وفي الاحتفاء بهذا المنجز، فإننا لا نحتفي بمجموعة قصصية فحسب، بل نحتفي بتجربة أدبية جعلت من تفاصيل الحياة اليومية مادة للتأمل، ومن معاناة البسطاء مدخلاً لفهم اختلالات الواقع، ومن الأحلام المؤجلة نافذة على ما يعتمل في النفس البشرية. كما نحتفي بالدكتور رمضان علي عبود، القاص الذي منح هذه الشخصيات فرصة لأن تقول ما تعجز الحياة أحياناً عن الإصغاء إليه.
وإذا كان عنوان المجموعة يستحضر أحلام الرجل العجوز، فإن أحلامها لا تخص رجلاً واحداً؛ إنها أحلام الإنسان حين يقاوم النسيان، ويبحث عن الاعتراف، ويتشبث بما تبقى له من أمل، حتى وهو يدرك أن الزمن لا يعيد ما أخذه. وربما هنا تكمن قوة هذه الحكايات: أنها تجعلنا نغادر صفحاتها ونحن نتساءل، لا عن مصائر شخصياتها وحدها، بل عن أولئك الذين يمرون في حياتنا بصمت، ويحملون أحلامهم بعيداً عن أعيننا.
مبارك للشرقاط وآشور وللدكتور رمضان علي عبود هذا المنجز القصصي، مع التمنيات له بمزيد من العطاء والإبداع، وبأن تظل قصصه قادرة على ملامسة وجدان القارئ، وإبقاء الأسئلة الإنسانية مفتوحة على التأمل والحياة.

#داود_سلمان_عجاج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل