هيأة الإنصاف و المصالحة: نواقص التجربة

مروان البشري

الحوار المتمدن-العدد: 1881 - 2007 / 4 / 10 - 11:28
المحور: حقوق الانسان
    

(هيأة الإنصاف و المصالحة:( نواقص التجربة
أدت الصيرورة التي عرفها المغرب على مستوى حقوق الإنسان بدأ بالمجلس الاستشاري لحقوق الإنسان مرورا باللجنة المستقلة للتحكيم في قضايا التعويض، وصولا لهيأة الإنصاف و المصالحة التي اعتبرها البعض كتتويج لهذه المسيرة وشكل من أشكال الانفراج السياسي الذي عرفه المغرب، يمثل عمل الهيأة في دراسة الانتهاكات الجسيمة التي تعرض لها الشعب المغربي ما بين 1956/1999م عن طريق الاستماع لكل من ساهم من قريب أو بعيد، مسؤولين و ضحايا و إجراء التقاطعات و دراسة الأجوبة المقدمة من طرف السلطات و الاطلاع على أرشيف الدولة. إذن ما هي نواقص و مواطن الضعف في تجربة الهيأة? هل فعلا نتحدث عن تجربة تؤرخ لعهد جديد وعن خطوة أولى في طريق بناء دولة الحق و القانون?. سنركز في هذا التقييم على 5 مستويات من عمل الهيأة :
1/ على مستوى: سؤال الحقيقة و إشكالية الإفلات من العقاب
2/ ~~ عملية إثبات نوعية و جسامة الانتهاكات
3/ ~~ عملية التعويض و جبر الضرر
4 / ~~ أنشطتها العمومية
5 / ~~ علاقاتها بباقي مكونات المجتمع
1/ سؤال الحقيقة:
مما سجل على هيأة الإنصاف و المصالحة هو ضيق المقاربة التي و ضفتها في معالجة ملف الانتهاكات إذ اختزلت مسألة التسوية في جبر الضرر مرتكزة على ما هو مادي بينما كان الأصح هو الربط بين التعويض المادي و المسائلة للكشف عن حقيقة تلك الانتهاكات و محاسبة كل من له يد في ذلك بتحديد المسؤوليات الفردية و المؤسساتية و كذا السهر على وضع شروط بمثابة ضمانات حتى لا يتكرر ما جرى .
2/ نواقص عملية إثبات نوعية و جسامة الانتهاكات:
اقتصرت هيأة الإنصاف و المصالحة على توجيه ملفات مجهولي المصير إلى السلطات العمومية و هذا الأسلوب الأحادي الجانب قد يعرقل إظهار الحقيقة بكل جوانبها و نضيف أن عدم حصول هيأة جعلها رهينة المعطيات الرسمية التي تتحكم فيها الدولة و كذا نشير أن عدم توسيع نطاق البحث ليشمل جرائم القتل خارج نطاق القانون و الإعدام كذلك ، و إن عدد ضحايا الانتهاكات التي تم جرده من طرف الهيأة يضل محدودا بالمقارنة مع الهزات الاجتماعية و الانتهاكات التي تعرض لها الشعب المغربي .و قد أهملت الهيأة الانتهاكات التي طالت الشعب المغربي 1999م إلى الآن .
3/ عملية التعويض و جبر الضرر:
عرفت هذه العملية عدة نواقص منها:
-التأخير في صرف مستحقات الضحايا
- عدم تقديم تعويضات مسبقة إلى حين التعويض النهائي
- النقص في المتابعة التقنية و تقديم الاستشارات الضرورية للمستفيدين من التعويضات
- غياب جبر ضرر جماعي خصوصا للمناطق التي طالها التهميش و الإقصاء.
4 / أنشطتها العمومية :
أ- جلسات الاستماع العمومية: تراجعت الهيأة عن عدد الجلسات المبرمجة و عدم البت المباشر لها و إخبار الرأي العام بمواعيدها و اختيار أوقات غير مناسبة لبتها و الخطير في الأمر الرقابة التي مارستها على الشهادات و التشويه الذي طال بعضها.
ب- الجلسات الموضوعية: يجب التنويه بما قامت به الهيأة في هذا المجال لكن الملاحظ هو تغييب مشاركة نشطاء الحقل الحقوقي و المجتمع المدني بصفة عامة و الاقتصار على الباحثين الأكاديميين .
ج- الأنشطة الإشعاعية: لم يتم تعميم مضامين هذه الأنشطة على الرأي العام و لم يتم إشراك الحركة الحقوقية.
5/ علاقاتها بباقي مكونات المجتمع:
أ- علاقتها بالحركة الحقوقية: نضرا لغياب آليات تواصل منتظمة لم ترقى العلاقة بين الحركة الحقوقية و الهيأة إلى المستوى المطلوب فالملاحظ طوال مسيرة الهيأة ندرة الاجتماعات بينها و بين هيأة متابعة نتائج المناظرة الوطنية حول الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان و غياب فضاء للنقاش و إبداء الرأي بينهما.
ب- علاقتها بالأحزاب السياسية: ما سجل على الهيأة هو عدم تعميم اللقاءات التي تضمنها مع الأحزاب على جميع التشكيلات السياسية.
ج- علاقتها بعائلات الضحايا: لم تضع الهيأة عائلات الضحايا في سياق و مجريات تطور التحريات و البحث رغم ما التزمت به.
د- علاقتها بوسائل الإعلام: قد اعتمدت الهيأة نوعا من الانتقائية في موقعها و أقصت الرأي الآخر و كذا لم تضع الرأي العام بشكل وافي في مجريات تطور التحريات و البحث.

#مروان_البشري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات