21شارع فهمى الحلقة الخامسة

نصار عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 8756 - 2026 / 7 / 4 - 19:52
المحور: سيرة ذاتية
    

عبدالمنعم شميس من الشخصيات التي لا تنسى فى تاريخ الجمعية الأدبية ، ورغم أنه لم يشترك قط فى أى ندوة من ندواتها ، فقد كان دائم التردد على الجلسات الخاصة فى غير أيام الندوات، وهنا قد يتبادر إلى ذهن القارىء أنه كان لاعبا للشطرنج شأنه فى ذلك شأن الكثيرين من أعضاء الجمعية الذين كان الشطرنج هومن أهم ما يجمع بينهم فى غير أمسيات الندوات، لكنه فى الحقيقة كان مثل ميخائيل رومان يكره الشطرنج ولنفس السبب الذى جعل ميخائيل رومان يكره هذه اللعبة ، ألا وهو أنها كانت تجذب انتباه بعض الحاضرين من المتابعين لمباراة معينة أكثر مما يجذبهم الحديث المشوق والممتع لكل من شميس ورومان ، وبالتالي فقد كان كل منهما يعتبرها نوعا من السطو على جمهوره من المستمعين ..غير أن شميس وإن لم يكن يمتلك الموهبة المسرحية التي كان يمتلكها رومان إلا أنه كان يتفوق عليه فى أكثر من جانب فهو يتفوق أولا عليه بثقافته الواسعة فى مجال التاريخ الإجتماعى لمصر وهى التي جعلت منه واحدا من أبرز المؤرخين للحياة الاجتماعية فى مصر فى النصف الأول من القرن العشرين ، ويكفى أن ننظر أهم مؤلفاته فى هذا المجال وبوجه خاص كتاب :"سقوط القاهرة " الذى نشره قبيل أن تشهد مصر ما حدث صبيحة 23 يوليو1952 وكأنه كان يتنبأ بحتمية سقوط بناء مهترىء آيل للسقوط ،وكذلك كتابه: " قهاوى الأدب والفن فى القاهرة" ، و" حرافيش القاهرة "، و: " عظماء من مصر " كما كان شميس يتفوق على رومان كذلك بالمخزون الكبير من الذكريات الطريفة التي عاشها بحكم عمله الطويل كمدير للرقابة على المصنفات الفنية،( وقد كانت الرقابة فيما مضى تتبع وزارة الداخلية قبل أن تنتقل تبعيتها بعد ذلك إلى وزارة الإعلام ثم إلى الثقافة ) . ، وبحكم طبيعة الوسط الذى كانت تنصب عليه الرقابة فى مجال الفن وبوجه خاص الكباريهات، فقد كانت بعض هذه الذكريات مما يصعب أو حتى لا يجوزأصلا نشره فى وسائل إعلام يفترض فيها أنها تصل إلى الكباروالصغار على حد سواء، وإن كان من الممكن سرده ببساطة فى جلسة خاصة ولجمهور خاص، وهو ما كان يفعله شميس!! وبطبيعة الحال فإننى أحجم هنا عن ذكر بعض الأمثلة التي كان يرويها حتى لا أقع فى المحظور وأنشر ما لا يجوز أصلا نشره ،غير أنى أكتفى.بذكر بعض الوقائع الطريفة التي رواها مما يمكن نشره ، ليس بصفته مؤرخا للجانب الخفى من الحياة الأدبية والفنية فى مصر، على مدى ثلاثة الأرباع الأولى من القرن العشرين ، ولكن ـ كما ذكرنا منذ قليل ـ باعتباره أيضا مؤرخا للحياة الاجتماعية المصرية فى نفس الفترة ، وهو ما برع فيه بنفس القدر، وعلى سبيل المثال فعندما أنشئت شركة لتسيير الترام فى مصر ، ومن بينها خط يصل الحسينية ببقية أجزاء العاصمة ، أحس فتوات الحسينية بالخطر الداهم الذى سوف يسلبهم مكانتهم فى المطقة التي كانوا يحكمونها ويتحكمون فيها باعتبارها أشبه ما تكون بمملكة صغيرة منعزلة خاصة بهم وحدهم، وعندئذ قرروا أن يضعوا الشركة امام خيار صعب وهو : إما أن تتعرض للإفلاس نتيجة لتطفيش زبائنها أو أن توقف خطها الواصل إلى منطقة نفوذهم، وكانت وسيلتهم إلى ذلك هي الصعود إلى كل مركبة ترام وصفع كل راكب من الركاب على وجهه ، وفى حالة الإعتراض أو المقاومة من جانب راكب معين، فإنه سوف يتلقى ماهو أكثر من الصفع ، وهكذا سيحجم الناس عن استخدام هذه الوسيلة مما سيجعل الشركة تتحمل تكاليف تشغيل مركباتها دون عائد !، وقد أفلحت هذه الوسيلة فى بداية الأمر نجاحا باهرا ، فقد أصبحت المركبات تتحرك معظم الوقت بدون ركاب ، لكن الشركة لم تستسلم ، وقررت أن تستخدم معهم أسلوبا جديدا فقد عرضت عليهم تعيينهم كمسارية بأجور مغرية ، وقبل الفتوات العرض بطبيعة الحال ، ذلك أن ما يعنيهم أولا وأخير هو الحصول على مصدر للرزق ، وقد وجدوه يأتي إليهم يسيرا دون جهد أوقتال ، ودون تعرض لاحتمال أن يقوم أحد الركاب المضروبين بمحاولة للثأر ولو من خلال الإستعانة بفتوة جديد ، وهكذا قامت الشركة بشرائهم ، كما قامت بشراء زى موحد أنيق لهم ، لا يختلف كثيرا عن زى الضباط الذين يأتون إليهم فى كبساتهم القليلة والنادرة والتي تحدث أحيانا فى أعقاب حادث جلل ،لكنها غالبالا تسفر عن شيء، غير أن المشكلة الحقيقية التي واجهت الشركة كانت هي الأحذية ، فقد كان هؤلاء الفتوات قد عاشوا طيلة حياتهم حفاة ، ونتيجة لذلك فقد تضخمت أقدامهم التي لم يكن ليعوق نموها عائق من أي نوع ، وأصبحت الأقدام من الضخامة بحيث تتجاوز بكثير مقاس أكبر حذاء موجود فى السوق ، وفى نفس الوقت كانت محاولة توفير أحذية تفصيل بدلا من الأحذية الجاهزة ، كانت مثل هذه المحاولة سوف تكلف الشركة الكثير من التكاليف الإضافية ، فضلا عن أنها لن تكون جاهزة قبل مضى بعض الوقت. وهنا تفتق ذهن أحد المسئولين عن حيلة طريفة ، وهى أن تطلى أقدام الفتوات الكمسارية بطلاء أسود اللون ، وبذلك سوف تكون شبيهة جدا بالحذاء ، وهذا هوما تم تنفيذه بالفعل ، وأصبح الكمسارى الفتوة متسق الزى تماما!، فهو يرتدى "يونيفورم" لا يقل أناقة عن يونيفورم ضابط شرطة، وهو يسير مختالا ومنتعلا مايفترض أنه حذاؤه، والذى يشبه بالفعل حذاء أسود لامعا وإن كان يفوقه فى الضخامة بعض الشىء .
وللحديث بقية

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل