جواد بشارة
كاتب ومحلل سياسي وباحث علمي في مجال الكوسمولوجيا وناقد سينمائي وإعلامي
(Bashara Jawad)
الحوار المتمدن-العدد: 8746 - 2026 / 6 / 24 - 15:23
المحور:
الطب , والعلوم
الماضي هو الذاكرة الحاضرة
في المرة القادمة التي تجد فيها نفسك في حانة، أو على متن طائرة، أو تقف في طابور في قسم المركبات الآلية، يمكنك قضاء الوقت من خلال سؤال الغرباء من حولك عن كيفية تعريفهم لكلمة "الوقت". وهذا ما بدأت فعله، على أية حال، كجزء من بحثي لهذا الكتاب. ربما ستسمع إجابات مثيرة للاهتمام: "الوقت هو ما يحركنا طوال الحياة"، "الوقت هو ما يفصل الماضي عن المستقبل"، "الوقت هو جزء من الكون"، وأكثر من ذلك على هذا المنوال. كان المفضل لدي هو "الوقت هو الطريقة التي نعرف بها متى تحدث الأشياء".
كل هذه المفاهيم تصور جزءًا من الحقيقة. قد نواجه صعوبة في صياغة معنى "الوقت" في الكلمات، ولكننا مثل القديس أوغسطينوس، ننجح مع ذلك في التعامل مع الوقت بفعالية كبيرة في حياتنا اليومية. معظم الناس معرفة كيفية قراءة الساعة، وكيفية تقدير الوقت الذي ستفعله الذهاب بالسيارة إلى العمل أو إعداد فنجان من القهوة، وكيفية مقابلة أصدقائهم لتناول العشاء في الساعة المحددة تقريبًا. حتى لو لم نتمكن من توضيح ما نعنيه بالضبط بـ "الوقت" بسهولة، فإن أعماله الأساسية تبدو منطقية على المستوى البديهي.
مثل قاضي المحكمة العليا الذي يواجه الفحش، فإننا نعرف الوقت عندما نراه، وهذا جيد بما فيه الكفاية بالنسبة لمعظم الأغراض. لكن جوانب معينة من الزمن تظل غامضة للغاية. هل نعرف حقا ماذا تعني الكلمة؟
ماذا نعني بالزمن
إن العالم لا يقدم لنا مفاهيم مجردة ملفوفة بأقواس جميلة، والتي يجب علينا بعد ذلك أن نعمل على فهمها والتوفيق بينها وبين المفاهيم الأخرى. بل إن العالم يقدم لنا ظواهر، أشياء نلاحظها ونلاحظها، والتي يجب علينا بعد ذلك العمل على استخلاص المفاهيم التي تساعدنا على فهم كيفية ارتباط تلك الظواهر ببقية تجربتنا. بالنسبة للمفاهيم الدقيقة مثل الإنتروبيا، فهذا واضح جدًا. أنت لا تمشي في الشارع وتصطدم ببعض الإنتروبيا؛ يجب عليك ملاحظة مجموعة متنوعة من الظواهر في الطبيعة وتمييز النمط الذي من الأفضل التفكير فيه من حيث المفهوم الجديد الذي تسميه "الإنتروبيا". مسلحًا بهذا المفهوم الجديد المفيد، ستلاحظ المزيد من الظواهر، وسيكون مصدر إلهام لك لتحسين وتحسين فكرتك الأصلية عن ماهية الإنتروبيا حقًا.
بالنسبة لفكرة بدائية ولا غنى عنها مثل "الزمن"، فإن حقيقة أننا نخترع المفهوم بدلاً من تسليمه بالنسبة لنا فإن الكون أقل وضوحًا، فالوقت هو شيء لا نعرف حرفيًا كيف نعيش بدونه. نيفيرث ناهيك عن أن جزءًا من مهمة العلم (والفلسفة) هو أخذ مفهومنا البديهي لمفهوم أساسي مثل "الوقت" وتحويله إلى شيء صارم. ما نجده على طول الطريق هو أننا لم نستخدم هذه الكلمة بطريقة واحدة لا لبس فيها؛ لها عدة معانٍ مختلفة، كل منها يستحق توضيحًا دقيقًا خاصًا به.
يأتي الزمن في ثلاثة جوانب مختلفة، وكلها ستكون مهمة بالنسبة لنا.
1. الزمن هو الذي يحدد ويسمي اللحظات في الكون. الزمن هو الإحداثيات. فهو يساعدنا على تحديد موقع أشياء.
2 . الزمن يقيس المدة المنقضية بين الأحداث. الزمن هو الوقت و هو ما تقيسه الساعات.
3. الزمن هو الوسيلة التي نتحرك من خلالها. الزمن هو عامل التغيير. ننتقل من خلاله، أو – على نحو مماثل – يتدفق الزمن عبرنا، من الماضي، عبر الحاضر، نحو المستقبل.
للوهلة الأولى، تبدو كل هذه الأشياء متشابهة إلى حد ما. الوقت يسمي اللحظات، ويقيس المدة، وينتقل من الماضي إلى المستقبل - بالتأكيد، لا يوجد شيء مثير للجدل في أي من ذلك. ولكن عندما نتعمق أكثر، سنرى كيف لا تفعل هذه الأفكار يجب أن تكون مرتبطة ببعضها البعض - فهي تمثل مفاهيم مستقلة منطقيًا تتشابك بشكل وثيق في عالمنا الفعلي. لماذا الأمر كذلك؟ الجواب مهم أكثر مما يميل العلماء إلى التفكير.
1. الزمن يسمي اللحظات في الكون
سُئل جون أرشيبالد ويلر، عالم الفيزياء الأمريكي المؤثر الذي صاغ مصطلح الثقب الأسود، ذات يوم عن كيفية تعريفه لـ “الزمن”. وبعد التفكير لبعض الوقت، توصل إلى ما يلي: "الزمن هو طريقة الطبيعة لمنع كل شيء من الحدوث في وقت واحد".
هناك الكثير من الحقيقة في هذا، وأكثر من القليل من الحكمة. عندما نفكر عادة في العالم، ليس كعلماء أو فلاسفة ولكن كأشخاص يخوضون الحياة، فإننا نميل إلى ذلك لتحديد "العالم" كمجموعة من الأشياء، الموجودة في أماكن مختلفة منا. يجمع الفيزيائيون بين كل الأماكن معًا وقم بتسمية المجموعة بأكملها بـ "الفضاء"، وهم لديهم طرق مختلفة للتفكير في أنواع الأشياء الموجودة في الفضاء - الذرات، والجسيمات الأولية، والمجالات الكمومية، اعتمادًا على السياق. لكن الفكرة الأساسية هي نفسها. أنت تجلس في غرفة، وهناك قطع مختلفة من الأثاث، وبعض الكتب، وربما الطعام أو أشخاص آخرين، وبالتأكيد بعض جزيئات الهواء - مجموعة كل هذه الأشياء، في كل مكان من مكان قريب إلى أقصى الفضاء بين المجرات، هي " عالم."
والعالم يتغير. نحن نجد الأشياء في ترتيب معين، ونجدها أيضًا في ترتيب آخر. (من الصعب جدًا صياغة جملة معقولة على هذا المنوال دون الإشارة إلى مفهوم الزمن). لكننا لا نرى التكوينات المختلفة "في وقت واحد" أو "في وقت واحد". نرى تكوينًا واحدًا - هنا أنت على الأريكة، والقطة في حضنك - ثم نرى تكوينًا آخر - قفزت القطة من حضنك، منزعجة من قلة الاهتمام بينما كنت منهمكًا في كتابك. لذا فإن العالم يظهر لنا مرارًا وتكرارًا، في أشكال مختلفة، ولكن هذه تكوينات مختلفة إلى حد ما. لحسن الحظ، يمكننا التسمية التكوينات المختلفة التي يجب الحفاظ عليها مستقيمة وهي - الآنسة كيتي تبتعد "الآن" ؛ لقد كانت في حضنك "آنذاك". هذه التسمية هي الوقت المناسب.
إذن العالم موجود، والأكثر من ذلك، العالم يحدث، مرارا وتكرارا. وبهذا المعنى، فإن العالم يشبه الإطارات المختلفة لبكرة الفيلم، وهو الفيلم الذي تشمل مشاهدته بالكاميرا الكون بأكمله. (هناك أيضًا، بقدر ما نستطيع أن نقول، عدد لا حصر له من الإطارات، المنفصلة بشكل متناهٍ في الصغر). ولكن بالطبع، الفيلم هو أكثر بكثير من مجرد كومة من الإطارات الفردية. من الأفضل أن تكون هذه الإطارات بالترتيب الصحيح، وهو أمر بالغ الأهمية لفهم الفيلم. الوقت هو بنفس الطريقة. يمكننا أن نقول أكثر بكثير من "هذا حدث"، و"هذا حدث أيضًا"، و"هذا حدث، أيضاً." يمكننا القول أن هذا حدث قبل أن يحدث، والشيء الآخر سيحدث بعد ذلك. الوقت ليس فقط تسمية على كل مثيل من العالم؛ فهو يوفر التسلسل الذي يضع الحالات المختلفة بالترتيب.
الفيلم الحقيقي، بالطبع، لا يشمل الكون بأكمله ضمن مجال رؤيته. ولهذا السبب، يتضمن تحرير/مونتاج الفيلم عادةً "قطعًا" - أي قفزات مفاجئة من مشهد أو زاوية كاميرا إلى أخرى. تخيل فيلمًا يتم فيه قطع كل انتقال بين إطارين/كادرين إلى مشهد مختلف تمامًا. عندما يتم عرضها من خلال جهاز العرض، سيكون الأمر غير مفهوم - سيبدو على الشاشة كثابت عشوائي. من المفترض أن هناك بعض الأفلام الطليعية الفرنسية التي استخدمت هذه التقنية بالفعل.
الكون الحقيقي ليس فيلمًا طليعيًا. إننا نختبر درجة من الاستمرارية عبر الزمن، فإذا كانت القطة في حضنك الآن، فقد يكون هناك بعض الخطر من أن تطاردها، ولكن ليس هناك ما يدعو للقلق من أنها سوف تبتعد ببساطة.
تجريدها من العدم إلى العدم بعد لحظة واحدة. هذه الاستمرارية ليست مطلقة، على المستوى المجهري؛ يمكن أن تظهر الجزيئات وتختفي، أو على الأقل تتحول في ظل الظروف المناسبة إلى أنواع مختلفة من الجزيئات. لكن لا توجد عملية إعادة ترتيب شاملة للواقع من لحظة إلى أخرى.
هذا تتيح لنا ظاهرة المثابرة التفكير في "العالم" بطريقة مختلفة. بدلاً من مجموعة من الأشياء الموزعة عبر الفضاء والتي تستمر في التغير إلى تكوينات مختلفة، يمكننا أن نفكر في تاريخ العالم بأكمله، أو أي شيء معين فيه، في ضربة واحدة. بدلًا من التفكير في الآنسة كيتي باعتبارها ترتيبًا محددًا للخلايا والسوائل، يمكننا أن نفكر في حياتها بأكملها الممتدة عبر الزمن، من الولادة إلى الموت. تاريخ كائن (قطة، كوكب، إلكترون) عبر الزمن يحدد خط العالم الخاص به - المسار الذي يسلكه الجسم عبر الفضاء مع مرور الوقت. 3 الخط العالمي لجسم ما هو مجرد مجموعة كاملة من المواضع التي يمتلكها الكائن في العالم، والتي يتم تمييزها حسب الوقت المحدد الذي كان فيه في كل موضع.
العثور على أنفسنا
إن التفكير في تاريخ الكون بأكمله مرة واحدة، بدلًا من التفكير في الكون كمجموعة من الأشياء التي تتحرك باستمرار، هو الخطوة الأولى نحو التفكير في الزمن باعتباره "نوعًا ما يشبه الفضاء/المكان"، وهو ما سنتناوله بمزيد من التفصيل في الفصول القادمة. نحن نستخدم الزمان والمكان لمساعدتنا في تحديد الأشياء التي تحدث في الكون. عندما تريد مقابلة شخص ما لتناول القهوة، أو مشاهدة عرض معين لفيلم، أو الذهاب للعمل مع أي شخص آخر، فأنت بحاجة إلى تحديد وقت: "دعونا نلتقي في المقهى الساعة 6:00 مساءً. هذا الخميس."
إذا كنت تريد مقابلة شخص ما، بالطبع، فلا يكفي مجرد تحديد وقت؛ تحتاج أيضًا إلى تحديد مكان ما (هو المقهى الذي نتحدث عنه هنا؟) يقول الفيزيائيون أن الفضاء "ثلاثي الأبعاد". ما يعنيه ذلك هو أننا نحتاج إلى ثلاثة أرقام لاختيار موقع معين بشكل فريد. إذا كان الموقع قريبًا من الأرض، فقد يحدد الفيزيائي خط العرض وخط الطول والارتفاع فوق سطح الأرض. إذا كان الموقع في مكان ما بعيدًا، من الناحية الفلكية، فقد نعطي اتجاهه في السماء (رقمين، مشابهًا لخط العرض وخط الطول)، بالإضافة إلى المسافة من الأرض. لا يهم كيف نختار تحديد هذه الأعداد الثلاثة؛ النقطة الحاسمة هي أنك ستحتاج دائمًا إلى ثلاثة بالضبط. هؤلاء الثلاثة أرقام هي إحداثيات هذا الموقع في الفضاء. يمكننا التفكير في علامة صغيرة ملحقة بكل نقطة، تخبرنا بدقة بإحداثيات تلك النقطة.
في الحياة اليومية، يمكننا في كثير من الأحيان اختصار الحاجة إلى التحديد جميع الإحداثيات الثلاثة للفضاء. إذا قلت "المقهى في الشارع الثامن والرئيسي"، فأنت تعطي ضمنيًا إحداثيين - "الثامن" و"الشارع الرئيسي" - وتفترض أننا جميعًا متفقون على أن المقهى من المحتمل أن يكون في مستوى الأرض وليس في الجو أو تحت الأرض. وهذا ما يمنحنا الراحة من خلال حقيقة أن معظم المساحة التي نستخدمها لتحديد مواقع الأشياء في حياتنا اليومية هي في الواقع ثنائية الأبعاد، ومقتصرة بالقرب من سطح الأرض. لكن من حيث المبدأ، هناك حاجة إلى الإحداثيات الثلاثة لتحديد نقطة في الفضاء.
كل نقطة في الفضاء تحدث مرة واحدة في كل لحظة من الزمن. إذا حددنا موقعًا معينًا في الفضاء عند لحظة محددة من الزمن، يسميها الفيزيائيون حدثًا. (هذا لا يعني أنه حدث مثير بشكل خاص؛ أي نقطة عشوائية في الفضاء الفارغ في أي لحظة معينة فالزمن مؤهل، طالما أنه محدد بشكل فريد.) ما نسميه "الكون" هو مجرد مجموعة من جميع الأحداث - كل نقطة في الفضاء، في كل لحظة من الزمن. لذا، نحتاج إلى أربعة أرقام: ثلاثة إحداثيات للمكان، وواحد للزمن لاختيار حدث فريد. ولهذا نقول أن الكون رباعي الأبعاد. وهذا مفهوم مفيد لدرجة أننا غالبًا ما نتعامل مع المجموعة بأكملها، وكل نقطة في الفضاء وفي كل لحظة من الزمن، ككيان واحد يسمى زمن الفراغ.
هذه قفزة مفاهيمية كبيرة، لذا فهي تستحق التوقف عندها، خذ هذا الأمر بعين الاعتبار. من الطبيعي أن تفكر في العالم باعتباره تكتلًا ثلاثي الأبعاد يتغير باستمرار ("يحدث مرارًا وتكرارًا، بشكل مختلف قليلاً في كل مرة"). نحن نقترح الآن أنه يمكننا التفكير في الشيبانج بأكمله، وتاريخ العالم بأكمله، كشيء واحد رباعي الأبعاد، حيث البعد الإضافي هو الزمن. بهذا المعنى، يعمل الزمن على تقسيم الكون رباعي الأبعاد إلى نسخ من الفضاء في كل لحظة من الزمن – الكون بأكمله في الساعة 10:00 صباحًا. وفي 20 يناير 2010؛ الكون كله الساعة 10:01 صباحًا. وفي 20 يناير 2010؛ وما إلى ذلك وهلم جرا. هناك عدد لا حصر له من هذه الشرائح، التي تشكل معًا الكون.
2. الزمن يقيس المدة المنقضية بين الأحداث
الجانب الثاني للزمن هو أنه يقيس المدة المنقضية بين الأحداث. يبدو هذا مشابهًا إلى حد كبير لجانب "اللحظات المميزة في الكون" الذي تمت مناقشته بالفعل، ولكن هناك فرق. الزمن لا يسمي ويرتب اللحظات المختلفة فحسب؛ كما أنه يقيس المسافة بينهم.
عندما تتولى عباءة فيلسوفًا أو عالمًا ومحاولة فهم مفهوم دقيق، من المفيد أن ننظر إلى الأشياء من الناحية العملية - كيف نستخدم هذه الفكرة فعليًا في تجربتنا؟ عندما نستخدم الزمن، نشير إلى القياسات التي نحصل عليها من خلال قراءة الساعات. إذا شاهدت برنامجًا تلفزيونيًا من المفترض أن يستمر لمدة ساعة واحدة، فإن القراءة على ساعتك في نهاية العرض ستكون متأخرة بساعة واحدة عما قرأه عندما بدأ العرض. هذا هو ما يعنيه أن نقول إن ساعة واحدة قد انقضت أثناء بث ذلك العرض: تقرأ ساعتك بعد ساعة من انتهاء العرض مقارنة بساعة البداية.
ولكن ما الذي يجعل الساعة جيدة؟ المعيار الأساسي هو أنه يجب أن يكون متسقًا - فلن يكون من المفيد أن تكون لديك ساعة تدق بسرعة كبيرة أحيانًا وببطء شديد في أحيان أخرى. سريع أم بطيء مقارنة بماذا؟ الجواب هو: ساعات أخرى. كحقيقة تجريبية (وليست ضرورة منطقية)، هناك بعض الكائنات في الكون تكون دورية باستمرار، فهي تفعل الشيء نفسه مرارًا وتكرارًا، وعندما نضعها بجانب بعضها البعض نجدها تتكرر بشكل يمكن التنبؤ به. أنماط. فكر في الكواكب في النظام الشمسي. تدور الأرض حول الشمس، وتعود إلى نفس الموقع بالنسبة للنجوم البعيدة مرة واحدة كل عام. وهذا في حد ذاته ليس ذا معنى كبير، فهو مجرد تعريف لـ "السنة". لكن تبين أن المريخ يعود إلى نفس الوضع مرة كل 1.88 سنة. هذا النوع من التصريحات له معنى كبير للغاية، فدون اللجوء إلى مفهوم "السنة"، يمكننا القول إن الأرض تدور حول الشمس 1.88 مرة في كل مرة يدور فيها المريخ.
يدور مرة واحدة فقط.4 وبالمثل، يتحرك كوكب الزهرة حول الشمس1.63 مرة في كل مرة تدور فيها الأرض مرة واحدة فقط.
مفتاح قياس الزمن هو التكرار المتزامن
مجموعة واسعة من العمليات تحدث مرارا وتكرارا، ويمكن التنبؤ بشكل موثوق بعدد المرات التي تكرر فيها إحدى العمليات نفسها بينما تعود عملية أخرى إلى حالتها الأصلية. تدور الأرض حول محورها، وسوف تفعل ذلك 365.25 مرة في كل مرة تتحرك فيها الأرض حول الشمس. تهتز البلورة الصغيرة الموجودة في ساعة الكوارتز2,831,155,200 مرة في كل مرة تدور فيها الأرض حول محورها. (أي 32,768 ذبذبة في الثانية، 3,600 ثانية في الساعة، 24 ساعة في اليوم. 5) السبب وراء ساعات الكوارتز الموثوقة هي أن كريستال الكوارتز له اهتزازات منتظمة للغاية؛ وحتى مع تغير درجة الحرارة أو الضغط، فإن البلورة سوف تهتز بنفس عدد المرات في كل دورة للأرض.
لذلك عندما نقول أن شيئًا ما هو ساعة جيدة، فإننا نعني أنه يعيد نفسه بطريقة يمكن التنبؤ بها مقارنة بالساعات الجيدة الأخرى. إنها حقيقة عن الكون أن مثل هذه الساعات موجودة، والحمد لله. على وجه الخصوص، على المستوى المجهري حيث كل ما يهم هو قواعد ميكانيكا الكم والخصائص (الكتل والشحنات الكهربائية) للجسيمات الأولية الفردية، نجد الذرات والجزيئات التي تهتز بترددات يمكن التنبؤ بها تمامًا، وتشكل مجموعة واسعة النطاق من الساعات الممتازة يسيرون في تزامن بهيج. كون بدون ساعات جيدة، حيث لا تتكرر أي عملية نفسها لعدد يمكن التنبؤ به من المرات مقارنة بتكرارات العمليات الأخرى – سيكون عالمًا مخيفًا بالفعل.6
ومع ذلك، ليس من السهل الحصول على ساعات جيدة. غالبًا ما تشير الطرق التقليدية لضبط الوقت إلى الأجرام السماوية- مواقع الشمس أو النجوم في السماء - لأن الأشياء هنا على الأرض تميل إلى أن تكون فوضوية ولا يمكن التنبؤ بها. في عام 1581، ورد أن الشاب غاليليو غاليليه حقق اكتشافًا مذهلاً بينما كان جالسًا يشعر بالملل أثناء إحدى المحادثات خدمة الكنيسة في بيزا. الثريا العلوية سوف يتأرجح بلطف ذهابًا وإيابًا، ولكن يبدو أنه يتحرك بسرعة أكبر عندما يتأرجح على نطاق واسع (بعد هبوب الرياح، على سبيل المثال) وببطء أكبر عندما لا يتحرك بعيدًا. مندهشًا، قرر جاليليو قياس مقدار الوقت الذي تستغرقه كل تأرجحة، باستخدام الحدث الدوري الوحيد الذي كان لديه إمكانية الوصول إليه بسهولة: نبض نبضه. لقد وجد شيئًا مثيرًا للاهتمام: كان عدد نبضات القلب بين تقلبات الثريا هو نفسه تقريبًا، بغض النظر عما إذا كانت التقلبات واسعة أم ضيقة. ولم يؤثر حجم التذبذبات، أي مدى تأرجح البندول ذهابًا وإيابًا، على تردد تلك التذبذبات. وهذا لا يقتصر على الثريات في كنائس بيزا؛ إنها خاصية قوية من النوع الذي يسميه علماء فيزياء البندول "المذبذب التوافقي البسيط". ولهذا السبب تشكل البندولات محور ساعات الجد وأجهزة قياس الوقت الأخرى: فتذبذباتها موثوقة للغاية. تتضمن حرفة صناعة الساعة البحث عن أشكال من التذبذبات أكثر موثوقية، بدءًا من الاهتزازات في الكوارتز وحتى الرنين الذري.
اهتمامنا هنا ليس في الحقيقة بتعقيدات بناء الساعة، بل بمعنى الوقت. نحن نعيش في عالم يحتوي على جميع أنواع العمليات الدورية، والتي تتكرر عددًا يمكن التنبؤ به من المرات مقارنة ببعض العمليات الدورية الأخرى. وهذه هي الطريقة التي نقيس بها المدة: من خلال عدد مرات تكرار مثل هذه العملية. عندما نقول أن لدينا برنامج تلفزيوني يستمر برنامج V لمدة ساعة واحدة، أي أن كريستال الكوارتز في ساعتنا سوف يتأرجح 117,964,800 مرة بين بداية العرض ونهايته (32,768 ذبذبة في الثانية، 3,600 ثانية في الساعة).
لاحظ أنه من خلال توخي الحذر بشأن تحديد الوقت، يبدو أننا قد استبعدنا هذا المفهوم بالكامل. هذا فقط
ما الذي يجب أن يفعله أي تعريف لائق – أنت لا تريد تحديد شيء من حيث نفسه. يمكن إعادة صياغة مرور الوقت بالكامل من حيث حدوث أشياء معينة معًا وبشكل متزامن. "يستمر البرنامج لمدة ساعة واحدة" يعادل "سيكون هناك 117,964,800 ذبذبة لبلورة الكوارتز في ساعتي بين بداية البرنامج ونهايته" (زائد أو ناقص بعض الإعلانات التجارية). إذا كنت تريد ذلك حقًا، فيمكنك إعادة اختراع البنية الفوقية بأكملها للفيزياء بطريقة تلغي تمامًا مفهوم "الزمن"، عن طريق استبداله بمواصفات تفصيلية لكيفية حدوث أشياء معينة بالتزامن مع أشياء أخرى معينة.
الأشياء.7 ولكن لماذا نريد ذلك؟ إن التفكير من حيث الوقت أمر مريح، وأكثر من ذلك، فهو يعكس نظامًا أساسيًا بسيطًا في الطريقة التي يعمل بها الكون.
التباطؤ، والتوقف، وانحناء الزمن
متسلحين بهذا الفهم الدقيق لما نعنيه بمرور الزمن، يمكن الإجابة على سؤال كبير واحد على الأقل: ماذا سيحدث إذا تباطأ الزمن في جميع أنحاء الكون؟ الجواب هو: هذا ليس سؤالاً معقولاً لطرحه. التباطؤ نسبة إلى ماذا؟ إذا كان الوقت هو ما تقيسه الساعات، وكل ساعة "تتباطأ" بنفس المقدار، فلن يكون لذلك أي تأثير على الإطلاق. إن معرفة الوقت تتعلق بالتكرار المتزامن، وطالما أن معدل تذبذب واحد هو نفسه بالنسبة لبعض التذبذبات الأخرى، فإن كل شيء على ما يرام.
نحن كبشر نشعر بمرور الزمن. وذلك لأن هناك عمليات دورية تحدث داخل عملية التمثيل الغذائي لدينا - الأنفاس، ونبضات القلب، والنبضات الكهربائية، والهضم، وإيقاعات الجهاز العصبي المركزي. نحن مجموعة معقدة ومترابطة من الساعات. إن إيقاعاتنا الداخلية ليست موثوقة مثل البندول أو بلورة الكوارتز؛ يمكن أن تتأثر بالظروف الخارجية أو بحالاتنا العاطفية، مما يؤدي إلى الانطباع بأن الوقت يمر بسرعة أكبر أو ببطء أكبر. لكن الساعات الموثوقة حقًا التي تدق داخل أجسامنا - الجزيئات المهتزة، والتفاعلات الكيميائية الفردية - لا تتحرك أي أسرع أو أبطأ من المعتاد.8
ما يمكن أن يحدث، من ناحية أخرى، هو أن بعض العمليات الفيزيائية التي اعتقدنا أنها "ساعات جيدة" ستخرج بطريقة ما عن التزامن - تتباطأ ساعة واحدة، أو تتسارع، مقارنة بكل الباقي. والرد المعقول في هذه الحالة هو إلقاء اللوم على تلك الساعة بالذات، بدلا من التشكيك في الزمن نفسه. ولكن إذا توسعنا قليلاً، يمكننا أن نتخيل مجموعة معينة من الساعات (بما في ذلك الاهتزازات الجزيئية والعمليات الدورية الأخرى) التي تتغير جميعها بالتنسيق مع بعضها البعض، ولكن بشكل منفصل عن بقية العالم. بعدها يجب أن نتساءل عما إذا كان من المناسب أن نقول ذلك لقد تغير معدل مرور الزمن بالفعل ضمن تلك المجموعة.
#جواد_بشارة (هاشتاغ)
Bashara_Jawad#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
