مظاهرة تضامنية مع رافضي الجندية الاسرائيليين

الصبار

الحوار المتمدن-العدد: 60 - 2002 / 2 / 10 - 10:27
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

الجديد في المظاهرة التي نظمتها حركة "يوجد حد" يوم السبت 12/1 تضامنا مع خمسة من اسرى الضمير الاسرائيليين الذين سجنوا بسبب رفضهم للخدمة العسكرية، كان مشاركة "المنتدى لدعم رافضي الجندية لدوافع ضميرية" ووفد عربي منح المظاهرة وظاهرة رفض الخدمة عموما بُعدا امميا.

داني بن سمحون

تظاهر يوم السبت 12/1 نحو مئة شخص امام السجن العسكري عتليت بالقرب من حيفا، تضامنا مع خمسة من اسرى الضمير الاسرائيليين الذين سجنوا بسبب رفضهم للخدمة العسكرية. في السنوات الاخيرة تحولت المظاهرات مقابل السجن الى فعالية تقليدية تنظمها حركة "يوجد حد" احتجاجا على اعتقال الجنود الذين يرفضون الخدمة.
المميز في المظاهرة موقعها. اذ يقف المتظاهرون على جبل الكرمل، ومنه يستطيعون رؤية الاسرى في ساحة المعتقل. الهتافات والتحيات التي يرددونها عبر مكبر الصوت، تصل الى مسامع الاسرى الذين يردون عليهم بالتلويح بايديهم.
الامر الخاص والجديد في هذه المظاهرة كان مشاركة "المنتدى لدعم رافضي الجندية لدوافع ضميرية"، ويضم في صفوفه طلابا من المدارس الثانوية اليهودية الذين يرفضون الخدمة في الجيش. كما برزت مشاركة بعض النشيطين العرب في مراكز البقاء في يافا ومجد الكروم والناصرة. وجود الوفد العربي منح المظاهرة بُعدا جديدا، وجسّد العلاقة الاممية بين رافضي الخدمة وبين الشباب الفلسطينيين الذين اختتموا المظاهرة بنشيد الاممية باللغة العربية.
نزار بطحيش كان احد النشيطين العرب الذين شاركوا في المظاهرة. في حديث للصبار قال نزار ان هذه اول مرة يصادف فيها اسرائيليين مستعدين للتضحية بحريتهم الشخصية وتحمل مشقة السجن بدل المشاركة في اعمال القمع والبطش ضد الشعب الفلسطيني: "هذه ظاهرة جديدة ومفاجئة بالنسبة لي. انا اعيش في الناصرة وارى نفسي كجزء من الشعب الفلسطيني واشعر بتعاطف كبير مع ضحايا الاحتلال، لذا فقد شعرت في المظاهرة ان الوقفة الشجاعة لهؤلاء الشباب تساعدنا بشكل مباشر".
مشاركة النشيطين العرب في المظاهرة جاء بدعوة من "المنتدى لدعم رافضي الجندية"، وهو اطار جديد تأسس في كانون ثان (يناير) بعد نشر رسالة موقعة باسم 62 طالبا يهوديا يعلنون فيها رفضهم اداء الخدمة العسكرية لاسباب ضميرية. جاءت الحاجة لاطار جديد نظرا لان حركة الرافضين القائمة "يوجد حد" التي تؤطر جنود الاحتياط الذين يرفضون الخدمة في المناطق المحتلة، لا تشجع الرفض المبدئي للخدمة في الجيش.
اطار آخر يعمل في هذا المجال يسمى "بروفيل جديد"، وهو ينشط من اجل الحد من ظاهرة عسكرة المجتمع الاسرائيلي. الحماية القانونية لجميع رافضي الخدمة هي جزء بسيط من نشاطات هذا الاطار الذي يركز نشاطه في المجال التربوي والتعليمي.
الى هذا الفراغ دخل "المنتدى لدعم رافضي الجندية" الذي يرى في معركة هؤلاء الرافضين جزءا من المعركة ضد الاحتلال. ما يميز المنتدى انه يعترف ظاهرة رفض الخدمة العسكرية من اساسها ويشجع انتشارها. ولا يعمل المنتدى كاطار مؤقت الى حين وصول السلطة الفلسطينية لاتفاق مع اسرائيل، بل يرى في العلاقات بين اسرائيل والسلطة المسقوفة باتفاق اوسلو شكلا جديدا من الاحتلال ويعارضها مبدئيا. اتفاق اوسلو لم يكن خطوة نحو السلام بل محاولة لادامة الاحتلال ومحاولة لفرض التفوق الاسرائيلي على الفلسطينيين.
المنتدى الذي يؤيد حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره دون قيد او شرط، يرى في الجيش الاسرائيلي جيش احتلال يمارس الارهاب ضد الشعب الفلسطيني. ما يميز المنتدى لدعم رافضي الجندية انه لا يدعو الجنود لرفض الخدمة لانقاذ المجتمع الاسرائيلي من تأثير الاحتلال عليه، بل يتخذ موقفا مبدئيا من حقوق الشعب الفلسطيني ويعارض ممارسات الجيش القمعية ضده.
ان دعوة الشبيبة الاسرائيلية للتفكير بضرورة رفض الخدمة العسكرية هو دون شك مساهمة ملموسة في النضال ضد الاحتلال. ان الشعب الفلسطيني بحاجة ماسة الى هذا الموقف الشجاع والجاد في رفض الاحتلال. في هذا الموقف بُعدا امميا كان دائما ناقصا في اليسار الاسرائيلي تحديدا في العقد الاخير، على هذه الارضية يمكن بناء علاقات مبدئية بين ابناء الشبيبة العرب واليهود الذين يطمحون الى بناء مجتمع حر ومتساو.

#الصبار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات