ثقافة تكرار الوجوه

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 8689 - 2026 / 4 / 26 - 15:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تكرار الوجوه في المجال الثقافي والإعلامي أصبح من القضايا التي تثير تساؤلات كثيرة في المجتمع العربي، والعراقي على وجه الخصوص، وربما العراق هو الأكثر في هذا المعترك. فالمتابع يلاحظ بسهولة أن نفس الأسماء تحضر في المؤتمرات، وتشارك في الندوات، وتظهر في البرامج، وتلقي القصائد ذاتها، وكأن الساحة لا تضم سواهم، أو هُم رؤوس هرم الثقافة، وينقطع الكلام. وبات من الواضح أن التكرار المستمر يعطي انطباعا بأن الفرص محدودة ومحصورة ضمن دائرة ضيقة، لا يُسمح لغيرها بالدخول، وهذه مصيبة عظمى، وطامة كبرى. وكان يفترض أن تكون الثقافة مجالا مفتوحا للجميع، يقوم على التنوع وتبادل الأفكار، والمشاركة الحقيقية للكل. وبالتالي عندما تهيمن مجموعة معينة على المشهد، فإن هذا التنوع يتراجع، وتصبح الساحة أقل حيوية. وهذا ليس من العقل والمنطق في شيء. فالأفكار الجديدة تحتاج إلى وجوه جديدة تحملها، وعندما يتم تجاهل هذه الوجوه، تضيع الكثير من الطاقات والإبداعات التي كان يمكن أن تضيف قيمة حقيقية، وتأخذ دورها، على أقل تقدير. لكن أن تستحوذ وجوه بعينها، وتتكرر في كل مناسبة، ومحفل، فهذا لا يقبله العقل، ويرفضه الوجدان السليم.
والثقافة هذه، تعتبر من أخطر آثار الإحباط الذي يصيب المبدعين بكل الوانهم، وقد يجعل منهم من يعيد النظر في الأشخاص الذين أنتخبهم، وجاء بهم الى هذا المكان، وقبل الانتخابات وعدوهم وبعود معسولة. والنتيجة تظهر عكس ما هي عليه الآن. والأمر غالبا مرتبط بالمصالح والعلاقات الشخصية. كما أن الشهرة تلعب دورا مهمًا، حيث يتم اختيار الأسماء المعروفة لضمان الحضور والتغطية الإعلامية، حتى لو كان ذلك على حساب الجودة أحيانا، بل المحسوبية والهيمنة هي السمة العامة لهذا الثقافة.
والمشكلة لا تكمن في حضور هذه الشخصيات بحد ذاته، فبعضهم يمتلك خبرة وكفاءة حقيقية، لكن الإشكال يظهر عندما يتم إقصاء الآخرين، خصوصا الأصوات التي لها حضور متواصل مع الثقافة، والعذر أنهم خارج هذه الدوائر. في هذه الحالة، تتحول الثقافة من مساحة مفتوحة للإبداع والتنوع إلى مساحة ضيقة تعيد إنتاج نفسها باستمرار. وستبقى هذه الهيمنة تؤثر سلبا على تطور المشهد الثقافي. فالثقافة بطبيعتها تحتاج إلى التجديد، وإلى اختلاف الأفكار والأساليب. وعندما تسيطر مجموعة محددة على المنصات، فإنها غالبا ما تفرض رؤيتها الخاصة، مما يؤدي إلى تكرار نفس الخطاب وضعف الابتكار. كما أن الجمهور بدوره يبدأ بالشعور بالملل، لأنه يرى نفس الوجوه ويسمع نفس الطروحات.
وبالتالي لابد من التخلص من هذه السياسة، وهذا لا يحدث بسرعة، لكنه ممكن. والبداية تكون بالاعتراف بوجود المشكلة، ثم العمل على وضع آليات عادلة تضمن تكافؤ الفرص. ومن المهم أن تفتح هذه المؤسسات أبوابها للوجوه غير المتكررة، وأن يتم اختيار المشاركين بناء على الكفاءة والتنوع، لا على العلاقات والمحسوبية.
وأخيرا، الثقافة الحقيقية لا تقوم على أسماء ثابتة، بل على حركة مستمرة من الأفكار والأصوات، وتجديد الوجوه ورفض المستنسخة منها. وكلما اتسعت دائرة المشاركة، أصبحت الثقافة أكثر قوة وتأثيرا، فالتكرار يعني هشاشة البنية الثقافية. وهذا ما يراه الكثير من المعنيين في الأمر.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل