نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8688 - 2026 / 4 / 25 - 04:09
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
نيل: لكن حتى يسوع شفى المرضى. فلماذا يشفيهم إذا كانت حالتهم "مثالية" إلى هذا الحد؟
الله: لم يشفِ يسوع من شفاهم لأنه رأى حالتهم ناقصة، بل لأنه رأى تلك النفوس تطلب الشفاء كجزء من مسارها. لقد رأى كمال هذا المسار، وأدرك وفهم نية الروح.
حسنًا. ثم يتبادر إلى الذهن سؤال: لماذا لم يفعل ذلك؟ لماذا يختار المسيح أن يعاني البعض ويُشفى آخرون؟ بل لماذا يسمح الله بأي معاناة في أي وقت؟ لقد طُرح هذا السؤال من قبل، والإجابة تبقى كما هي. هناك كمال في هذه العملية، والحياة كلها تنبع من الاختيار. ليس من اللائق التدخل في الاختيار، ولا التشكيك فيه. ومن غير اللائق بتاتًا إدانته.
من المناسب مراقبة الوضع، ثم بذل كل ما في وسعنا لمساعدة النفس في البحث عن خيار أسمى واتخاذه. لذا، كن متيقظًا لخيارات الآخرين، ولكن دون إصدار أحكام. اعلم أن خيارهم مثالي لهم في هذه اللحظة، ولكن كن مستعدًا لمساعدتهم إذا ما حانت اللحظة التي يسعون فيها إلى خيار جديد، خيار مختلف، خيار أسمى.
انغمس في التواصل مع أرواح الآخرين، وسيتضح لك هدفهم ونواياهم. هذا ما فعله يسوع مع الذين شفاهم، ومع كل من أثرت حياتهم. شفى يسوع كل من أتى إليه، أو أرسل إليه آخرين يتضرعون من أجلهم. لم يكن شفاءه عشوائيًا، فلو فعل ذلك لكان انتهاكًا لقانون مقدس من قوانين الكون.
دع كل روح تسلك طريقها.
نيل: لكن هل يعني ذلك أنه لا يجوز لنا مساعدة أحد دون أن يُطلب منا ذلك؟ بالطبع لا، وإلا لما استطعنا مساعدة أطفال الهند الجائعين، أو جماهير أفريقيا المعذبة، أو الفقراء والمظلومين في أي مكان. حينها سيضيع كل جهد إنساني، وتُحظر كل أعمال الخير. هل يجب علينا انتظار فرد يصرخ إلينا يائسًا، أو أمة تستغيث بنا، قبل أن يُسمح لنا بفعل ما هو صواب بديهيًا؟
الله: كما ترى، السؤال يجيب نفسه بنفسه. إذا كان الأمر واضحاً وصحيحاً، فافعله. لكن تذكر أن تمارس حكمة بالغة فيما تسميه "صواباً" و"خطأً".
لا يكون الشيء صحيحاً أو خاطئاً إلا إذا قلتَ ذلك. ليس الشيء صحيحاً أو خاطئاً في جوهره.
نيل: أليس كذلك؟
الله: إنّ "الصواب" أو "الخطأ" ليسا حالةً جوهرية، بل هما حكمٌ ذاتي ضمن منظومة قيم شخصية. من خلال أحكامك الذاتية تُشكّل ذاتك، ومن خلال قيمك الشخصية تُحدّد وتُظهر من أنت.
العالم موجودٌ على ما هو عليه لكي تتمكن من إصدار هذه الأحكام. لو كان العالم موجودًا في حالة مثالية، لانتهت عملية خلق الذات لديك. لانتهت. ستنتهي مسيرة المحامي غدًا لو لم تكن هناك دعاوى قضائية. ستنتهي مسيرة الطبيب غدًا لو لم يكن هناك مرض. ستنتهي مسيرة الفيلسوف غدًا لو لم تكن هناك أسئلة.
نيل: ولو لم تكن هناك مشاكل أخرى، لانتهى مشوار الله غداً!
الله: بالضبط. لقد عبّرتَ عن الأمر بشكلٍ مثالي. لو لم يكن هناك ما يُبدع، لتوقفنا جميعًا عن الإبداع. لدينا جميعًا مصلحة راسخة في استمرار اللعبة. ورغم أننا جميعًا ندّعي رغبتنا في حلّ جميع المشاكل، إلا أننا لا نجرؤ على حلّها جميعًا، وإلا فلن يبقى لنا ما نفعله.
يدرك مجمعكم الصناعي العسكري هذا الأمر جيداً. ولهذا السبب يعارض بشدة أي محاولة لإقامة حكومة لا تدعو إلى الحرب - في أي مكان.
يدرك نظامكم الطبي هذا الأمر أيضاً. ولهذا السبب يعارض بشدة - بل يجب عليه ذلك من أجل بقائه - أي دواء أو علاج جديد يُعتبر معجزة، ناهيك عن إمكانية حدوث المعجزات نفسها.
يتبنى مجتمعكم الديني هذا الوضوح أيضاً. ولذلك فهو يهاجم بشكل موحد أي تعريف لله لا يتضمن الخوف والحساب والعقاب، وأي تعريف للذات لا يتضمن تصورهم الخاص عن الطريق الوحيد إلى الله.
إذا قلتُ لكَ: أنتَ الله، فأين يقع الدين في هذا الموقف؟ إذا قلتُ لكَ: لقد شُفيتَ، فأين يقع العلم والطب في هذا الموقف؟ إذا قلتُ لكَ: ستعيش في سلام، فأين يقع صانعو السلام في هذا الموقف؟ إذا قلتُ لكَ: العالم مُستقر، فأين يقع العالم في هذا الموقف؟
وماذا عن السباكين الآن؟
العالم مليء بنوعين أساسيين من الناس: من يُلبّون رغباتك، ومن يُصلحون الأمور. بمعنى ما، حتى من يُلبّون رغباتك فحسب - كالجزارين والخبازين وصانعي الشموع - هم أيضاً مُصلحون. فالرغبة في شيء ما غالباً ما تعني الحاجة إليه. ولهذا يُقال إن المدمنين يحتاجون إلى جرعة. لذا، احذر أن تتحول تلك الرغبة إلى إدمان.
نيل: هل تقول إن العالم سيظل يعاني من المشاكل؟ هل تقول إنك تريد ذلك فعلاً؟
الله: أقول إن العالم موجود على ما هو عليه - تمامًا كما توجد ندفة الثلج على ما هي عليه - وهذا أمرٌ مقصودٌ تمامًا. أنتم من خلقتموه على هذا النحو - تمامًا كما خلقتم حياتكم على ما هي عليه.
أنا أريد ما تريدون. في اليوم الذي ترغبون فيه حقًا في القضاء على الجوع، سيختفي الجوع. لقد وفرت لكم كل الموارد اللازمة لتحقيق ذلك. لديكم كل الأدوات التي تمكنكم من اتخاذ هذا القرار. لكنكم لم تتخذوها. ليس لأنكم عاجزون عن ذلك، فالعالم قادر على القضاء على الجوع غدًا. لكنكم تختارون ألا تفعلوا.
تزعمون أن هناك أسبابًا وجيهة لموت 40 ألف شخص يوميًا جوعًا. لا توجد أسباب وجيهة. ومع ذلك، في الوقت الذي تقولون فيه إنكم عاجزون عن منع 40 ألف شخص من الموت جوعًا يوميًا، تُدخلون 50 ألف شخص يوميًا إلى عالمكم ليبدأوا حياة جديدة. وتسمون هذا حبًا؟ وتسمون هذا خطة إلهية؟ إنها خطة تفتقر تمامًا إلى المنطق والعقل، فضلًا عن الرحمة.
أُبين لكم بوضوحٍ تام أن العالم على ما هو عليه اليوم هو نتيجة اختياركم له. أنتم تدمرون بيئتكم بشكلٍ ممنهج، ثم تشيرون إلى ما يُسمى بالكوارث الطبيعية كدليل على خدعة الله القاسية، أو قسوة الطبيعة. لقد خدعتم أنفسكم، وقسوتكم هي التي تُسبب لكم هذا الظلم.
لا شيء، لا شيء ألطف من الطبيعة. ولا شيء، لا شيء كان أقسى على الطبيعة من الإنسان. ومع ذلك، تتنصلون من كل صلة بهذا الأمر، وتنكرون كل مسؤولية. تقولون إنه ليس خطأكم، وأنتم محقون في ذلك. إنها ليست مسألة خطأ، بل مسألة اختيار.
بإمكانكم إنهاء جميع الحروب غدًا. ببساطة. بسهولة. كل ما يتطلبه الأمر - كل ما تطلبه الأمر دائمًا - هو أن تتفقوا جميعًا. ولكن إذا لم تستطيعوا الاتفاق على أمر بسيط كهذا، وهو إنهاء قتل بعضكم بعضًا، فكيف لكم أن تدعوا السماء بقبضات مرتعشة لتُصلح حياتكم؟
لن أفعل لكم شيئاً لا تفعلونه لأنفسكم. هذا هو القانون والأنبياء.
الأرض على ما هي عليه بسببكم، وبسبب الخيارات التي اتخذتموها - أو فشلتم في اتخاذها.
حياتكم على ما هي عليه بسببكم أنتم، وبسبب الخيارات التي اتخذتها - أو فشلتم في اتخاذها.
نيل: لكنني لم أختر أن تصدمني تلك الشاحنة! لم أختر أن أتعرض للسرقة من قبل ذلك اللص، أو للاغتصاب من قبل ذلك المجنون. قد يقول الناس ذلك. هناك أناس في العالم يمكنهم قول ذلك.
الله: أنتم جميعًا السبب الجذري للظروف التي تخلق لدى السارق الرغبة، أو الحاجة المتوهمة، للسرقة. لقد خلقتم جميعًا الوعي الذي يجعل الاغتصاب ممكنًا. عندما تدركون في أنفسكم ما تسبب في الجريمة، تبدأون أخيرًا في معالجة الحالة التي انبثقت منها.
أطعموا الجياع، وأعيدوا الكرامة للفقراء، وامنحوا الفرص لمن هم أقل حظاً. أنهوا التعصب الذي يُبقي الجماهير مُكدسة وغاضبة، دون أمل يُذكر في غدٍ أفضل. تخلّوا عن محظوراتكم وقيودكم العبثية على الطاقة الجنسية، بل ساعدوا الآخرين على فهم روعتها وتوجيهها بشكل سليم. افعلوا ذلك، وستقطعون شوطاً كبيراً نحو القضاء على السرقة والاغتصاب إلى الأبد.
أما ما يُسمى بـ"الحادث" - كالشاحنة التي تنعطف فجأة، أو الطوبة التي تسقط من السماء - فتعلم أن تنظر إلى كل حادثة من هذا القبيل كجزء صغير من لوحة فسيفسائية أكبر. لقد أتيت إلى هنا لتضع خطة فردية لخلاصك. لكن الخلاص لا يعني إنقاذ نفسك من مكائد الشيطان. فليس هناك شيطان، ولا جحيم. أنت تُنقذ نفسك من غفلة عدم الإدراك.
الحوادث تقع لأنها تحدث. تجتمع عناصر معينة من مسار الحياة بطريقة محددة وفي وقت محدد، بنتائج محددة - نتائج تختار أن تصفها بالمؤسفة، لأسبابك الخاصة. لكنها قد لا تكون مؤسفة على الإطلاق، بالنظر إلى غاية روحك.
أقول لكم هذا: لا وجود للصدفة، ولا شيء يحدث "عن طريق الصدفة". كل حدث ومغامرة تدعوك إليها ذاتك لتخلق وتختبر حقيقتك. جميع المعلمين الحقيقيين يدركون هذا. ولهذا السبب يبقى المعلمون الروحانيون ثابتين في مواجهة أسوأ تجارب الحياة (كما تُعرّفونها).
فأنت خالق واقعك، ولن تظهر لك الحياة إلا بالطريقة التي تتوقعها.
بالتفكير يصبح الشيء موجوداً. هذه هي الخطوة الأولى في الخلق. فكرتك هي الأصل الذي يُنجب كل شيء.
نيل: هذا أحد القوانين التي يجب أن نتذكرها.
الله: نعم.
نيل: هل يمكنك أن تخبرني عن أمثلة أخرى؟
الله: لقد أخبرتكم بغيرها. أخبرتكم بها جميعها منذ بدء الخليقة. كررتها لكم مراراً وتكراراً. أرسلت إليكم معلماً تلو الآخر. لكنكم لا تصغون إلى معلميّ، بل تقتلونهم.
نيل: لكن لماذا؟ لماذا نقتل أقدس الناس بيننا؟ نقتلهم أو نهينهم، وهذا سيان. لماذا؟
الله: لأنهم يقفون في وجه كل فكرة لديك تنكرني. ولا بدّ لكم من إنكاري إن كنتم تنكر ذواتكم.
نيل: لماذا أرغب في إنكارك، أو إنكار نفسي؟
الله: لأنك خائف. ولأن وعودي تبدو مثالية لدرجة يصعب تصديقها. لأنك لا تستطيع تقبّل الحقيقة الأسمى. ولذلك، عليك أن تختزل نفسك إلى روحانية تُعلّم الخوف والتبعية والتعصب، بدلاً من الحب والقوة والقبول.
يملأك الخوف، وأكبر مخاوفك أن يكون أعظم وعدٍ لي هو أكبر كذبة في الحياة. لذا، تخلق أكبر وهمٍ ممكن لتدافع عن نفسك ضد هذا: تزعم أن أي وعدٍ يمنحك القوة ويضمن لك محبة الله لا بد أن يكون وعدًا كاذبًا من الشيطان. تقول لنفسك إن الله لن يقطع مثل هذا الوعد، بل الشيطان وحده من يفعل ذلك، ليغويك لتنكر حقيقة الله، وتتصوره ككيانٍ مهيب، حازم، غيور، منتقم، ومعاقب.
على الرغم من أن هذا الوصف يناسب تعريف الشيطان بشكل أفضل إن وجد، فقد نسبت صفات شيطانية إلى الله من أجل إقناع نفسك بعدم قبول وعود خالقك الشبيهة بصفات الله، أو الصفات الشبيهة بصفات الله.
هكذا هي قوة الخوف.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
