المصير الأخروي للمترفين - الواقعة

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 8678 - 2026 / 4 / 15 - 09:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الخلق بداية بيولوجية لا شعورية النشأة ، تنطلق من الغريزة الجنسية ثم الحمل والإنجاب ، ثم الطفولة ثم المراحل الأخرى المتقدمة التي يرافقها نمو في السمع والبصر والأفئدة ، ان وعينا وإدراكنا لتك المراحل دليل مادي على البعث والنشور الأخروي ، وعليها يسأل الفرد يوم القيامة ، كما ان الوعي والإدراك سيخضع الفرد للاستجواب الأخروي لاستطاعته على التعبير عن توجهاته وأفكاره الدنيوية بكل قواه العقلية ، من الأبعاد التوعوية لبعثة الأنبياء والرسل تحذير للأمم والشعوب من سيكولوجية حزب الشيطان المعارض للإيمان بالله واليوم الأخر، ولقد غطت دعوات الأنبياء والرسل معظم سيكولوجيات الشياطين من الكهنة ورجال الدين وأصحاب الأهواء والرغبات منذ بداية الخليقة الى القرن السادس الميلادي ، مطلعين المجتمعات على الأساليب الشيطانية التي تستغل اللاوعي العقائدي للمصالح السياسية والاقتصادية ، ولقد شدد الأنبياء والرسل على أهول يوم القيامة كوسيلة لتقيل من حدة التكالب على المترفات الدنيوية للانتباه الى الآخرة ، ولقد انزل الله كم هائل من السور المكية لمحاورة الاعتقادات والديانات والأحزاب الدينية السياسية الرافضة للبعث والنشور ، فمن السور التي شددت على أهول يوم القيامة سورة الواقعة داعية التحالف المكي الرأسمالي الى الإيمان بالله واليوم الأخر قبل وقوع الواقعة ، الواقعة احد أسماء يوم القيامة ، قال الله إذا وقعت الواقعة أي أصبح وقوعها فعلي ، ليس لوقعتها كاذبة ، لا مجال لتكذيبها ، خافضة رافعة تخفض أناس وترفع آخرين ، فمن مشاهد الواقعة التغيرات التي ستطرأ على طبوغرافيا الأرض ، منها إذا رجت الأرض رجا ، فالرج عملية فيزيائية لمساواة للأرض المرتفعة بالمنخفضة عن طريق البس ، والبس وهي عملية طحن الحبوب كالسويق وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ{1} لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ{2} خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ{3} إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً{4} وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً{5} فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثّاً{6}

تفقد المجتمعات الإيمان بالله واليوم الأخر تدريجيا ، يرافقه انحدار بالوعي العقائدي الذي يسير عكس العلوم الأخرى ، حيث يشهد العالم تقدم واسع في كافة العلوم ، باستثناء العلم العقائدي الذي يتراجع بفعل الشيطنة العالمية للكهنة ورجال الدين ، فالتطور العلمي والتكنولوجي لا علاقة له بعلم العقائد ، فمن الممكن لعالم بالفيزياء يؤمن بالمسيح ابن الله أو الملائكة بنات الله ، بينما راعي غنم يؤمن ان لا اله إلا الله ، قاعدة الدين تقول وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ، وفي موضع أخر قال الله ومن يعمل من الصالحات من ذكر وأنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ، نستدل من الآيتين ان الإبداع في استثمار المسخرات المادية في مجال التقدم العلمي والحضاري ليس له وزنا يوم القيامة ، الوزن الأعمال الصالحة ومخافة الله بالغيب ، فعندما تتغير معالم الأرض ويصبح المشهد غير مألوفا حينئذ سيعلم الناس أنهم في قبضة الآخرة ، صنف الله الناس يوم القيامة الى ثلاثة أزواج ، لماذا أزواج ، لان الصنف الواحد يتكون من ذكور وإناث ، قال الله وكنتم أزوجا ثلاثة الصنف الأول فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة الصنف الثاني وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة ، الصنف الثالث السابقون السابقون ، عرض التنزيل على المجتمع المكي الامتيازات الاخروية التي سينالها السابقون السابقون ، قال الله ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ، فنسبة السابقون السابقون في الأمم السابقة ، أكثر من الأمم اللاحقة

بعض الامتيازات الاخروية ، السابقون السابقون

وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً{7} فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ{8} وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ{9} وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{14} عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ{15} مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ{16} يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ{17} بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ{18} لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ{19} وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ{20} وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ{21} وَحُورٌ عِينٌ{22} كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ{23} جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{24} لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا تَأْثِيماً{25} إِلَّا قِيلاً سَلَاماً سَلَاماً{26}

بعض الامتيازات الاخروية لأصحاب اليمين

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ{28} وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ{29} وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ{30} وَمَاء مَّسْكُوبٍ{31} وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ{32} لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ{33} وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ{34} إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء{35} فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً{36} عُرُباً أَتْرَاباً{37} لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ{38} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{39} وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{40}

الملاحظ ان اغلب أصحاب الشمال هم من المترفين ، كالأسياد والكهنة والزعماء والرأسماليين ، لأنهم كانوا يترأسون مشهد المعارضة العقائدية في جميع العصور والأزمنة ، متصدين للوعي العقائدي بكل ما لديهم من أفكار سياسية وموارد اقتصادية ، مصرين على الحنث العظيم ، الحنث العظيم اليمين المغلظ ، فالمترفين اقسموا لجماهيرهم بان لا حياة بعد الموت ، قال الله وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون ، أو آباؤنا الأولون ، اطلع التنزيل التحالف المكي الرأسمالي على المصير الأخروي للمترفين المصرين على الحنث العظيم ، قال الله

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ{41} فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ{42} وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ{43} لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ{44} إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ{45} وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ{46} وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ{47} أَوَ آبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ{48} قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ{49} لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ{50} ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ{51} لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ{52} فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ{53} فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ{54} فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ{55} هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ{56}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل