نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8660 - 2026 / 3 / 28 - 19:08
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
12
نيل: أتقصد أننا لم نخذل الله؟
الله: كيف يُمكن أن نخذل الله وهو لا يريد شيئًا ولا يحتاجه؟
نيل: حسنًا، بالطبع، أنا لا أؤمن بذلك.
الله: هذا صحيح. أنت تؤمن بالمغالطة الأولى.
نيل: وهنا أخطأتُ في البداية؟
الله: صحيح. على هذه المغالطة تُبنى جميع المعتقدات الأخرى. المغالطة الأولى عن الله هي أن الله يحتاج شيئًا. المغالطة الثانية هي أن الله قد لا تُلبّى احتياجاته.
نيل: لكنه يستطيع! لقد فعل.
الله: متى؟
نيل: في البدء، في جنة عدن، نهى الله البشر عن الأكل من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر، لكننا فعلنا. فأخرجنا من الجنة، وطردنا من الفردوس.
الله: هذه كلها مجرد قصة، بالطبع. إنها مثل. والغرض منها هو توضيح أننا انفصلنا عن الله عندما أخطأنا.
الله: آه، نعم، المغالطة الثالثة عن الله.
أولًا، تعتقد أن الله يحتاج إلى شيء ما.
ثانيًا، تعتقد أن الله قد يفشل في الحصول على ما يحتاجه.
ثالثًا، تعتقد أن الله فصلك عنه لأنك أنت السبب في فشله في الحصول على ما يحتاجه.
نيل: لكن هذا صحيح. كنتَ بحاجة إلينا لكي لا نخطئ، وقد أخطأنا. لذا كان عقابنا هو طردنا من الفردوس. لقد انفصلنا عن الله. والآن علينا أن نشق طريقنا للعودة. علينا أن نعود إلى رضا الله.
الله: يا أبنائي الرائعين، أنتم دائمًا في رضاي. لقد خلقتَ في مخيلتك إلهًا تُجرح مشاعره. مشاعري لا تُجرح، وحساسيتي لا تُستفز. لا يمكنك إزعاجي، ولا يمكنك إغضابي. فالانزعاج والغضب نقيضان تامان لما أنا عليه. تتخيل أنني كائن مثلك، لكنني أكبر وأقوى، أعيش في مكان ما في الكون - نوع من الأبوين ذوي الاحتياجات الأنانية والاضطرابات العاطفية التي تُشابه احتياجاتك. ومع ذلك، أقول لك، لستُ كذلك.
إليك الخامس: الله ليس كائنًا خارقًا واحدًا، يعيش في مكان ما في الكون أو خارجه، له نفس الاحتياجات العاطفية ويخضع لنفس الاضطرابات العاطفية التي يخضع لها البشر.
ما هو الله؟ لا يمكن إيذاؤه أو إلحاق الضرر به بأي شكل من الأشكال، وبالتالي، لا حاجة له للانتقام أو فرض العقاب.
الآن، أعلم وأفهم أن هذا يُزعزع نظامك بالكامل، ويُقلب كل شيء رأسًا على عقب. بالنسبة لنظامك بأكمله من الصواب والخطأ، والخير والشر، العدل والظلم مبنيان على فكرة معاكسة. ويستمدان قوتهما من الاعتقاد بأن الله يسعى للانتقام ويفرض العقاب.
نيل: لا يرغب معظم الناس في التخلي عن فكرة وجود إله معاقب لأنهم يريدون الشعور بوجود قدر من العدل في الكون. إذا لم يُعاقب الأشرار في حياتهم على الأرض، فعلى الأقل يمكننا التمسك بفكرة أنهم سينالون جزاءهم عند موتهم، لأن الله وعدنا بالعدل.
الله: لا وجود لشيء اسمه ثواب وعقاب في ملكوتي. ومع ذلك، فإن القول بأنه لا يوجد شيء اسمه "عقاب" لا يعني أنه لا توجد عواقب. عندما تموت - أي بعد انتهاء وجودك في جسد مادي هنا على الأرض - ستُمنح فرصة لمراجعة حياتك. في الواقع، ستطلبها. سترغب بها. ستكون جزءًا أساسيًا من العملية التي تتعرف من خلالها على نفسك وعلى الحياة، والتي تتطور من خلالها.
خلال عملية مراجعة الحياة هذه، ستُتاح لك فرصة عيش كل لحظة من حياتك، كل ما فكرت فيه، قلته، أو فعلته. ستكون هذه التجربة شاملة. لن تختبرها من وجهة نظرك فقط، بل ستختبرها من وجهة نظر كل شخص أثرت حياته. ستتمكن من تجربة ما اختبروه نتيجة لما كنت تفكر فيه، أو تقوله، أو تفعله.
نيل: دعني أتأكد من فهمي. سأمر بجميع تفاعلاتي مع الآخرين في حياتي، تفاعلًا تلو الآخر، من وجهة نظرهم؟
الله: بالضبط.
نيل: يا إلهي، سيكون ذلك جحيمًا.
الله: لا. سيكون مجرد تذكر. ستتذكر من أنت حقًا ومن يمكنك أن تصبح من خلال معرفة ما اختبره الآخرون على يديك. ولكن حتى لو كان الأمر مؤلمًا لهم، فلن تعاني.
كيف يكون ذلك؟
المعاناة هي وجهة نظر. تذكر ذلك. الألم تجربة؛ والمعاناة هي وجهة نظر حول تلك التجربة. ستشعر بالألم - كما تشعر الأم بألم الولادة - لكنك لن تفكر فيه كمعاناة. ولإكمال التشبيه، ستختبرها كفرحة الولادة.
في هذه الحالة، ستتحول إلى ذات جديدة. إلى ذات تفهم الآن أكثر، وتستوعب أكثر، وتدرك أكثر، وتعرف أكثر - وهي مستعدة لتجربة الذات بطريقة جديدة نتيجة لذلك. تسمى هذه العملية بالتطور. وفي عملية التطور هذه، لا مكان للمفاهيم البدائية لـ "الثواب والعقاب". قد يكون من الصعب على كثير من البشر فهم ذلك. أزل الثواب والعقاب، وسيبدو كل شيء وكأنه ينهار.
إلا إذا لم يحدث ذلك. إلا إذا مكّن البشر أنفسهم من خلق أي مفاهيم يرغبون في تطبيقها حول "الصواب" و"الخطأ"، و"الخير" و"الشر"، و"العدل" و"الظلم"، دون استخدام الله لتبريرها.
نيل: أنت تتحدث عن قانون علماني. تقول العديد من الأديان المنظمة إن هذا هو الشر الأعظم الذي يستولي على العالم.يُطلقون عليها اسم العلمانية، أو الإنسانية، أو الأسوأ من ذلك كله، الإنسانية العلمانية، ويقولون إنها العدو الأكبر لله.
الله: بالطبع يفعلون ذلك، لأنها تُشكّل تهديدًا كبيرًا لهم. ليس لله "أعداء"، لأنه لا يُمكن إيذاؤه أو إلحاق الضرر به أو تدميره. ومع ذلك، تُعرّف قواميسنا "العلمانية" بأنها "رفض أو استبعاد الدين والاعتبارات الدينية". وهذه هي وجهة نظري. فهي لا تتحدث عن رفض أو استبعاد الروحانية والاعتبارات الروحية.
نيل: ما الفرق بين الدين والروحانية؟
الله: أحدهما مؤسسة والآخر تجربة. الأديان مؤسسات مبنية على فكرة مُحددة عن كيفية سير الأمور. عندما تُصبح هذه الأفكار راسخة ومُثبتة، تُسمى عقائد ومذاهب. عندها تُصبح غير قابلة للنقاش إلى حد كبير.
تتطلب الأديان المُنظمة منك الإيمان بتعاليمها. أما الروحانية فلا تتطلب منك الإيمان بأي شيء. بل إنها تدعوك باستمرار إلى مُلاحظة تجربتك. تصبح تجربتك الشخصية هي مرجعك، لا ما يخبرك به الآخرون. لو كان عليك الانتماء إلى دين معين لتجد الله، لكان ذلك يعني أن لله طريقة أو وسيلة محددة عليك اتباعها للوصول إليه. لكن لماذا أشترط ذلك؟
نيل: لا أعلم. لماذا تشترط أنت ذلك؟
الله: الجواب: لا أشترط. إن فكرة أن لله طريقة واحدة فقط للوصول إليه، أو وسيلة واحدة للعودة إليه، وأن هذه الطريقة وحدها هي التي ستنجح، هي نتيجة وهم الحاجة.
نيل: وهم الحاجة؟
الله: هذا وهم آخر من أوهام البشر، ومعتقد خاطئ آخر من تلك المعتقدات التي ناقشناها. لا علاقة له بالحقيقة المطلقة. لستُ بحاجة إلى أن أطلب منك شيئًا، لأني لستُ بحاجة إلى أن أتلقى منك شيئًا. وخلافًا لاعتقادك، لستُ بحاجة إطلاقًا إلى أن أطلب منك أن تأتي إليّ بطريقة معينة. هل تلاوة المسبحة أفضل من تلاوة السافيتو؟ هل ممارسة البهاكتي أقدس من ممارسة السدر؟ هل الكنيسة أقدس من المسجد؟ هل المسجد أكثر قدسية من الكنيس؟ هل يوجد شيء ما في مكان دون آخر؟
نيل: أود أن أقول إن الإجابة هي لا. ولكن لماذا تُصرّ الأديان على أن طريقتها هي الأفضل - بل هي الطريقة الوحيدة - للوصول إلى غايتك؟
الله: من المفيد للأديان المنظمة أن تتخيل هذا، لأنه يمنحها أداةً للبحث عن الأعضاء واكتسابهم والاحتفاظ بهم، وبالتالي الاستمرار في الوجود. إن الوظيفة الأولى لجميع المنظمات هي ضمان استمراريتها. ففي اللحظة التي تُحقق فيها أي منظمة الغرض الذي شُكّلت من أجله، تصبح تلك المنظمة غير ضرورية. ولهذا السبب نادرًا ما تُكمل المنظمات المهمة الموكلة إليها. فالمنظمات، كقاعدة عامة، ليست مهتمة بجعل نفسها عتيقة. وهذا ينطبق على الأديان كما ينطبق على أي مشروع منظم آخر. بل ربما أكثر. إن حقيقة أن دينًا منظمًا معينًا موجود منذ زمن طويل لا تُشير إلى فعاليته، بل على العكس تمامًا.
نيل: لكن لولا الدين، كيف لنا أن نعرف طريق العودة إلى الله؟
الله: أولًا، لا يمكنك ألا "تعود إلى الله". ذلك لأنك لم تترك الله أبدًا، والله لم يتركك أبدًا. المغالطة الثالثة عن الله هي أنك وأنا منفصلان. لأنك تعتقد أننا منفصلان عن بعضنا البعض، تستمر في محاولة العودة إليّ.
نيل: أوه، انتظر! لديّ قصة رائعة لأرويها هنا! إنها رائعة حقًا!
الله: حسنًا! لنستمع إليها!
نيل: إنها عن هذا الصبي الذي يتسلل إلى الغابة للحظات كل يوم. يشعر والده بالقلق. ماذا يمكن أن يفعل الصبي هناك كل يوم؟
في أحد الأيام سأل الأب الصبي: "لماذا تقضي الكثير من الوقت في تلك الغابة؟"
فأجاب الصبي: "لأكون أقرب إلى الله".
قال الأب مرتاحًا: "حسنًا، لست مضطرًا للذهاب إلى الغابة لفعل ذلك. الله في كل مكان." "الله ليس مختلفًا في الغابة عنه هنا في بقية العالم."
"نعم يا أبي،" ابتسم الصبي، "لكنني مختلف في الغابة."
الله: آه، إنها قصة رائعة. لقد قال كل من الأب والابن حقيقة عظيمة. أدرك الابن أن الله موجود في كل مكان، لكنه لم يكن قادرًا على التباطؤ وإدراك وجود الله في كل مكان كما كان يفعل عندما كان في الغابة.
هذا حكمة بالغة. تخبرنا القصة أنه إذا توقفت عما تفعله للحظة واحدة كل يوم، فستتمكن من تجربة وجود الله. كان الأب حكيمًا أيضًا. لأنه أدرك أن الذهاب إلى الغابة ليس ضروريًا. تخبرنا القصة هنا أنه عندما تأخذ الغابة معك أينما كنت، تكون قد بدأت في إتقان الحياة.
إليك المغالطة الرابعة حول الله: هناك شيء مطلوب منك فعله للعودة إليّ. هناك شروط معينة يجب عليك الوفاء بها لكي تتحد مع الله فيما تسميه "السماء".
والآن إليكم البشارة. لا يوجد مكان آخر يجب أن نكون فيه. التحدي ليس في "الوصول" إلى الجنة، بل في معرفة أنك موجود فيها بالفعل. فالسماء هي ملكوت الله، ولا يوجد ملكوت آخر. مع ذلك، حتى لو كان هناك مكان آخر غير الجنة وكنت تبحث عن "إرشادات" إليها، فإن معظم الأديان المنظمة ستكون أماكن محيرة للغاية للحصول على هذه الإرشادات. هناك آلاف الأديان المختلفة على الأرض، ولكل منها مجموعة "إرشاداتها" الخاصة، والتي تعكس تصورها لكيفية "إرادة الله".
بالطبع، وكما ذُكر هنا مرارًا وتكرارًا، لا توجد طريقة محددة "يريدها" الله منك أن تعبده بها. وفي الحقيقة، لا يحتاج الله إلى أن يُعبد أصلًا. إن كبرياء الله ليس هشًا لدرجة أن يُلزمك بالسجود له في خشوع ورهبة، أو التضرع إليه بصدق، حتى تجد نفسك جديرًا بنيل بركاته. أي نوع من الآلهة العليا سيفعل هذا؟ أي نوع من الآلهة سيكون هذا؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن تطرحه على نفسك بصدق. لقد قيل لك إن الله خلق الإنسان على صورته ومثاله، ومع ذلك أسألك: هل من الممكن أن تكون الأديان قد صاغت الله على صورة الإنسان ومثاله؟
نيل: لقد طرحت هذا التعليق من قبل. بالفعل.
الله: إنه سؤال أدعوك إلى استكشافه بعمق. لأن ما يفعله البشر، عندما لا يحصلون من الآخرين على ما يحتاجونه منهم، هو الغضب. ثم، إذا اعتقدوا حقًا أنهم بحاجة إلى ما... عندما يطلبون ما لا يزالون عاجزين عن الحصول عليه، يدين البشر ويدمرون من لا يلبّي طلباتهم.
هذا بالضبط ما تقوله عن فعل الله. هذه هي المغالطة الخامسة عن الله. أنت تعتقد أن الله سيدمرك إذا لم تُلبِّ متطلباته. لا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك. لماذا سيدمرك؟ ما الغاية من ذلك؟
نيل: العدل.
الله: العدل؟
نيل: الله عادل. إذا عصينا شريعة الله، نُعاقَب.
الله: وما هي "شريعة الله"؟
نيل: كل شيء موجود في الكتاب.
الله: أي كتاب؟
نيل: ها نحن ذا من جديد. أنت تعرف أي كتاب.
الله: آه، نعم، الكتاب الذي تؤمن به.
نيل: صحيح.
الله: هل ترى الدائرة هنا؟ إنها دائرة مفرغة. ستدور وتدور، مُنتجةً كارثة بشرية تلو الأخرى، حتى تتفقوا جميعًا على مجموعة واحدة من القوانين لا تستند إلى دين مُحدد.
نيل: أنت تقصد إنشاء مجتمع علماني.
الله: أنا أقصد إنشاء مجتمع روحي، على عكس مجتمع ديني. مجتمع قائم على المبادئ الروحانية ، لا مجتمع قائم على عقائد الأديان المنظمة الكبرى، والتي يرتكز معظمها على فهم ناقص ولاهوت حصري. المجتمع الذي أدعوكم لتأسيسه سيكون له أساس متين في جميع الوحي الجديد، بما في ذلك الوحي الجديد السادس، الذي يدحض إلى الأبد المغالطات الخمس حول الله: كل الأشياء شيء واحد. لا يوجد إلا شيء واحد، وكل الأشياء جزء من الشيء الواحد الموجود.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
