عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8613 - 2026 / 2 / 9 - 07:43
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
من الكتاب الأزرق- أرنوبد توينبي
هـ. {خاربوت} - شهادة الآنسة د.أ. {هانسينا مارشر}، وهي سيدة دنماركية تعمل في الصليب الأحمر الألماني في {خاربوت} ، إلى السيد د.ب. {زافريف} ، في بازل، وقام السيد د.ب. {زافريف} بإبلاغها إلى اللورد برايس.
غادرت الأخت هانسينا مارشر بعثة الصليب الأحمر الألماني في خاربوت في أبريل 1916، متجهةً إلى حلب عبر أورفة؛ ومن هناك، واصلت رحلتها جزئيًا برًا وجزئيًا بالقطار عبر الأناضول إلى القسطنطينية. التقى بها السيد زافريف في بازل، خلال رحلته من القسطنطينية إلى الدنمارك، في منزل صديق مشترك.
أخبرت الأخت هانسينا مارشر السيد زافريف أنه في السادس عشر من مارس عام ١٩١٥، كان نائب القنصل الألماني المعين مؤقتًا في أرضروم (حيث كان القنصل نفسه محتجزًا في روسيا) يمر بمدينة خاربوت برفقة ضابطين ألمانيين، وأنه تم الاتفاق على أن يتناول العشاء في ذلك المساء مع موظفي الصليب الأحمر الألماني، بعد أن يؤدي واجبه تجاه الوالي. وفي الموعد المحدد، وصل الضابطان بمفردهما. وقالا إنهما ذهبا لزيارة الوالي مع نائب القنصل، ولكن بعد فترة، انزعج الوالي من وجودهما، فغادرا تاركين الوالي وحده مع نائب القنصل. وانتظرا نائب القنصل لمدة ساعتين تقريبًا. وصل حوالي الساعة التاسعة والنصف مساءً وهو في حالة هياج شديد، وقدم لهما ملخصًا لاجتماعه. وكان الوالي قد أعلن له أن الأرمن في تركيا يجب إبادتهم، وسيتم ذلك. أنهم تكاثروا وأصبحوا أثرياء لدرجة أنهم باتوا يشكلون تهديدًا للعرق التركي الحاكم. وكان الحل الوحيد هو الإبادة. وقد احتج نائب القنصل عليه، مشيرًا إلى أن مثل هذه الاضطهادات لطالما كان لها أثر في زيادة الحيوية الروحية للأعراق الخاضعة، وأن هذه التدابير هي أسوأ سياسة ممكنة للحكومات. قال الوالي: "حسنًا، سنرى"، وأنهى الحديث.
وقع هذا الحادث في 16 مارس/آذار 1915، ويشير السيد زافريف إلى أنه لا بد أنه تزامن مع مقابلة أجراها أنور باشا في إسطنبول في فبراير/شباط 1915 (حسب التقويم القديم) مع أسقف قونية الغريغوري. في هذه المقابلة، سأل الأسقف أنور عما إذا كان راضيًا عن أداء الجنود الأرمن في الجيش العثماني، فأشاد أنور بحرارة بنشاطهم وشجاعتهم وولائهم؛ بل إنه فعل ذلك بعبارات حماسية لدرجة أن الأسقف طلب منه على الفور الإذن بنشر هذه الشهادة، مع ذكر اسمه. وافق أنور على الفور، وقامت البطريركية الغريغورية في إسطنبول بتعميم رواية المقابلة على الصحافة الأرمنية وحتى على الصحافة التركية هانسينا مارشر ، فقد أخبرت السيد زافريف أنه بين فبراير وبداية مايو 1915، تم اعتقال وسجن ما يقارب 400 أرمني في خاربوت. كان هؤلاء شبابًا أقوياء ومثقفين. معظم هؤلاء الرجال تم تجنيدهم في الجيش خلال التعبئة العامة في خريف العام السابق؛ لكن هؤلاء الأربعمائة تُركوا في الخلف، والآن يُزج بهم في السجن بدلًا من تجنيدهم.
في مطلع شهر مايو، استدعى والي خاربوت مدير البعثة البروتستانتية الألمانية في المدينة، وطلب منه تحذير الأرمن بضرورة تسليم أسلحتهم، وإلا ستُتخذ ضدهم أشد الإجراءات. وطلبوا من المبشرين إقناعهم بتسليم أسلحتهم في أسرع وقت ممكن. جمع مدير البعثة وجهاء الأرمن وأطلعهم على ما قاله الوالي. قرر الأرمن التشاور مع مواطنيهم الأتراك، وعُقد اجتماع مشترك ضم جميع وجهاء خاربوت من الأرمن والأتراك . في هذا الاجتماع، حثّ وجهاء الأتراك الأرمن على تسليم أسلحتهم، ووعدوهم بأنهم سيضمنون سلامتهم شخصيًا، وسيتخذون الإجراءات اللازمة لضمان عدم خوفهم من الحكومة.
أقنع هذا الوعد الأرمن بالاستسلام. فجمعوا أسلحتهم وسلموها إلى الوالي، لكن الوالي أعلن أن بعضهم لم يستسلم. وادعى أن الأربعمائة سجين كانوا يمتلكون أحدث الأسلحة وأكثرها فتكًا، وطالب بتسليمها إليه، وإلا سيُطبق العقاب الذي هدد به على جميع سكان خاربوت الأرمن . توجه وجهاء المدينة إلى السجن متوسلين إلى السجناء للكشف عن أماكن إخفاء أسلحتهم، ورافقهم جميع الكهنة الغريغوريين ومدير البعثة الألمانية. قاوم الأربعمائة سجين في البداية، ولكن عندما قيل لهم إنهم سيتحملون مسؤولية تدمير المجتمع بأكمله إذا رفضوا، استسلموا في النهاية. وأشاروا إلى أماكن الاختباء، فتم اكتشاف الأسلحة وتسليمها إلى الوالي.
أمر الوالي على الفور بتصوير الأسلحة المُجمّعة وأرسل الصور إلى القسطنطينية كدليل على أن ثورة أرمنية كانت على وشك الاندلاع في خاربوت. وطلب صلاحيات كاملة لكبح جماحها، وتلقى أوامر من القسطنطينية باتخاذ جميع التدابير التي يراها ضرورية في الحال.
ثم اقتيد الشبان الأربعمائة خارج المدينة ليلاً، ولم يُسمع عنهم شيء بعد ذلك. ووردت أنباء عن سماع دويّ إطلاق نار قادم من مسافة بعيدة.
بعد ثلاثة أيام، استُدعي باقي سكان خاربوت الأرمن، عبر نفخ البوق، للتجمع أمام مبنى الحكومة، ثم رُحِّلوا. أُرسل الرجال في اتجاه، والنساء والأطفال على عربات تجرها الثيران في اتجاه آخر. لم يُمنحوا سوى ساعات قليلة للاستعداد، وقد وصفت الأخت هانسينا مارشر فزعهم الشديد. حاولوا بيع ممتلكاتهم، التي اشتراها الأتراك بأبخس الأثمان. على سبيل المثال، بيعت ماكينات الخياطة بقرشين أو ثلاثة قروش (40 إلى 60 سنتًا). امتد نظام الترحيل هذا ليشمل الولاية بأكملها.
تم ترحيل الأطفال الأرمن من دار الأيتام الألمانية في خاربوت مع الآخرين. وقال الوالي: "لدي أوامر بترحيل جميع الأرمن، ولا يمكنني استثناء هؤلاء".
أعلن، مع ذلك، عن افتتاح دار أيتام حكومية للأطفال المتبقين، وبعد ذلك بوقت قصير، استدعى الأخت هانسينا مارشر وطلب منها زيارته. ذهبت الأخت هانسينا مارشر معه، فوجدت نحو 700 طفل أرمني في مبنى جيد البناء. كان هناك مربية أرمنية لكل 12 أو 15 طفلاً، وكان جميعهم يرتدون ملابس أنيقة ويتناولون طعامًا جيدًا. قال الوالي: "انظروا كيف تعتني الحكومة بالأرمن!"، فعادت الأخت هانسينا مارشر إلى منزلها مندهشة ومسرورة. ولكن عندما زارت دار الأيتام مرة أخرى بعد بضعة أيام، لم يبقَ سوى 13 طفلاً من أصل 700 طفل رأتهم؛ فقد اختفى الباقون. علمت أنهم نُقلوا إلى بحيرة تبعد ست ساعات سيرًا على الأقدام، حيث غرقوا. أُحضر 300 طفل آخر لاحقًا إلى "دار الأيتام"، وتعتقد الأخت هانسينا مارشر أنهم لقوا المصير نفسه الذي لاقاه من سبقوهم. كان هؤلاء الضحايا هم كل ما تبقى من الأطفال الأرمن في خاربوت. تم اختيار أجمل الأولاد وأجمل الفتيات وأخذهم الأتراك والأكراد في المنطقة، أما الآخرون الذين بقوا تحت رعاية الحكومة، فقد عوملوا بهذه الطريقة.
بمجرد ترحيل الأرمن من خاربوت، بدأت قوافل من المنفيين الآخرين في عبور المدينة من مناطق أخرى تقع في الشمال.
لم تتمكن الأخت هانسينيا مارشر، التي لم تغادر أسوار المدينة قط، من رؤية هذه القوافل التي تم تحويل مسارها لتجنب المرور عبر المدينة؛ لكنها أتيحت لها فرصة التحدث مع العديد من الأشخاص الذين رأوها، والذين أخبروها أن هؤلاء البائسين كانوا يعانون معاناة شديدة. قالوا إن الطرق القريبة من المدينة كانت مليئة بجثث من ماتوا بسبب المرض أو الإرهاق، أو نتيجة للعنف الذي مارسه حراسهم. وقد تأكدت هذه الروايات مما رأته بنفسها في أبريل الماضي (1916) خلال رحلتها إلى حلب. على الطريق من أورفة إلى حلب، صادفت العديد من الجثث التي بالكاد تغطيها طبقة رقيقة من التراب؛ وقد نهشت الكلاب أطرافها البارزة فوق التراب. أخبرها الأشخاص الذين التقت بهم أن فظائع لا يمكن تصورها قد ارتُكبت، وأن هناك حالات غرقت فيها نساء هربًا من جلاديهن.
شعرت الأخت هانسين مارشر بأن ترحيل الأرمن ومذابحهم قد دمرت تركيا اقتصاديًا. كان الأرمن العمال المهرة الوحيدين في البلاد، وقد توقفت الصناعات عن الوجود برحيلهم. لم يعد بالإمكان العثور على أوانٍ نحاسية في المنازل، ولم يعد بالإمكان استبدال بلاط الأسقف.
أبقت الحكومة على بعض الحرفيين الأرمن - الخبازين والبنائين وغيرهم - للعمل في الجيش، وتولى هؤلاء، إلى جانب عدد قليل من الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام، جميع الأعمال المتبقية. ورغم نضوب مصادر الإنتاج، لم يشعر الأتراك بعدُ بأي إزعاج. فبعد أن استولوا على جميع ممتلكات الأرمن، وجدوا أنفسهم أغنى مؤقتًا مما كانوا عليه سابقًا. كان الخبز متوفرًا بكثرة ورخيصًا خلال العام الماضي، كما كانت الثيران واللحوم وفيرة أيضًا، واعتقدت الأخت هانسينا مارشر أن هناك ما يكفي من المؤن لفترة أطول. في ظل هذه الظروف، كان الفلاحون الأتراك راضين - باستثناء النساء اللواتي افتقدن أزواجهن الذين ذهبوا إلى الجبهة. قالت الأخت هانسينا مارشر إن نقص الرجال كان ملحوظًا في كل مكان. ومع ذلك، قيل لها إن بعض القبائل الكردية رفضت تقديم مجندين، وأن قبيلة القزلباشية في ديرسيم لم تقدم أي مجندين. كانت الحكومة تُعدّ حملة عسكرية ضد القزلباشية لابتزازهم ودفع فدية عسكرية. لكن هذا المخطط أُحبط بسبب التقدم الروسي. في القرى التركية، كانت النساء والأطفال الأرمن الذين سلمتهم السلطات إلى الفلاحين المسلمين يقومون بالأعمال الزراعية. رأتهم الأخت هانسينا مارشر بأعداد كبيرة في كل مكان، وكانوا في الواقع يعيشون في حالة من العبودية. لم يُسمح لهم بالراحة قط، وكانوا يتعرضون للمضايقة باستمرار من قرية إلى أخرى.
عندما وصلت إلى حلب، وجدت البلاد في حالة زراعية جيدة. فقد تم تخزين كميات كبيرة من الخبز لجيش بلاد ما بين النهرين. في المقابل، كانت الحقول في الأناضول مهملة، وشعرت بأن المجاعة وشيكة. ولكن لم تواجه المصاعب إلا عند وصولها إلى القسطنطينية. ففي الأقاليم، كان السكر والزيت فقط هما الشحيحان. أما في القسطنطينية، فكانت جميع السلع نادرة وباهظة الثمن.
أُبلغت الأخت هانسينا مارشر في إسطنبول أن الأتراك من جميع الفصائل كانوا متفقين على ما حدث للأرمن، وأن أنور باشا تفاخر بذلك علنًا. كما أُبلغت أن طلعت بك، لدى علمه باغتيال فارتكيس الثاني ، صرّح قائلاً: "لا مكان في الإمبراطورية للأرمن والأتراك. يجب أن يختفي أحدهما!"
.........................
1) تم إبلاغ السيد {زافرييف} بهذا الحادث من قبل دي سي أفندي، الذي كان يشغل منصباً رفيعاً في الحكومة العثمانية حتى إعلان الحرب.
2) كان السيد فارتكيس نائبًا أرمنيًا في البرلمان العثماني، وقد اغتيل مع نائب آخر، السيد زهراب، أثناء مرافقة رجال الدرك له من حلب إلى ديار بكر لمحاكمته أمام محكمة عسكرية (انظر الوثيقة 4 و5)
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
