من الأرشيف الفرنسي عن مقاومة أرمن جبل موسي

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 8600 - 2026 / 1 / 27 - 18:44
المحور: الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة
    

رواية شاهد عيان، القس ديكران أندرياسيان، راعي الكنيسة البروتستانتية الأرمنية في زيتون.
الدفاع عن الجبل وإنقاذ المدافعين بواسطة السرب الفرنسي.
تمت كتابة هذا التقرير بعد وصول اللاجئين إلى مصر، وترجمه إلى الإنجليزية القس ستيفن تروبريدج، سكرتير الصليب الأحمر الأمريكي في القاهرة، وأرسله المترجم إلى محرر صحيفة " أرارات " الأرمنية في لندن، ونشرته الأخيرة في عددها الصادر في نوفمبر 1915.
منذ اليوم الذي بدأت فيه تركيا الحرب، تساءل سكان زيتون بقلق عما إذا كان الأتراك سيعاملون السكان الأرمن في هذه المنطقة الجبلية بنوع جديد من القسوة والاضطهاد. زيتون هي - أو بالأحرى، كانت - بلدة يبلغ عدد سكانها 7000 نسمة، جميعهم من الأرمن، محاطة بعدة قرى، مسيحية أيضاً، في قلب جبال طوروس.
لقد خدمت الكنيسة البروتستانتية الأرمنية في الزيتون لمدة عام، والرواية التالية هي تجربة شخصية.
في ربيع عام ١٩١٥، اتخذت الحكومة موقفًا تهديديًا تجاه زيتون، فاستدعت شيوخ المدينة ووجهائها، وبدأت نظامًا من محاكم التفتيش، عززته بالضرب. وُجهت اتهامات باطلة للأرمن في محاولة لابتزازهم. في هذه الأثناء، وصل نحو ٦٠٠٠ جندي نظامي إلى الثكنات فوق المدينة. فشلت محاولة أولية لاقتحام الدير الأرمني، مُلحقةً بعض الخسائر بالأتراك. دافع الشبان الذين احتلوه عن أنفسهم ببسالة، ولم يُستولَ عليه إلا بعد قصفه بالمدفعية الميدانية.
استُدعي خمسون من وجهاء زيتون إلى الثكنات "للتشاور مع القائد". سُجنوا على الفور، واستُدعيت عائلاتهم. انتظر الجميع عودتهم بفارغ الصبر، لكن تبيّن أنهم أُرسلوا إلى وجهة مجهولة. بعد أيام قليلة، أُمرت مجموعة أخرى أكبر من العائلات بالذهاب إلى الثكنات، لكنها طُردت على الفور تحت وطأة التهديدات والشتائم إلى منفى بعيد. وهكذا، أُعيدت ثلاثمائة أو أربعمائة عائلة، بلا مؤن، سيرًا على الأقدام، عبر طرق جبلية نائية، بعضها باتجاه قونية، شمال غرب البلاد، والبعض الآخر باتجاه الجنوب الشرقي، نحو سهول بلاد ما بين النهرين الحارة والقاحلة.
يومًا بعد يوم، كنا نشاهد أجزاء المدينة المختلفة تُفرغ من سكانها، حتى لم يبقَ سوى مجموعة صغيرة. بالإضافة إلى واجباتي كقس، كنتُ مسؤولًا عن دار الأيتام التابعة للبعثة. في صباح أحد الأيام، استدعاني الضابط المسؤول وأمرني بالاستعداد للرحيل فورًا. وأضاف: "زوجتك ستغادر أيضًا، وكذلك أطفال دار الأيتام". أُنجزت "استعداداتنا" بسرعة، إذ لم يُسمح لنا بأخذ سوى القليل جدًا. وبينما كنتُ أغادر، انفطر قلبي لرؤية كنيستنا الحبيبة فارغةً مهجورة. وهكذا، كان باقي مواطنينا البالغ عددهم 7000 ينزلون من الوادي، ذاهبين إلى المنفى! لقد شهدنا مجازر، لكننا لم نرَ مثل هذا من قبل! المجزرة، على الأقل، تنتهي سريعًا، لكن هذا العذاب الطويل يكاد يكون فوق طاقة الإنسان.
أنهكنا مسير اليوم الأول جميعًا. وخلال الليل، بينما كنا ننام في العراء، استولى سائقو البغال الأتراك على الحمير والبغال القليلة التي كانت بحوزتنا. وفي اليوم التالي، وصلنا إلى مرعش في حالة يرثى لها، والأطفال بأقدام متورمة. وبفضل طلب عاجل من المبشرين الأمريكيين، أمر الحاكم أنا وزوجتي بالعودة إلى مسقط رأسي، يوغان أولوك، قرب البحر، على بعد اثني عشر ميلاً من أنطاكية؛ ولكن فقط لأننا لم نولد في زيتون. كان قلبي ممزقًا بين رغبتي في المشاركة في نفي أبناء رعيتي ورغبتي في وضع زوجتي في أمان نسبي في منزل والدي، ولكن بعد صدور الأمر، لم يكن لدي خيار آخر واضطررت إلى الامتثال.
في عينتاب، وجدنا الجالية الأرمنية تعيش حالة من القلق الشديد، لكن لم يصدر أمر المغادرة بعد. كانت الشائعات تنتشر بأن القرى الساحلية مهددة، لكننا رأينا أنه من الأفضل مواصلة رحلتنا جنوباً رغم الصعوبات الكبيرة.
كانت محطتنا الأخيرة عبر وادٍ تاريخي، سهل أنطاكية الخصب. هناك بشّر يوحنا فم الذهب بحماسة خدمته الأولى، قبل أن يُدعى إلى بيزنطة؛ وفي كنيسة منعزلة على سفح الجبل كان يعتزل للصلاة والتواصل مع الله. في طفولتي، كنتُ أنظر بإعجاب وخشوع إلى أطلال كنيسة القديس يوحنا فم الذهب. في أنطاكية نفسها، عمل برنابا وبولس بكل هذا النشاط الروحي؛ ومن هنا انطلقا في مهمتهما الجليلة لنشر الإيمان المسيحي. لا يزال الطريق الروماني الذي سلكاه من أنطاكية إلى سيلفكا ظاهرًا في الوادي أسفل مسقط رأسي، ولم تُدمر العواصف والزلازل التي كانت تُبحر منها السفن الرومانية في سيلفكا بالكامل في القرون الماضية.
أنطاكية، التي دافع عنها الصليبيون ببسالة في الماضي، ظلت لفترة طويلة تحت الحكم التركي، وتفوق مآذنها الإسلامية عشرة أضعاف عدد أبراج كنائسها. وفي أبريل/نيسان 1909، عانت كل من الطوائف البروتستانتية والغريغورية من واحدة من أشد الاضطهادات قسوة في التاريخ هناك.
سكان يوغان أولوك شعب بسيط ومجتهد. لطالما كانت صناعة الأمشاط من الخشب الصلب أو العظام مهنتهم الرئيسية. كثير من رجالنا بارعون في نحت الخشب. وفي القرى المجاورة، تُربى ديدان القز ويُنسج الحرير على الأنوال اليدوية. شعبنا متدين للغاية، ومنذ أن افتتح المبشرون الأمريكيون مدارس، تعلم معظم أطفالنا القراءة.
كل منزل محاط بأشجار التوت، وتغطي بساتين رائعة المنحدرات المدرجة التي تنحدر جنوبًا وغربًا. ويخبرنا المسافرون المطلعون على جنوب إيطاليا أن القرى القريبة من نابولي تشبه قريتنا إلى حد كبير. وإلى الشرق، خلفنا، ترتفع سلسلة جبال موسى داغ الصخرية العريضة. كل وادٍ وكل صخرة من جبالنا الحبيبة معروفة لنا، رجالًا وأطفالًا.
أذكر هذه التفاصيل فقط لأعطيكم لمحة عن الحياة الهانئة والمسالمة التي تعطلت بشكل وحشي بسبب هذه المحاولة الأخيرة من قبل الأتراك لإبادة جنسنا البشري.
بعد اثني عشر يومًا من وصولنا إلى منزلي، عُلّق إعلان رسمي من الحكومة التركية في أنطاكية على جدران قرى موسى داغ الست، يأمر الجميع بالاستعداد للنفي في غضون ثمانية أيام. لا يُمكنك تخيّل مدى الفزع والغضب الذي أثاره هذا الإعلان. سهرنا طوال الليل نتناقش حول أفضل مسار للعمل. بدا من المستحيل تقريبًا مقاومة الحكومة، ومع ذلك، كان احتمال تشتت عائلاتنا في صحراء بعيدة، تجوبها قبائل عربية متعصبة وكافرة، أمرًا مروعًا لدرجة أن الرجال والنساء على حد سواء كانوا يرون أنه ينبغي علينا رفض الطاعة، وبالتالي مواجهة غضب الحكومة. مع ذلك، لم يُشاركنا الجميع هذا الرأي. فقد خلص هاروتيون نوخوديان، قس بيتياس، إلى أن المقاومة ستكون ضربًا من الجنون، وأن مشاق المنفى قد تخفّ مع مرور الوقت. كان يميل إلى الاستسلام. فتوجهت ستون عائلة من قريته، بالإضافة إلى عدد كبير من سكان القرى المجاورة، بموافقته، إلى أنطاكية تحت حراسة تركية. وسرعان ما تم دحرهم عائدين نحو نهر الفرات الأدنى، ومنذ ذلك الحين لم نسمع عنهم شيئاً.
انفصل عنا أصدقاؤنا المخلصون، المبشرون الأمريكيون. انقطعت الاتصالات مع العالم الخارجي، وتُركنا لمصيرنا، وأدركنا أن فرصتنا الوحيدة للخلاص تكمن في رحمة الله. وبكل إلحاح، سألناه أن يقوينا على أداء واجبنا
إدراكًا منا لاستحالة الدفاع عن قرانا في السهل، قررنا التراجع إلى مرتفعات موسى داغ، حاملين معنا ما استطعنا من طعام ومعدات. سِيقت جميع قطعان الأغنام والماعز إلى أسفل الجبل، وجُلبت جميع الأسلحة الدفاعية ووُضعت في المخازن. كان لدينا مئة وعشرون بندقية حديثة، وثلاثة أضعافها تقريبًا من بنادق ومسدسات الصوان القديمة؛ ومع ذلك، بقي أكثر من نصف رجالنا عُزّلًا.
كان من الصعب للغاية مغادرة منازلنا. بكت أمي بحرقة وكأن قلبها سينفطر. لكننا كنا نأمل أنه ربما بينما نكافح لصدّ الأتراك، قد يُفتح مضيق الدردنيل ويحلّ الخلاص على البلاد.
مع حلول الليل في اليوم الأول، وصلنا إلى أعلى صخور الجبل. وبينما كنا نُقيم المخيم ونُعدّ عشاءنا، انهمر علينا مطر غزير استمر طوال الليل. لم يكن لدينا مأوى، وكنا جميعًا - رجالًا ونساءً وأطفالًا، حوالي خمسة آلاف شخص - غارقين في الماء حتى النخاع، وتحول معظم الخبز الذي أحضرناه إلى عجينة. كان همّنا الأكبر هو الحفاظ على بنادقنا وبارودنا جافين، وقد نجح رجالنا في ذلك نجاحًا باهرًا.

في اليوم التالي، مع بزوغ الفجر، انكبّ الجميع على حفر الخنادق في مواقع استراتيجية. وحيثما لم يكن هناك تراب للحفر، رُصّت الصخور لتشكيل متاريس متينة، اتخذت خلفها مجموعات من المناوشين مواقعها. أشرقت الشمس ساطعة، وقضينا اليوم بأكمله نعمل على تحصين مواقعنا تحسبًا للهجوم الذي كنا على يقين من قدومه.
مع حلول المساء، اجتمعنا لانتخاب لجنة دفاعية تتمتع بالسلطة العليا. رأى البعض ضرورة التصويت برفع الأيدي، بينما جادل آخرون، نظرًا لأهمية الأمر البالغة، بضرورة اتباع طريقة الاقتراع السري المتبعة في التجمعات. وعرضوا توفير ما يكفي من قصاصات الورق لإجراء التصويت. تبنى رجالنا هذه الأساليب الديمقراطية التي علمها المبشرون. وفي غضون لحظات، تمكنوا من العثور على قصاصات ورق، بعضها ممزق ورطب أكثر من غيره، وأُجريت الانتخابات. ومع تشكيل مجلس إدارة كهذا، وُضعت خطط للدفاع عن كل ممر جبلي. تم اختيار الكشافة والرسل ومجموعة مركزية من المناوشين، ووُضع لكل منهم موقعه.
صدر الأمر الحكومي في الثالث عشر من يوليو. كانت فترة السماح التي تبلغ ثمانية أيام على وشك الانتهاء، وكنا نشك في أن الأتراك قد اكتشفوا تحركاتنا. سهل أنطاكية بأكمله مأهول بالأتراك والعرب، وهناك دائمًا حامية قوية في ثكنات أنطاكية.
في الحادي والعشرين من يوليو، بدأ الهجوم. بلغ عدد طليعة الأتراك مئتي رجل، تباهى قائدهم بوقاحة بأنه سيجتاح الجبل في يوم واحد. لكن الأتراك تكبدوا خسائر فادحة وتراجعوا إلى سفح الجبل. وعندما عادوا لشن هجوم أوسع، حملوا مدفعًا جبليًا، وبعد ترددٍ أولي، بدأ يُلحق الضرر بمعسكرنا. تسلل أحد مناوشينا، شابٌ شجاعٌ كقلب الأسد، عبر الأدغال ووصل إلى حافة المدفع الموضوع على صخرة مسطحة. صنع لنفسه مأوى من الأغصان وانتظر الفرصة المناسبة. كان يسمع ما يقوله الأتراك لبعضهم البعض أثناء تلقيم المدفع. ثم، عندما ظهر أحد الرماة، أسقطه الشاب بأول رصاصة. بخمس رصاصات، قتل أربعة رماة. عندئذٍ، رفع القائد يديه في الهواء، ولعدم تمكنه من تحديد مكان رامي البندقية، أمر بأخذ المدفع ووضعه في مكان آمن. وهكذا نجونا من قصف مدفعي كارثي في ذلك اليوم وفي الأيام التي تلته!
لكن الأتراك كانوا يحشدون قواتهم لمهاجمتنا بشكل جماعي. لقد جندوا رجالاً من عدة قرى مسلمة، ودعوهم إلى حمل السلاح. وقد زودهم مستودع الأسلحة في أنطاكية بالأسلحة والذخيرة، وكانت هذه المجموعة المؤلفة من 4000 مسلم متعطش للدماء عدوًا شرسًا حقًا. لكن القوة الرئيسية للأتراك كانت تتألف من 3000 جندي نظامي منضبط ومتمرس في القتال.
فجأةً، في صباح أحد الأيام، جاءنا كشافونا بأخبار مفادها أن العدو يخرج من كل ممر جبلي. بدأ هجومٌ واسع النطاق في الوديان، ولدهشتنا الشديدة، سرعان ما استولى الأتراك على المرتفعات التي كانت تُهدد معسكرنا. كانت التعزيزات تصل باستمرار، وبحلول أواخر فترة ما بعد الظهر، فاق عدد العدو عددنا، كما أن بنادقهم كانت ذات مدى أطول بكثير من أسلحتنا القديمة. مع غروب الشمس، كانت ثلاث سرايا قد تقدمت عبر الأدغال الكثيفة، ولم تكن تبعد سوى حوالي 400 متر عن أكواخنا. كان يفصلنا وادٍ عميق ورطب، فقرر الأتراك المبيت هناك بدلًا من مواصلة مسيرتهم طوال الليل.
عقد قادتنا اجتماعًا سريعًا، وتحدثوا بصوتٍ خافت، وأطفأوا جميع الأنوار في المعسكر. كنا جميعًا ندرك أننا في لحظة حاسمة. تم اعتماد خطة بالغة الخطورة: التسلل حول المواقع التركية تحت جنح الظلام، وتنفيذ مناورة التفاف تبدأ فجأة بوابل من الرصاص وتنتهي بمواجهة مباشرة. شعرنا أن كل شيء سيضيع إن فشلت هذه الخطة. تسلل رجالنا بمهارة فائقة إلى الغابة المظلمة. كانت معرفتنا الدقيقة بالصخور والشجيرات هي التي مكنتنا من فعل ما عجز عنه الغزاة. كادت الدائرة أن تكتمل عندما اندفع الرجال إلى الأمام بحماسة يائسة.
كان من الواضح أن الأتراك كانوا في حالة فوضى عارمة، يتخبطون في الظلام، ويتعثرون فوق الصخور؛ وكان الضباط يصرخون بأوامر متضاربة، محاولين عبثًا حشد رجالهم. لا بد أنهم ظنوا أنه هجوم أرمني قوي للغاية، ففي أقل من نصف ساعة أصدر العقيد أمر الانسحاب، وقبل الفجر كانوا قد أخلو الغابة. قُتل أكثر من 200 تركي، واستولينا على غنائم من بنادق وذخيرة وبغل. لم يستأنف القتال، لكن أعداءنا لم يعتبروا أنفسهم مهزومين؛ بل تم صدهم فحسب.
خلال الأيام التالية، جمعوا كل المسلمين في محيط عدة فراسخ؛ كان حشدًا غفيرًا ربما بلغ 15 ألف رجل، حاصروا به موسى داغ من جهة البر، عازمين على تجويعنا حتى الموت. أما من جهة البحر، فلم يكن هناك ميناء، ولا سبيل للتواصل معه، إذ كان الجبل ينحدر نحو البحر. انشغلنا برعاية جرحانا وإصلاح مخيمنا. وأقمنا صلوات خاصة نشكر الله على حمايته لنا حتى ذلك الحين، ونتضرع إليه لأجل عائلاتنا وأطفالنا. وفي ذلك الوقت، أنجبت زوجتي ابننا، طفلنا الأول. عانت كثيرًا بعد أيام قليلة أثناء هروبنا، لكنني حملتها وبذلت كل ما في وسعي من أجلها. والحمد لله، هي الآن بصحة جيدة، وكذلك طفلنا الصغير.
لما رأينا جبلنا محاصراً، بدأنا في حصر مواردنا الغذائية. خلال الأسبوع الأول، نفد الخبز والجبن والزيتون الذي أحضرناه معنا؛ لم يكن لدينا سوى القليل من الدقيق، ولم نرَ أيًا من أغنامنا لمدة شهر، إذ كنا نحتفظ بالحليب للأطفال الصغار والمرضى؛ لكننا رأينا أنه حتى مع تقليل الحصص الغذائية، لن نتمكن من الصمود لأكثر من خمسة عشر يومًا، وبسبب هذا القلق الشديد، بحثنا عن وسيلة للفرار عن طريق البحر.
قبل أن يُحاصرنا تمامًا، كلّفنا أحد الرسل بمهمة خطيرة: قطع مسافة ثمانين ميلًا عبر قرى تركية لطلب العون والإغاثة من السيد جاكسون، القنصل الأمريكي في حلب. كنا نأمل أن تكون إحدى سفن الحلفاء الحربية راسية في ميناء الإسكندرونة، على بُعد خمسة وثلاثين ميلًا شمالًا. تطوّع أحد شبابنا، وهو مجدّف قوي، للتسلل عبر الخطوط التركية حاملًا رسالة باللغة الإنجليزية مخبأة في حزامه. تمكّن من الوصول إلى أرض مرتفعة تُطلّ على الميناء، لكنه لم يرَ أي سفينة، فعاد أدراجه. كانت خطته السباحة إلى البارجة، إن وُجدت، لتجنّب الحراس الأتراك في طريقه إلى الإسكندرونة.
ثم أصدرنا تعليمات لثلاثة سباحين بالبقاء في حالة تأهب دائم، لمعرفة ما إذا كانت أي سفينة تقترب، وإلقاء أنفسهم في البحر حاملين هذه العريضة التي قمنا بعمل ثلاث نسخ منها:
"باسم الله والأخوة الإنسانية، نناشد كل إنجليزي أو أمريكي أو فرنسي أو إيطالي أو روسي، سواء كان أميرالاً أو قبطاناً أو أي سلطة أخرى قد تصل إليها هذه العريضة."
"نحن، سكان ست قرى أرمينية، حوالي 5000 نسمة، لجأنا إلى هذه المنطقة من موسى داغ، والتي تسمى داملادجيك، والتي تبعد ثلاث ساعات بالسيارة شمال غرب سويديا، على طول الساحل."
"لقد هربنا من التعذيب الوحشي للأتراك، ولكن قبل كل شيء من انتهاك شرف نسائنا:
سيدي، لا شك أنك سمعت بسياسة الإبادة التي يطبقها الأتراك على أمتنا. فبذريعة تشتيت الأرمن، وكأنهم يحاولون تجنب ثورة، يتم طرد شعبنا من منازلهم، وتجريدهم من حدائقهم وكرومهم وكل ممتلكاتهم.
"لقد امتدت هذه العملية الوحشية بالفعل إلى زيتون وقراها الاثنتين والثلاثين، وإلى إلبستان، وجيكسو، ويربوز، وغورون، وديار بكر، وأضنة، وطرسوس، ومرسين، وديرت يول، وحاجين، وما إلى ذلك، وتؤثر هذه السياسة نفسها على مليون ونصف المليون أرمني في مختلف أنحاء تركيا."
كان كاتب هذه السطور قسًا بروتستانتيًا في زيتون قبل بضعة أشهر، وشهد العديد من الفظائع التي لا توصف. رأيت عائلات تُساق على طول الطريق، وأطفالًا حفاة ينهكون، وشيوخًا منهكين. كان يُسمع أنين وصلوات وشتائم. كانت النساء يلدن في الأدغال على جانب الطريق، ويُجبرن على الفور على مواصلة طريقهن، حتى يأتي الموت الرحيم لينهي معاناتهن.
أُجبر من استطاعوا تحمل هذه الرحلة الشاقة على السير تحت سياط الدرك نحو السهول الجنوبية. مات بعضهم جوعًا، وسُلب آخرون في الطريق، بينما تُرك آخرون، بعد أن أصابهم الملاريا، دون رقابة. وفي الفصل الأخير من هذه المأساة المروعة، ذبح العرب والأتراك جميع الرجال ووزعوا النساء والفتيات على قبائلهم.
قبل أربعين يوماً، أبلغتنا الحكومة أن قرانا الست ستُهجّر. وبدلاً من الاستسلام، لجأنا إلى هذا الجبل. لم يتبقَّ لدينا إلا القليل من الطعام، والقوات تحاصرنا. خضنا خمس معارك ضارية. أنعم الله علينا بالنصر، ولكن في المرة القادمة سيعود العدو بأعداد أكبر بكثير.
يا سيدي، نتوسل إليك باسم المسيح! نتوسل إليك، انقلنا إلى قبرص أو أي أرض حرة أخرى. شعبنا ليس كسولاً؛ سنكسب قوتنا إذا أُعطينا عملاً.
"إن كان هذا طلباً صعباً، فعلى الأقل انقلوا نساءنا وشيوخنا وأطفالنا؛ زودونا بالأسلحة والذخيرة والمؤن، وسنقاتل معكم بكل قوتنا ضد الأتراك. نرجوكم يا سيدي، لا تنتظروا حتى فوات الأوان."
"خادمكم المحترم، نيابة عن جميع المسيحيين هنا."
"ديكران أندرياسيان."
2 سبتمبر .
لكن الأيام مرت، ولم يظهر حتى شراع واحد في الأفق.
لكن في رأيي، رفعت نساؤنا رايتين بيضاوين ضخمتين. كتبت على إحداهما، بأحرف كبيرة، باللغة الإنجليزية:
"أيها المسيحيون في محنة، أنقذونا!"
في وسط الجانب الآخر، ثبتنا صليبًا أحمر كبيرًا. رفعناهما إلى قمتي شجرتين صغيرتين طويلتين، ووضعنا حراسًا لمراقبة الأفق من الفجر حتى الغسق. في بعض الأيام كانت تمطر، وفي أحيان أخرى كان الضباب كثيفًا، وهو أمر شائع على ساحلنا.
هاجمنا الأتراك عدة مرات أخرى، وخضنا معارك ضارية أخرى؛ لكن الأمور لم تكن أبدًا بتلك الخطورة التي شهدناها في معركتنا الأولى. من موقعنا المرتفع، كنا قادرين على دحرجة كتل صخرية من أعلى الجبل، مما ألحق بالعدو ضررًا بالغًا. بدأ مخزوننا من البارود والذخيرة ينفد، ولا بد أن الأتراك أدركوا صعوبة موقفنا، فبدأوا يصرخون مطالبين باستسلامنا بوقاحة. لقد كانت أيامًا عصيبة وليالٍ طويلة!
في صباح أحد أيام الأحد، في اليوم الثالث والخمسين من دفاعنا، بينما كنتُ أُعدّ خطبةً لتشجيع رجالنا وتقويتهم، انتابني شعورٌ مفاجئ: رجلٌ يركض نحو كوخي، وهو يصيح بأعلى صوته: "يا قس! يا قس! سفينة حربية تقترب! لقد رأت إشاراتنا وتستجيب لنا. تبارك الله الذي استجاب لدعائنا!" أشرنا بعلم الصليب الأحمر، فاستجابت السفينة الحربية. لقد رُصدنا، وكانت السفينة تقترب من الساحل.
كانت السفينة "غيشن"، وهي سفينة فرنسية. وبينما كان يتم إنزال قارب نجاة، انطلق عدد من شبابنا نحو البحر، وسرعان ما كانوا يسبحون باتجاه السفينة الجميلة التي بدت وكأنها هدية من السماء. نزلنا إلى الشاطئ بقلوب تخفق بشدة، ودعانا القبطان لإرسال وفد لإبلاغنا بوضعنا. أرسل رسالة لاسلكية إلى الأميرال، وبعد ذلك بوقت قصير ظهرت السفينة "جان دارك" في الأفق، وتلتها سفن حربية فرنسية أخرى. ألقى الأميرال كلمات تشجيعية وأمر بنقل جميع أفراد مجتمعنا على متن السفن. استغرق الصعود إلى السفينة بعض الوقت، بطبيعة الحال، وتم استدعاء طراد إنجليزي للمساعدة في نقلنا إلى بورسعيد. عوملنا بكرم بالغ. وصلنا إلى بورسعيد بعد يومين، ونحن الآن نقيم في مخيم خصصته لنا السلطات الإنجليزية.
نحن ممتنون بشكل خاص للسيد ويليام هورنبلوور لتنظيمه الممتاز لهذا المخيم، وللعقيد والسيدة إيلغود والآنسة راسل لاهتمامهم الدؤوب بنا.
أرسلت لنا جمعية الصليب الأحمر الأرمنية التي تأسست حديثاً في القاهرة، والتي يرأسها الأسقف غريغوري الفخري، والسيد فيرمانيان من شركة كوداك هو المدير، والبروفيسور كايان هو السكرتير، طاقماً مكوناً من ثلاثة أطباء وثلاث ممرضات.
يشير العدد الدقيق إلى عدد الناجين:
الأطفال دون سن الرابعة: 427
الفتيات من سن 4 إلى 14 سنة: 508
عدد الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و 14 عامًا: 628
عدد النساء فوق سن 14 عامًا: 1441
عدد الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 14 عامًا: 1054
المجموع: 4058
بعد التهديدات الأولى من الأتراك في 13 يوليو، أجرينا ثمانية أيام من المحادثات والاستعدادات؛ دافعنا عن أنفسنا على جبل موسى داغ لمدة ثلاثة وخمسين يوماً ووصلنا إلى بورسعيد بعد رحلة استغرقت يومين.
لا ننسى أن مخلصنا أُخذ إلى مصر في طفولته حفاظاً على سلامته. ولم يكن إخوة يوسف ليُظهروا امتناناً أكبر من امتناننا للحبوب التي تُقدم لنا.

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل