شقاوات بغداد

نعمة المهدي

الحوار المتمدن-العدد: 8581 - 2026 / 1 / 8 - 01:22
المحور: الادب والفن
    

حجي شاكر: سيرة الظل والحبل

​قراءة في سيكولوجيا "الشقاوة" البغدادية

​لم يولد حجي شاكر وفي يده سكين، ولا خطر ببال الصبي الذي تعلّم في أزقة بغداد الضيقة أن ينتهي واقفاً تحت رحمة حبل القنب. كان واحداً من أولئك الفتية الذين تُلقنهم "الدُروب" الصمت قبل الكلام، والمراقبة قبل الفعل. في محلة "الكسرة" البغدادية العتيقة، التي لا تمنح أبناءها سوى غبار الانتظار وصدى الماضي، كان شاكر يقف طويلاً عند أطراف المقاهي، يمتص حكايا الرجال الذين صاروا "ظلاً للخوف"، أمثال إبراهيم بن عبدكه وموزر، قبل أن يذوبوا ويتحول الخوف إلى أسمائهم.
​
​لم تكن صفعة شرطي السوق في ذلك الصباح البعيد مجرد ألم عابر، بل كانت "هزة وجودية". في تلك اللحظة، أدرك شاكر أن المدينة لا تحمي الودعاء، وأن القانون قد يمرّ فوق رأس الفقير مرور الغرباء، تاركاً وراءه ندبة لا تُمحى في الروح. منذ ذلك الحين، تغيّرت مشيته؛ لم يعد يهرول كخائف، صار يطأ الأرض ببطءٍ وثبات، كأنه يتقمص هيئة رجلٍ آخر، رجل لا يُصفع مرتين.
​بدأت الحكاية بتمردٍ صغير: مشاجرة في زقاق، تهديد لم يرقَ للدم، واسمٌ بدأ يتسلل إلى مجالس "الأفندية" على استحياء. ثم نضجت السمعة حين أدرك أن الخوف وظيفة شاغرة لمن يجرؤ. صار حاضراً في المناطق المعتمة التي تعجز الشرطة عن اقتحامها، وأصبح "الرجل الذي يفهم الأمور" حين تُغلق الأبواب. لم يكن دموياً بالهوى، لكنه كان حاسماً بالضرورة، والحسم في بغداد الأربعينيات كان العملة الوحيدة لصناعة "الهيبة".
​
​تلك الهيبة هي التي رافقته حتى وهو يدخل قاعة المحكمة مصفداً بالأغلال. غصّت القاعة بـ "اليشاميغ" و"السدارات"، والصمت فيها لم يكن احتراماً للقانون بقدر ما كان ذهولاً أمام لحظة الحقيقة. وقف شاكر خلف القضبان، مسح وجهه بكفه الخشنة، ونظر إلى الوجوه ببرودٍ استفز المنصة.
​نطق القاضي بصوته الأجش:
​"شاكر محمود.. أنت متهم بالقتل والتمرد على سلطة القانون. شنو قولك؟"
​رفع شاكر رأسه، وبريق في عينه لم ينطفئ بعد، وقال بلهجة بغدادية متهكمة وواثقة:
​"سيادة القاضي.. القانون مالتكم يمشي ع الوجوه، ما يمشي ع الكل. آني ما كتلت أحد غدر، ولا مديت إيدي على حلال يتيم. اللي صار جان رد اعتبار، والشقي إذا ما ياخذ حقه بيده، تدوّسه الرجلين بالدرابين."
​ضجت القاعة، فصاح القاضي: "هدوء! أنت تعترف بالقتل؟"
أجاب شاكر، وهو يلتفت للجمهور كأنه يلقي خطاباً من فوق "تخت" مقهى في الكسرة:
​"اعترف إني ردّيت الإهانة.. إحنا ولد محلة، وتربينا ع المرجلة. إذا واحد (طگ) صاحبي بكلمة، الدنيا تنگلب. وإذا (فروخ) الشواكة أو الفضل رادوا يتجاوزون حدودهم على منطقتي، لازم يدرون إنّو شاكر موجود.. واليوم اليريد يمشي بحق الله، لازم ظهره قوي."

​حين نطق القاضي بحكم الإعدام، لم تهتز شعرة في شارب الحجي. عدّل ( عرقجينته )، ونظر إلى السقف كأنه يرى خيال "محسن السهيل" أو "خليل أبو الهوب" يلوحون له من بعيد. التفت إلى شقاوة آخر كان يجلس في الصفوف الخلفية، وصاح به بمرارة ممزوجة بالفخر:
​"يا فلان.. دير بالك ع العيال. والكسرة أمانة برگبتكم.. لا تخلون الغريب يمد راسه بيها. الموت واحد، والرب واحد، والزلم تبيّن بالشدة."
​
​في يوم التنفيذ، تقدم نحو المشنقة بثباتٍ مسرحي مدروس. لم يكن شجاعاً بالمعنى الساذج، ولا خائفاً بالمعنى المذل. كان يدرك أن بغداد تشاهد الآن "خاتمة الحكاية". صدرٌ مرفوع، وابتسامة خفيفة غامضة، كأنه يقول للمدينة التي صنعته ثم لفظته: "هذا ما أردتموه".
​عندما سُحبت الأرض من تحته، وفي تلك اللحظة الفاصلة بين الحياة والذكرى، ربما لمع في ذهنه تساؤل أخير: هل هو من اختار هذا المسار، أم أن أزقة بغداد، من الكسرة إلى أبو سيفين، هي التي نحتت منه هذا الكائن القاسي؟
​انتهى الرجل، وعادت المقاهي تضج بوقع النرد وحكايا الرواة. انقسم الناس بين من يراه ضحية ومن يراه مجرماً، وبقيت بغداد وحدها صامتة، فهي تعرف منذ زمن بعيد أن الرجال يرحلون، أما الحكايات.. فهي التي تبقى.
​
إضاءة تاريخية:
"الشقاوة" في تاريخ بغداد لم تكن تعني الإجرام الصرف، بل كانت تمثل طبقة اجتماعية برزت في العهد الملكي، تميزت بمزيج من القوة البدنية، حماية المحلة، والتمرد على السلطة الرسمية. ويعد "حجي شاكر" من أبرز رموز هذا العالم في محلة "الكسرة"، إلى جانب أسماء خلدتها الذاكرة الشعبية مثل خليل أبو الهوب، إبراهيم بن عبدكه، محي مرهون، وعلي مامه.

#نعمة_المهدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل