مقال نقدي فهمٌ خاطئ

نرجس سالم
(Narses)

الحوار المتمدن-العدد: 8568 - 2025 / 12 / 26 - 18:07
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

في الصفحة ٩٦ من كتاب -فصول في فقه اللغة- للدكتور رمضان عبد التواب الفقرة الأخيرة ،
يذكر الآتي: (ولإن القدماء قد ذهبوا إلى أنّ اللغة العربيّة ، تجري في دماء العرب فقد أخذوا اللغة عن العرب حتى عن الأطفال ، والمجانين والنساء )
ووضع هامشاً في النهاية بأن مصدر هذا الكلام هو كتاب جلال الدين السيوطي في كتاب ( المزهر في علوم اللغة وأنواعها). الكلام كان في سياق الحديث عن السليقة اللغوية ومصادر الاحتجاج .
فالذي يُفهم من خلال قراءة هذه الفقرة ، أن من شدة تمسك العرب بأصالتهم وجنسهم فأنهم يأخذون اللغة عن جميع امن تسري في عروقهم العروبة ، فكأن اللغة تولد مع العربي ، فراحوا يأخذون حتى عن الصبيان ، ولم يكتفوا بل أخذوا عن المجانين و لم يقفوا عند هذا الحد ،بل تجاوزه ليأخذوا اللغة عن النساء حتى!! لكم أن تتخيلوا عمق الأعتزاز باللغة ، إلى إي درجة …

هنا المؤاخذة على الدكتور رمضان ،
فإننا إذا رَجعنا إلى المزهر للسيوطي ، سنجد أنّه يتحدث عن مسألة "عدل ناقل اللغة" ، وفي هذا السياق يذكر قول أبن الأنباري في كتاب لمع الأدلة في أصول النحو فيقول : (يُشترط أن يكون ناقل اللغة عدلاً رجُلاً كان أو امرأة ، حُرّاً كان أو عبداً ، كما يشترط في نقل الحديث ،لأن بها معرفة تفسيره وتأويله فاشترط في نقله ما اشترط في نقلها...الخ )

ثم يذكر السيوطي أيضاً قول ابن الانباري عن الأخذ عن العدل الواحد وليس شرط كون العدل الإثنين لأن في نقل اللغة المساهلة عكس الشهادة ، بل يؤخذ عن العدل الواحد ، وعلى هذا يسمع من النساء على الأنفراد مطلقاً .
وهنا يُورد السيوطي روايات عن هذا النقل عن بعض النساء


ويذهب بعد ذلك إلى ذكر الأخذ بالأشعار عن العرب وأن العرب يأخذون اللغة أيضاً عن العربي الذي لايُشترط فيه العدالة ، حيث هو شرط الأخذ راوية الشّعر ،
وذكر عدم اشتراط البلوغ وذكر روايات عن الأخذ من الصبيان ..
ومن ثم الأخذ من المجانين ، فأنهم أخذوا عن الشعراء العرب المجانين وأحتجوا بأشعارهم كذلك.فهو لم يذكر أن الأخذ عن النساء كفعلٍ غريب أو شاذ -إذا صحت العبارة- بل هو أمرٌ عادي ليس كالأخذ عن الصبيان والمجانين ، فلم يكن الأجدر ذكر الأمر بهذا الصورة ، فالدقة في المسائل العلمية أمرٌ مهم جداً بلا شك .
وإذا ما أردنا المقارنة بين كلام السيوطي وما نقله
د.رمضان سنجد أنه _ ربما سهواً_ قد ذكر الأمر أو نقله على غير صورته ، فعندما نقرأ في كتابه نفهم غير المعنى الذي في كتاب السيوطي فليس شاذاً الأخذ عن النساء كما ذكرها د. رمضان في كتابه وجعلها مع المجانين والصبيان ، تبدو هكذا لمن يقرأ وبدت لي كذلك .
وكل التقدير والأحترام لجهود الدكتور الفاضل رمضان عبد التواب .

هذا والله أعلم




المصادر:
كتاب فصول في فقه اللغة رمضان عبد التواب
كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها لجلال الدين السيوطي


بقلم نرجس سالم.

#نرجس_سالم (هاشتاغ)       Narses#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل