زمن اخصاء المومياء

نبيل جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 1838 - 2007 / 2 / 26 - 08:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم يكن الخبر الذي يشير الى مغادرة نوال السعداوي الى بلجيكا ومنها الى الولايات المتحدة خبرا مفاجئا، او الاول من نوعه الذي يطال الكتاب الذين يتعرضون لسلطة شيخ الجامع، المؤسس لها منذ القرن الاول الهجري، او ادانة عبد الكريم سلمان بتهمة ازدراء الاديان، ومن قبلها اتهام حسني مبارك بانه فرعون مصر – وتلك حقيقة- انما هي اخبار من النوع الذي يعيد نكأ الجراح وتذكيرنا مرة اخرى في حال نسينا اننا نعيش في مجتمعات بدائية دكتاتورية تكشر عن انيابها في مواجهة اية لغة اخرى يمكن ان تفتح الباب امام الحديث عن النص الديني، او مناقشة قدسية العرش العربي بما يخالف الشائع.

فالنص الديني والاديان والشخوص المتحجرة فوق كراسي الحكم متلازمتان مقدستان لا يجوز المساس بهما ونظامان من القيم والتسلط يحمي احدهما الاخر ضد ارادة المجتمع والفكر الحر وكل ما هو مستقبلي متنور.

ولم تعد المشكلة امام الكتاب والمفكرين الذين يريدون اعادة قراءة التاريخ، او اعتماد تفسيرات اخرى، او انتاج ثقافة موازية، تخرج عن المفاهيم التي اسست لها الثقافة المدرسية، مشكلة رأي ورأي اخر، خطأ ام صوابا" بل هي مشكلة مجتمعات لا تؤمن، ولا تعرف، ولا تعترف، بسلطة التفكير العلمي او ابسط شروطه، وهي في الوقت ذاته متمسكة بالتفكير الخرافي، رغم ان المنهج الاول في التعاطي مع الظواهر اصبح من المسلمات في المجتمعات المتحضرة، ويواجه رفضا شرسا وعدم قبول في مجتمعاتنا الحالية .

ان ظواهر مطاردة المفكرين والتنكيل بهم، وقيادة الحملات الشرسة لتهجيرهم والمطالبة بالتفريق بينهم وبين ازواجهم، وبالتالي نفيهم الى ابعد مكان في الكرة الارضية دفعا لشرورهم، واراحة لمجتمعاتنا في تواطؤ مخز بين المؤسسة الدينية والمؤسسة الحاكمة وجموع الرعاع اصبح من الثوابت، بل من الابتكارات العربية العجيبة التي تلاقي قبولا غير معلن يدفع ثمنه الكاتب او المفكر بعد ان يخسر كل شيء في وطنه، ويتحول الجميع بقدرة قادر والى مدافعين عن شرف الدين ومتبرعين لانزال القصاص العادل الذي يأمر به الشيخ الغبي او المسؤول الفاسد.

وتتطابق السلوكيات العنيفة والبربرية واتخاذ الاجراءات الرادعة الوحشية بحق الكتاب الذين يتصدون للبحث والحديث عن النص الديني والتاريخ المثالي او الذين يتعرضون بالنقد لسلوكيات الطبقة الحاكمة او التعرض لشكل الانظمة العربية البشعة التي كان من اخر ابتكاراتها نظام الجمهورية الوراثية.
ويحيل هذا التطابق الى قضية بديهية تتعلق بارتباط المؤسسة الدينية العربية بالانظمة الدكتاتورية الحاكمة واعتماد احدهما على الاخر في تبرير وجوده والتغطية على عيبوبه ومنحه الشرعية المزيفة للامساك بمقدرات الجماهير والتلاعب بحيواتها، وفرض انماط من التفكير الاجوف عليها ضمانا لديمومة وفائدة الطرفين.

للاسف الشديد ما زالت القوى الفاعلة او التي يفترض ان تكون فاعلة في مجتمعاتنا العربية من اضعف التكوينات ان لم تكن اضعفها جميعا وما زالت حملات المدافعة، وحملات التضامن مع الكتاب والمدافعين عن حرية التفكير وحرية الراي خجولة او ضعيفة او غير مؤثرة بالطريقة التي يفترض ان تشكل ازاحة على ارض الواقع، وفي الوقت ذاته ما زالت المؤسسة الحكومية الفاشية قوية بما فيه الكافية لتنفي او تنكل او تشوه او تخرس الافواه، وهو الدور ذاته الذي تتبناه المؤسسة الدينية في العالم العربي التي تتحول في احيان كثيرة الى القيام بدور كلب الحراسة الذي ينبح بوجه اي ابداع مما يجعل نباحه كفيلا بايقاظ الوحش الرسمي ليستكمل مهمة بث الرعب او اخراس الالسن او تخويف العقول.

القضية الاساس التي يراد التبيه لها ان عملية مطاردة الفكر الحر لا يجب ان تمر بسهولة ويسر حتى لا تعتادها تلك الاطراف الفاسدة وتستخدمها سلاحا مؤثرا يقمع كل محاولة لابداء الراي او اعادة قراءة المتراكم الذي تدور حوله الكثير من علامات الاستفهام، والذي يراد له ان يبقى مقدسا غيبيا الهيا لا يأتيه الباطل من بين يديه وحتى لا تبقى المومياء وتوابعها تمارس عملية الاخصاء الفكري، ولانبقى نسبح بحمد الشيخ والقائد على سراءه القليل وضراءه الدائم.

#نبيل_جاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات