هل سينجح حسن العلوي في مشروعه الفكري الجديد

ابوذر ياسر

الحوار المتمدن-العدد: 1834 - 2007 / 2 / 22 - 03:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حسن العلوي صحفي عراقي من الطراز الاول وهو يمتلك قدرا" كبيرا" من الموضوعيه والانصاف وقدرا" اكبرمن من الثقافه وسعة المعرفه والذاكره القويه والقدره على استرجاع المعلومات وربطها مع بعضها البعض بشكل شيق وممتع ومفيد. وحسن العلوي عندما يذكر لا نحتاج ان نذكر انه شقيق المفكر العراقي الراحل الكبير هادي العلوي فما قدمه هذا الرجل من مساهمات كبيره في مجالات الفكر والصحافه يغنيه عن ذلك. لكن حسن العلوي يبقى صحفيا" قبل كل شيء يتوخى ما يتوخاه الصحفي من اثاره وتشويق قد تبتعد به قليلا" او كثيرا" عن متطلبات البحث العلمي الرصين.
تعرفت على حسن العلوي في وقت مبكر من حياتي . ففي عام 1970 وكنت حينها طالبا" في الصف السادس الابتدائي اعطاني ابي جريدة ( الجمهوريه) وقال لي اقرأ هذا المقال وكان بقلم حسن العلوي الذي لم اسمع بأسمه من قبل . قرأت المقال وكان يتحدث عن عناصر الكون الاربعه الماء والنار والهواء والتراب وكيف ان الهواء سيصبح في يوم ما سلعة تباع بثمن بحيث لا يستطيع الفقراء شراؤها. اعجبني المقال ولمست فيه حسا" طبقيا" وتعاطفا" مع ما يعانيه الفقراء في بلادنا. سألت ابي ( هل ان حسن العلوي شيوعي) فاجابني جوابا" ادهشني ( كلا ان حسن العلوي بعثي).
منذ ذلك الوقت بدأت أتابع ماينشره هذا الكاتب في جريدة (الجمهوريه) ومجلة( الف باء) بشوق ولهفه وبقيت عالقه في ذهني الكثير من العبارات التي كان يستخدمها وكلها عبارات انتقاديه للوضع القائم آنذاك ومنها عنوان احدى مقالاته ( موعدنا واياكم الجنه) وهي عبارة على لسان احد الفقراء يخاطب به كدس الفواكه التي لا يستطيع شراؤها.
وفي اواخر السبعينات من القرن الماضي تغير حسن العلوي واصبح كاتبا" يمثل وجهة النظر الرسميه للنظام واخذ يحتل رأس الحربه في معاركه ضد خصومه وخاصة القوى اليساريه وفي الترويج لفكرة ( القائد الضروره).
واتذكر في هذا الصدد المقال الموسوم( صوب الاشتراكيه) التي انتقد فيه العلوي انتقادا" لاذعا" الشعار الذي تبناه الحزب الشيوعي العراقي آنذاك ( من اجل تعزيز وتطوير المسيره الثوريه وتوجه العراق صوب الاشتراكيه) لان العراق بحسب العلوي بلدا" اشتراكيا" آنذاك.
بعد ذلك وفي ظروف يعرفها الكثيرون انتقل العلوي الى صفوف المعارضه العراقيه واصدر العديد من المؤلفات وربما اهمها ( الشيعه والدوله القوميه في العراق) . ويحوي هذا الكثير من الحقائق لكن العلوي ينهج فيه نهجا" يحاول من خلاله ان يعزو معظم الظواهر والاحداث في تأريخ العراق المعاصرا" الى اسباب طائفيه. ولقد كان لهذا الكتاب اصداء واسعه داخل العراق وخاصة في اوساط المثقفين وانصاف المثقفين ولكنه مع الاسف لعب دورا" سلبيا" في زيادة الاستقطاب الطائفي المتزايد في العراق منذ احداث 1991.
ويطرح حسن العلوي مؤخرا" مشروعا" للمصالحة الطائفيه تعتمد العوده للتأريخ وأستشراف واستلهام علاقه المشاركه بين علي وعمر واعتبار كلا الرجلين من الشخصيات العظيمه التي خدمت الاسلام والمسلمين ودعوه رجال الدين الى الكف عن الانتقاص منهما .ولقد طرح العلوي مشروعه هذا من خلال العديد من القنوات الفضائيه وفي كتاب جديد ينوي اصدراه قريبا".
واني اذ اقدر الدوافع النزيهه لمثل هذه الدعوه اذكر مايلي:
1- ان العراقيين كشعب مكون من عدة طوائف لا يحتاجون الى مصالحه لانه لا توجد اصلا" خصومه . الخصومه موجوده فقط بين النخب السياسيه التي تتصارع على السلطه والمنافع الذاتيه.
2- ان هذه الدعوه ليست جديده من حيث الاطار العام فلقد دعا العديد من رجال الدين المتنورين وخاصة" الشيعه الى ازاله الفوارق الواضحه في الطقوس والعبادات الدينيه . فمنهم من دعا الى الكف عن الانتقاص من الصحابه واخرين دعوا الى الكف عن الغلو في طقوس عاشوراء فيما دعا فريق ثالث الى توحيد الاذان والصلاة والمناسبات الدينيه . لكن مثل تلك الدعوات لم تجد آذان صاغيه لانها لا تلقى اجماعا" من رجال الدين وبقيت دعوات فرديه لم يكتب لها أي قدر من النجاح ربما لان الكثير من رجال الدين لا يريدون للانقسام الطائفي ان ينتهي والاسباب معروفه.
3- ان الخوض في التأريخ ( وخاصة" التأريخ الاسلامي) ونبشه يثير المزيد من الانقسامات ويدخل الناس في متاهات جديده نحن في غنى عنها.سيما وان هناك العديد من المؤسسات الاعلاميه العربيه( صحف وقنوات فضائيه) والشخصيات الدينيه لا تتصرف بمسؤوليه ازاء هذه المواضيع الحساسه وتجعلها مناسبه لصب المزيد من الزيت فوق النار.
4- ان الحل لمشكلة انجرار بعض الناس للتخندق الطائفي هو للتوجه للجماهير وليس لرجال الدين.
5- والحل هو في اشاعة الثقافة الوطنيه والديمقراطيه ثقافة صون حقوق الانسان بما فيها حرية المعتقد والتفكيرواحترام الرأي الآخر وهذا ما يجب ان تنصب عليه جهود مفكرينا ومثقفينا الساعين حقا" لتجاوز المحنه الراهنه.
6- ان الكثير من رجال الدين لا يمكن ان يكونوا جزء من الحل بل هم جزء من المشكله وهم من تسبب في ثلاث كوارث في تأريخ العراق المعاصر وهذا ما تناولناه في مقاله سابقة.

#ابوذر_ياسر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات