قصة النسبة المئوية واللحظة المقروءة

سميرة الوردي

الحوار المتمدن-العدد: 1818 - 2007 / 2 / 6 - 07:06
المحور: الصحافة والاعلام
    

لفتتْ نظري النسبة المئوية التي تظهر في نهاية مقالات ( التمدن ) فهي أسلوب حضاري لقياس أمور عدة ، مما دفعني للبحث عن واضعيها وأوائل من استعملها ولكن لم أجد ما يشفي غليلي . تُمثل لي أسلوب نقدي حضاري لذيذ يدفعني للبحث عما يرفع الدرجة وعما يُهبطها دون أن تُجرَحَ المشاعر.
ربما شدتني هذه النسبة كي أهرب من بطالة مزمنة فرضتها علي الغربة ،
وربما هربا من قضاء وقت طويل أمام فضائيات تسبب صداعا مزمنا بسبب مواقفها اللا مبدئية من الأحداث التي تجري هنا وهناك ، فقتيل في بلد عربي شهيد، وأخوه في العراق مجرد قتيل. أما لو استمعت لهم حول ما يدور من صراع ومن يستضيفونهم من الأصوات الناعقة فحدث ولا حرج ، يستضيفون شخصيات لا علاقة لها بالبلد الذي وضعوه أمامهم على الطاولة يعبثون ويعيثون فيه كما تدفعهم أهواؤهم ومصالحهم ، فالجريمة المنظمة في أعرافهم مقاومة .
وقد تكون هربا من مشاهدة أفلام لا تقل قسوة عن الأخبار . فعلى مدى ساعات طوال لانرى غير عصابات ودسائس ودماء وضحايا وأسليب قتل قد لا تخطر على بال أنسان يُوقف شعر الرأس لها ،
أوهربا من التفكير في موت الأحبة وهم لم يعيشوا يوم الخلاص من الظلم الذي أصبح مزمنا .
اذاً أسباب الهرب الى النسبة المئوية تتجاوز ما ذكرته. إذ أنها تتحول الى امنية عزيزة مبتغاة لطالب يقضي جل وقته في البحث والدراسة كي يصل لأعلى معدل فيها .أو لعالم في مختبره يقس مدى نجاح تجاربه أو فشله بها . أوفي دراسات احصائية شتى في كل ميادين الحياة .
اذاً لم تعد النسبة المئوية مقياسا كماليا بل دخلت صميم حياتنا لتبرهن على مدى تحضر مجتمع أو تخلفه .
أيام كثيرة مرت أراقب النسة المئوية للمقالات التي أقرأها وأرى مدى عدالتها ، تريحني أحيانا وتمتص غضبي ونقمتي وفي أحايين أخر تثير حنقي الذي سرعان ما يتلاشى ليحل محله الشعور بأهمية الحرية واحترام الرأي الآخر .
قبل أيام قرأت مقالة أعجبتني كثيرا ولا تسعفني ذاكرتي اليوم لتذكرها ولكني أتذكر المقلب الذي حصل معي عندما منحت الكاتب صوتي ووضعت له عشردرجات ولكن هذه الدرجة دحرجت نسبته العالية وخفضتها ما يزيد على العشرة . قد تقولون إن هذا الخطأ سببه الموس . ولكن ثقوا بمقدساتي التي أعشقها ولا أتنازل عنها مادمت حية , أولها حبي لبغداد الجريحة وكراهيتي للظلم الذي رافقنا منذ 8 شباط ذلك اليوم المشؤوم الذي غطى وجه العراق بالدم ومازال ، .وأزال ذلك الوجه المشرق بالوان قوس قزح لتحل الغمامة السوداء التي أطرت حياتنا كلها .
موسي برئ من التهمة ، أحرص حرصا شديدا على أن تكون يدي ثابتة لاتتزعزع عندما أمنح صوتي لمن يستحقه .وعندما حاولت الرجوع بالموس لما قبل التصويت كي أُصحح الخطأ لم يُستجب لي .
مواضيع كثار تلجلجت في صدري منذ وعيت وبدأت أقرأ ولكنها لم تر النور، بالأمس قرأت عبارة عرضية لأحد الكتاب يمدح فيها الشعر في المهجر مما ذكرني برغبتي ـ الدفينة بفعل الظروف ـ في الكتابة في هذا الموضوع الذي أغمطوا حقه من سموا أنفسهم بنقاد ،،قبل سنوات تبدو لي بعيدة جدا وفي منهج الأدب للصف الثانوي المنتهي ورد ت مقتطعات شعرية لبعض أدبائه ذيلت بتعليق مجحف بحق هذا الأدب إذ منحوه درجة أقل من الشعر في المشرق ووصفوه بالركاكة اللغوية وبعده عن أشكال وأساليب ومضامين الشعر العربي ،ولم أكن متمكنة من الرد على هذه الأفكار، إذ رأيت فيه مقدمات للشعر الحر وخروجا على ما أُُلف من أشكال وأساليب تقليدية موروثة أطرت الشعر العربي قرون طويلة حتى أفرغته من محتواه الفكري ، فشعرالمهجر مُلئ بالنزعة الإنسانية والحنين للأوطان والأمل بالتغيير .
مقالات كثار ومواضيع أكثر حلمت بكتابتها لكنها دُثرت بالمماطلة والتأجيل لعدم وجود مناخ يُساعد على الكتابة .
الكتابة ثقافة و جرأة أدبية ،والكتابة تجسيد للحظة وقتية معاشة ، ُتصبح لحظة دائمية مقروءة . وهذا يستوجب أمورأً عدة أهمها ارادة قوية لمواصلة الكتابة وتجسيد هذه اللحظة وعدم التفريط بها وإفلاتها .
تتبعت النسبة بوله عدة أيام . فإذا الصوت الواحد يصعدها درجات أو يهبطها درجات وقد يصعدها درجة واحدة أو لايؤثر فيها . أُقيم هذه النسبة فهي لا يمكن أن تكون نسبة طردية مفتوحة فمهما نجحنا في نيلها فهي لا تتجاوز المئة / مئة .
وأنا مشغولة بالنسبة والتناسب ، هالني خبر الإنتحاريين وسياراتهم المفخخة في( الحلة والصدرية وكركوك والموصل والأنبار وبعقوبة ) وأرعبني دم الشهداء من المحرومين من النساء والرجال والأطفال ، تساءلت كم نسبة الإرهابيين في بلادي ،
وهل يحتاج الرب كل هؤلاء القتلة الشواذ المعتوهين ليثبتوا وجوده !!! .

#سميرة_الوردي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات