عن ( شخص / الشجرة الملعونة / مهطعين / فئران السفينة الغارقة / وبال )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8393 - 2025 / 7 / 4 - 20:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ثلاثة أسئلة
الأربعاء ١١ - يونيو - ٢٠٢٥ ١٢:٠٠ صباحاً
ثلاثة أسئلة مترابطة :
السؤال الأول :
نقول عن الفرد من البشر إنه شخص . فهل نفس المعنى فى القرآن ؟
السؤال الثانى :
ما هى الشجرة الملعونة المذكورة فى سورة الاسراء : وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا (60))؟
السؤال الثالث :
ما معنى ( مهطعين ) فى سورة ابراهيم : ( مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء (43) ؟
الإجابة عن الأسئلة الثلاثة :
أولا :
( شخص ) بمعنى الفرد من البشر لم تأت فى القرآن الكريم . الذى جاء هو:
1 ـ ( تشخص ) فى قول الله جل وعلا : ( وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42)) ابراهيم)
2 ـ ( شاخص ) فى قول ربنا جل وعلا : ( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ (97) الانبياء ) .
الحديث هنا عن الكافرين يوم الدين . ( شخوص البصر ) يعنى ثباته وسكونه من هول ما سيرونه ولم يتوقعوه . وشرحه فى الآية التالية من سورة ( ابراهيم ): ( لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ). أى تثبيت النظر .
ثانيا :
حدث مثل هذا مع النبى محمد عليه السلام حين رأى بفؤاده وقلبه جبريل فى صورته البرزخية ، وقد رآه مرتين . قال جل وعلا : ( عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) النجم ). النبى وقتها تعطّل نظر عينيه وتوقف ، ما زاغ وما طغى ، لأنه رأى بفؤاده ما لا تستيطيع العين البشرية رؤيته . هذا حدث فى دنيانا ، فى رؤية خاصة بالنبى وحده ، ولذا يكون الخوض فيها لمن لم يرها فتنة . قال جل وعلا : ( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ) (60) الاسراء ). ( الشجرة الملعونة ) هنا هى ( سدرة المنهى ) . السدرة تعنى الشجرة ، المنتهى أى البعيدة ، والملعونة تعنى البعيدة أيضا .
ثالثا : عن ( مهطعين ).
جاءت عن الكافرين فى الآخرة ، قال جل وعلا :
1 ـ ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ (6) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7) مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (8) القمر )
2 ـ ( وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء (43) ابراهيم )
نلاحظ أن لفظ ( مهطعين ) جاء أيضا فى وصف حال الكافرين يوم القيامة مع مصطلح ( تشخص / شاخص ) . و ( الهطع ) يعنى الطاعة اللاإرادية . كانوا فى الدنيا يتمتعون بحرية الحركة والسعى ، من وقت الاحتضار ثم من وقت البعث وما يتلوه تنتهى هذه الحرية . يعرف هذا المؤمنون باليوم الآخر ، ولكنه سيكون المفاجأة بالنسبة للكافرين وتصوراتهم المفتراة عن يوم الدين ، أو كما قال رب العزة جل وعلا : ( وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (47) َالزمر ).
عن الكافرين فى الدنيا . قال جل وعلا :
( فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ( 36 ) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ( 37 ) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ( 38 )المعارج) . هذا عن كافرين تجمعوا حول النبى محمد فى جماعات متفرقة يظهرون تعجبهم وقد تعلقت به أبصارهم ، ويظنون أنهم بهذا سيدخلون الجنة .
السؤال الرابع :
جاء في بعض الصحف ان 100 مليونير مصري غادروا مصر بثرواتهم . هذا يذكرنى بما كتبته حضرتك عن نوال الدجوى وسرقة ما خبأته من دولارات وجنيهات مصرية وعملات الجنبية وذهب . وتعرض بيتها للسرقة ، وحين أبلغت الأمر تم قتل حفيدها تهديدا لها وللآخرين. وقلت ان السيسى هو الذى دبر هذا ، حتى يبتلع كل ثروات المصريين ، وخصوصا الذين أثروا في عصره ، وهو يعتبر نفسه الأحق بما جمعوه . الغريب أن الصحيفة التي ذكرت هروب المائة مليونير لم تقم بنشر السبب الحقيقي لهذا الهروب . أتمنى أن تعلق على هذا ، وشكرا .
إجابة السؤال الرابع :
1 ـ سفينة السيسى على وشك الغرق ، وهو الأدرى بهذا ، وقد إحتفل هذا العام بيوم 30 يونية عالما أن لن يكون في سلطته في 30 يونية القادم . ومن سنوات وهو يبيع ويرهن ويستدين ويقوم بالتهريب للخارج ، وطائرته الرئاسية جاهزة ، وقد جهّز لنفسه واسرته الملاذ الأمن . فئران سفينة السيسى يبادرون الآن بالقفز منها ينجون بأنفسهم وما نهبوه . ومصر بعد السيسى تقفز في المجهول . أتعجب لشعب خانع راض بالموت البطىء المهين الذليل .
2 ـ يا حسرة على مصر .!!
السؤال الخامس :
ما هو ( وبال ) هل له صلة ب ( البول ) ؟
إجابة السؤال الخامس :
1 ـ ( وبال ) لاصلة له ب ( بال يبول ) ، فهذا المصطلح عن التبول لم يأت أساسا في القرآن الكريم .
2 ـ ( وبال ) يعنى العذاب الدنيوى المترتب على عمل سىء قام به الشخص . وقد جاء في السياقات القرآنية التالية :
2 / 1 : في التشريع : في عقوبة قتل الصيد في الحرم . قال جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95) المائدة )
2 / 2 : في القصص القرآنى القريب . قال جل وعلا : ( كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (15) الحشر ) ، أي ينتظرهم عذاب أليم في الآخرة .!
3 : العقوبات الى حاقت قديما بالأمم السابقة التي أهلكها الله جل وعلا ، ثم ينتظرهم عذاب الآخرة . قال جل وعلا :
3 / 1 : ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (5)التغابن )
3 / 2 : ( وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا (8) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) الطلاق ).
4 ـ معنى ( الوبال ) جاء بألفاظ قرآنية أخرى عن عذاب الدنيا . نرجو تدبر قوله جل وعلا :
4 / 1 : ( وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ (20) وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21) السجدة )
4 / 2 : ( لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا (123)النساء )
4 / 3 : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) الانعام ) . الشخص المسالم ينام بلا كوابيس . المجرم العادى تطارده كوابيس ضحاياه . أكابر المجرمين ضحاياهم بالملايين ، خصوصا المستبدين في كوكب المحمديين . يمكرون للوصول للحكم او للاحتفاظ به ، ولا يهنأون به ، فلو دام لغيرهم ما وصل اليهم .
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل