نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8327 - 2025 / 4 / 29 - 18:20
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
4 وهم عدم الكفاية
وهذا هو الوهم الرابع:
عدم الكفاية موجود
إنها تنشأ من الوهم الثالث، فبدون فكرة عدم الوحدة، تصبح فكرة عدم الكفاية غير قابلة للتحمل. فإذا كان هناك شيء واحد فقط، وهذا الشيء الواحد هو كل ما هو موجود، فلا يمكن أن يكون هناك أي نوع من عدم الكفاية، لأن هذا الشيء الواحد هو كل شيء، وبالتالي...
فهو كاف في حد ذاته.
وهذا بيان لطبيعة الله.
ولكن هذا ليس هو حال البشر، لأن البشر يتصورون أنفسهم منفصلين عن الله، ومنفصلين عن بعضهم البعض أيضًا. ومع ذلك، لا يوجد إنسان منفصل عن الله، لأن الله هو كل شيء موجود. وبالتالي فإن البشر ليسوا منفصلين عن بعضهم البعض، ولا يمكن أن يكونوا منفصلين.
وهذا بيان لطبيعة البشر.
إن الاستنتاج بأن فكرة عدم ¬الوحدة كانت "فكرة سيئة" أو أنها لم تخدم غرضك سيكون غير دقيق. في الواقع، كانت فكرة الانفصال فكرة مباركة، حيث سمحت للكل بفهم أنه كان مجموع أجزائه، بل وأعظم من ذلك. يخدم الوهم غرضك بشكل رائع عندما تستخدم الوهم كأداة لخلق الخبرة.
عندما تنسى أن الانفصال مجرد وهم، تتخيل ¬أنه الحالة الحقيقية للأشياء. لم يعد الوهم يخلق تجربة، بل أصبح تجربة.
إن هذا يشبه التظاهر بالغضب لجعل شخص آخر أكثر ¬خضوعاً، ثم يتحول إلى غضب بالفعل. أو التظاهر بالاهتمام بشخص ما من أجل جعل شخص آخر يشعر بالغيرة، ثم يكتشف أن وهم الاهتمام أصبح حقيقياً للغاية...
ومن خلال هذه العملية، أصبحت تعتقد بالفعل أنك منفصل؛ وأن الانقسام ممكن في المجال الموحد الذي تسميه الكون.
لقد وصفت الوهم الثالث بأنه ¬الوهم الأقوى، وهذا صحيح. لقد كان له تأثير هائل على تجربتك اليومية. والأمر الأكثر أهمية هو أن إيمانك بالانفصال أدى إلى فكرتك بأن "الأمر لا يكفي".
عندما كان هناك شيء واحد فقط، وكنت تعلم أنك ذلك الشيء الواحد، لم يكن هناك أي شك في عدم وجود ما يكفي. كان هناك دائمًا ما يكفي منك. ولكن عندما قررت أنه يوجد أكثر من شيء واحد، حينها (وعندها فقط) يمكن أن يبدو الأمر وكأن الشيء الآخر لم يكن كافيًا.
إن هذا "الشيء الآخر" الذي تعتقد أنه موجود هو جوهر الحياة. ومع ذلك فأنت الحياة، وما هو الحياة ـ أي الله نفسه.
ومع ذلك، طالما أنك تتخيل أنك منفصل عن الله، فسوف تتخيل أنك شيء مختلف عما هو الله - والذي هو الحياة نفسها. قد تتخيل أنك أنت الذي يعيش، ولكنك لن تتخيل نفسك أنك الحياة نفسها.
إن هذا الانفصال بين الذات والذات هو ما أسميته الطرد من جنة عدن. فجأة، حيث كانت هناك حياة أبدية، الآن هناك موت. فجأة ¬، لأن كانت هناك وفرة، الآن لا يوجد ما يكفي.
فجأة، يبدو الأمر وكأن هناك جوانب عديدة من الحياة تتنافس ¬على الحياة ذاتها. وهذا مستحيل في الواقع المطلق، ولكن ليس في خيالك. بل يمكنك أن تتخيل أنك في منافسة ـ مع الطيور، والنحل، وكل الكائنات الحية الأخرى، وكل البشر الآخرين.
يمكنك أن تخلق كابوسًا يبدو فيه كل ما يدعم حياتك وكأنه يحد منها. وبالتالي، ستحاول في الواقع إخضاع كل ما يدعمك.
لقد قيل لك أن تسود، ولكنك قررت أن هذا يعني السيطرة. لذا فقد بدأت في الواقع حربًا مع الطبيعة، ومع النظام الطبيعي للأشياء.
لقد استخدمتم العلم والتكنولوجيا لتشويه الطبيعة وتحويلها والتلاعب بها حتى تخضع لإرادتكم. أنتم تدمرون الطبيعة ببطء كما هي بطبيعتها في محاولة لتجربة نفسك كما أنت بطبيعتك بالفعل.
أنت بالفعل ما تسعى إلى أن تكونه - أبدي، غير محدود، وواحد مع الجميع - ومع ذلك لا تتذكر هذا. وبالتالي، تسعى إلى إخضاع الحياة حتى تتمكن من الحصول على ¬حياة أكثر وفرة. وأنت لا ترى حتى ما تفعله.
تصبح الحياة هي القاسم المشترك الوحيد. الجميع يريدون الحياة، والأشياء التي تدعم الحياة. ولأنك تعتقد أن هناك أكثر من واحد، فأنت تخشى ألا يكون هناك ما يكفي من الحياة للجميع.
ومن خلال هذا الخوف تنتج واقعك المتخيل التالي: الموت.
الحياة التي كنت تعتقد أنها أبدية (حتى تخيلت أنك منفصل عنها، ولم يخطر ببالك أبدًا أنك لن تكون "موجودًا" دائمًا) تبدو الآن وكأنها لها بداية ونهاية.
هذا هو وهم عدم الكفاية الذي يتم لعبه على أعلى ¬مستوى.
إن تجربة بداية ونهاية حياتك ليست في الحقيقة أكثر من بداية ونهاية فكرتك عن نفسك باعتبارك "منفصلاً". قد لا تدرك هذا على مستوى واعٍ. ولكن على مستوى أعلى يكون هذا واضحاً دائماً.
وعلى هذا المستوى الأعلى تسعى إلى إنهاء تجربة الانفصال، لتذكير نفسك بأن هذا مجرد وهم من خلقتك.
على الرغم من أنني أخبرتك عدة مرات، فهذا هو الوقت المناسب الآن لمناقشة سبب إنشائك لهذا الأمر مرة أخرى.
لقد خلقت وهم عدم الوحدة من أجل تجربة ¬حقيقة الوحدة. فقط عندما تكون خارج الحقيقة يمكنك تجربتها. عندما تكون جزءًا من الكل، لا يمكنك تجربة نفسك باعتبارك الكل، لأنه لا يوجد شيء آخر. وفي غياب ما لست عليه، فإن ما أنت عليه ليس كذلك.
في غياب البرد لا يوجد حار، وفي غياب الطول لا يوجد قصر، إذا كان كل شيء قصيرًا فلا يوجد شيء قصير، لأن ¬"القصير" لا وجود له كشيء يمكن معرفته. قد يوجد كمفهوم، لكنه ليس مفهومًا يمكنك تجربته بشكل مباشر. لا يمكن أن يكون سوى فكرة، وليس واقعًا تعيشه أبدًا.
وبالمثل، في غياب الفرقة، لا توجد وحدة.
إذا كان كل شيء يُختبر على أنه موحد، فلا يمكن اختبار أي شيء على أنه موحد، لأن "الوحدة" لا توجد كتجربة منفصلة. إنها ليست شيئًا يمكن معرفته. قد توجد كمفهوم، لكنها ليست مفهومًا يمكنك تجربته بشكل مباشر. لا يمكن أن تكون سوى فكرة، وليست واقعًا تجربه.
في هذا السياق، لا يمكنك أن تعرف نفسك كما أنت حقًا.
ومع ذلك، فإن رغبتنا هي أن نعرف أنفسنا كما نحن حقًا. وبالتالي، يتعين علينا أولاً أن نخلق تجربة من نحن.
لا، وبما أننا لا نستطيع خلق هذه التجربة في الواقع المطلق، فلا بد أن نفعل ذلك من خلال الوهم.
بهذه الطريقة، يمكننا أن نفرح بما هو حقيقي، ونعرفه. بهذه الطريقة، يمكننا أن نختبر من نحن حقًا.
كل ذلك.
الواحد والوحيد.
نحن الجماعة، الحقيقة الوحيدة في أشكال متعددة - لقد اتخذنا أشكالاً متعددة حتى نتمكن من ملاحظة وتجربة مجد واقعنا الوحيد.
هذا شرح بسيط لغرض النسبية، وقد قدمته لكم مرات عديدة في حوارنا المستمر. وأكرره هنا حتى تفهموه جيدًا، حتى تستيقظوا من حلمكم.
...
حتى تستيقظ من حلمك، فإن الوهم بانفصالك ¬عن الحياة سيخلق لديك حاجة محسوسة للبقاء على قيد الحياة. قبل الانفصال، لم تشكك قط في قدرتك على البقاء على قيد الحياة. فقط عندما ابتعدت عن الحياة (أنا)، وتخيلت نفسك منفصلاً، أصبحت الحياة نفسها هي التي "لا تكفي". بدأت في اتخاذ القرارات بشأن ما شعرت أنه يجب عليك فعله للبقاء على قيد الحياة - للحصول على المزيد من الحياة.
لقد أصبح هذا هدفك الأساسي وغريزتك الأساسية الجديدة. حتى أنك بدأت تعتقد أن السبب وراء اقترانك بالآخرين هو ضمان بقائك كنوع. لقد فقدت بصر حقيقة أنك اقترنت استجابة للغريزة الحقيقية الوحيدة، وهي الحب.
لقد أطلقتم على غريزتكم الأساسية الجديدة اسم غريزة البقاء ¬، استناداً إلى اعتقادكم بأنكم قد لا تنجووا. وهذه الفكرة خاطئة، لأن بقاءكم مضمون إلى الأبد. ومع ذلك فإنكم لا تتذكرون هذا، وبالتالي لا تعتقدون أن الحياة كافية، نظراً لوجود العديد من جوانب الحياة التي تتنافس على الحياة.
والواقع أن هذا هو ما تراه في الواقع. فأنت تتخيل أنك في منافسة مع كل "مواد الحياة" الأخرى من أجل الحياة ذاتها. فأنت تتنافس مع ذاتك ذاتها من أجل المزيد من ذاتك. بل إن اعتقادك بعدم الكفاية قد قادك إلى استنتاج مفاده أن الله ليس كافياً.
ليس فقط أن الحياة غير كافية (وهو ما تترجمه إلى إيمان بالموت)، وليس فقط أن مادة الحياة غير كافية (وهو ما تترجمه إلى إيمان بالافتقار)، وليس هناك حتى ما يكفي من ذلك الذي خلق الحياة (وهو ما تترجمه ¬لاحقًا إلى إيمان بإله محدود).
لأن كل هذه الأشياء محدودة، فلا بد أن تتنافسوا عليها، وأنتم تدمرون كوكبكم وأنفسكم بسبب هذا الاعتقاد.
إنكم تدمرون أنفسكم حتى في تنافسكم على الله، والذي تسمونه ديانات. لقد قتلتم أنفسكم ¬، وفي بعض الأحيان سعيتم إلى تدمير حضارات بأكملها، في تنافسكم المجنون على الله.
أنتم لا تعترفون بأنكم تفعلون هذه الأشياء، لأن الاعتراف بها يعني الاعتراف بأنه قد يكون هناك شيء ¬غير دقيق في الطريقة التي تنظرون بها إلى الحياة والعالم - وخاصة في الطريقة التي تنظرون بها إلى الله - وهذا لم تكونوا قادرين على القيام به.
إن مثل هذا الاعتراف يتطلب قدراً هائلاً من التواضع، والتواضع لا يشكل في الوقت الحاضر جزءاً كبيراً من فلسفة أو لاهوت كوكبكم.
لقد كانت نظريات اللاهوت الخاصة بك، على وجه الخصوص، متغطرسة للغاية، حيث افترضت وأعلنت أنها تمتلك جميع الإجابات - ولم تترك أي أسئلة ولم تثير أي شكوك.
ولكن هناك شيء ما في هذه المعتقدات لا يعمل بشكل جيد. إن فكرة عدم وجود ما يكفي ـ عدم وجود ما يكفي من الله، أو عدم وجود ما يكفي من مادة الحياة، أو عدم وجود ما يكفي من الحياة ذاتها ـ أدت إلى أكثر من مجرد ¬منافسة بسيطة. فقد أدت إلى القمع الوحشي، والكساد الهائل. لقد قمعت الأديان الاستقصاء الصريح والصادق، وقمعت الحكومات المعارضة، ونتيجة لهذا يعيش الملايين من الناس في كساد اقتصادي ونفسي. وكل هذا نشأ عن فكرة وجود عدم الكفاية ـ لأن الكفاية من شأنها أن تحل كل هذا.
إذا كنت تعتقدون أن هناك ما يكفي للجميع، فلن يكون هناك المزيد من السلوكيات المدمرة للذات، ولا مزيد من القتال ¬على الموارد، ولا مزيد من المشاحنات حول الله.
ولكن ليس هناك ما يكفي. أنت واضح بشأن هذا الأمر.
ولكن إذا لم يكن هناك ما يكفي، فكيف نحصل على ما يكفي؟ وكيف يمكن ضمان البقاء دون قتل وشجار؟
من الواضح أن الوهم الرابع كان به خلل. وكان من المفترض أن يكشف هذا الوهم عن زيف فكرة عدم الكفاية، لكن ¬البشر كانوا يدركون على مستوى عميق للغاية أنهم لا يستطيعون التخلي عن الوهم، وإلا فإن شيئاً بالغ الأهمية سوف ينتهي.
مرة أخرى، كانوا على حق. ولكنهم ارتكبوا خطأ مرة أخرى. فبدلاً من النظر إلى الوهم باعتباره وهمًا واستخدامه للغرض الذي كان من المفترض أن يخدمه، تصوروا أن عليهم إصلاح الخلل.
لقد تم إنشاء الوهم الخامس (وهم الاحتياج) من أجل إصلاح الخلل في الوهم الرابع.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
