صداقة مع الله (15)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8307 - 2025 / 4 / 9 - 22:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

15 خمسة عشر
• أود أن أعيد عضويتي بالكامل. أود أن أتحد مرة أخرى مع الله. أليس هذا ما تتوق إليه كل نفس بشرية؟
- نعم. البعض لا يعرف ذلك، والبعض الآخر لا "يذكرون أنهم يذكرون"، ولكن مع ذلك في قلوبهم شوق. البعض لا يؤمنون حتى بوجود الله، لكن الشوق العميق بداخلهم لن يختفي. يظنون أنه شوق لشيء آخر، لكنهم في النهاية سيكتشفون أنه شوق للعودة إلى الوطن، ليصبح عضوًا مرة أخرى في جسد الله.
سوف يكتشفون ذلك، أيها الكافرون، عندما يكتشفون ¬أنه لا شيء آخر يصلون إليه، ولا شيء آخر يكتسبونه، يمكن أن يشبع رغباتهم الداخلية العميقة. ولا حتى حب الآخر.
كل الحب الأرضي مؤقت وقصير الأمد. فحتى حب العمر، الشراكة التي تستمر لنصف قرن أو أكثر، هي قصيرة العمر مقارنة بحياة الروح التي لا نهاية لها. وهذا ستدركه النفس، إن لم يكن قبل ذلك، ففي لحظة ما تسميه الموت. فإن النفس ستعرف في تلك اللحظة أنه لا يوجد موت؛ وأن الحياة أبدية، وأنك كنت دائمًا، وأنت الآن، وستظل كذلك دائمًا، عالمًا لا نهاية له.
وعندما تدرك النفس ذلك، ستدرك أيضًا ¬الطبيعة المؤقتة لما ظنته حبًا دائمًا. وبعد ذلك، في رحلته التالية إلى الحياة الجسدية، سوف يفهم بشكل أعمق، وسيتذكر بسهولة أكبر، وسيعرف أن كل ما يحبه المرء في الحياة الجسدية هو قصير الأجل، وعابر.
• بطريقة ما، يبدو ذلك مقفرًا جدًا. يبدو أنه يأخذ الفرح من الحب بالنسبة لي. كيف أستطيع أن أحب شخصاً ما أو شيئاً ما حباً كاملاً إذا كنت أعلم أنه مؤقت جداً، لذا... لا معنى لها على النطاق العام للأشياء.
- لم أقل شيئًا عن كونه بلا معنى. لا شيء ¬في الحب لا معنى له. الحب هو معنى الحياة نفسها. الحياة هي الحب، وأعبر عنها. هذه هي الحياة. ولذلك فإن كل فعل حب هو تعبير عن الحياة، على أعلى مستوى. حقيقة أن شيئًا ما، أو تجربة ما، مؤقتة، أو قصيرة نسبيًا، لا تجعلها بلا معنى. في الواقع، قد يعطيها معنى أكبر.
اسمح لي أن أشرح لك المزيد عن الحب، وبعد ذلك سوف تفهم بشكل كامل.
تجارب الحب مؤقتة، لكن الحب نفسه أبدي. هذه التجارب هي فقط تعبيرات هنا والآن عن الحب الموجود في كل مكان، دائمًا.
• لا يبدو أن هذا يجعل الأمر أكثر بهجة بالنسبة لي.
- دعنا نرى ما إذا كان بإمكاننا إعادة فكرة الفرح إليها. هل لديك شخص معين تحبه الآن؟
• نعم كثير من الناس.
- وواحد على وجه الخصوص، من هو شريكك؟
• نعم. نانسي. كما تعلم.
- نعم، أعرف ذلك، لكنني أسوقك خلال هذه الخطوة خطوة بخطوة، لذا فقط تحاور معي.
• تمام.
- الآن هذه نانسي التي تشعر معها بحب خاص، هل لديك تجارب جنسية معها؟
• هل أنا من أي وقت مضى.
- وهل هذه التجارب مستمرة ولا تنتهي أبدًا؟
• لا أتمنى.
- لا، لا أعتقد أنك تفعل ذلك حقًا. ليس إذا كنت تفكر في ذلك. لكن في الوقت الحالي، أنا أتقبل أن هذه التجارب مؤقتة، هل هذا صحيح؟
• نعم. دورية ومؤقتة.
- وقصيرة العمر؟
• ذلك يعتمد على المدة التي مرت.
- ما هذا؟
• نكتة صغيرة. مجرد مزحة صغيرة. نعم، نسبيًا، ¬التجارب السابقة قصيرة العمر.
- هل هذا يعطيهم أي معنى أقل؟
• لا.
- هل يجعلها أقل متعة؟
• لا.
- إذن أنت تقول أن حبك لنانسي إلى الأبد، لكن تعبيراتك عن حبك لها بهذه الطريقة بالذات تكون دورية ومؤقتة وقصيرة الأمد، فهل هذا صحيح؟
• أرى أين أنت ذاهب.
- جيد. ثم السؤال هو، إلى أين أنت ذاهب؟
هل أنت ذاهب إلى مكان لا يمكنك فيه الاستمتاع أو الحصول على معنى في تعبيراتك عن الحب ككائن أبدي لمجرد أن التجارب نفسها مؤقتة ¬؟ أم أنك ستذهب إلى مكان يتمتع بفهم أكبر يسمح لك بأن تحب الحب"الكامل" لما تحبه عندما تحبه، حتى مع العلم أن تجربة الحب في هذا الشكل المحدد هي تجربة مؤقتة؟
إذا ذهبت إلى المكان الأخير، فأنت تتجه نحو السيادة، لأن السادة يعرفون أن المحبة الكاملة للحياة، وكل ما تقدمه الحياة في كل لحظة، هو التعبير عن التقوى.
هذا هو الموقف الثاني لله. الله محبة كاملة.
• نعم، أعرف هذا الموقف الثاني، وكيف يمكن أن يغير حياتي. هذا هو الشيء الذي لا أحتاج إلى شرحه لي. أنا أفهم ما يعنيه الحب الكامل.
- هل هو أنت؟
• أعتقد أنني أفعل ذلك، نعم.
- هل تفهم ماذا يعني أن تكون محبًا تمامًا؟
• نعم. وهذا يعني أن نحب الجميع دون شرط ودون حدود.
- ماذا يعني ذلك؟ كيف يعمل هذا؟
• حسنًا، أحاول معرفة ذلك. هذا هو الاستكشاف اليومي بالنسبة لي. إنه اكتشاف لحظة بلحظة.
- من الأفضل أن تجعل الأمر يتم إنشاؤه لحظة بلحظة. الحياة ليست عملية اكتشاف؛ إنها عملية خلق.
• كيف نخلق إذن، لحظة بلحظة، تجربة الحب غير المشروط وغير المحدود؟
- إذا لم يكن لديك إجابة لهذا السؤال، فلا يمكنك القول أنك تفهم معنى أن تكون محبًا تمامًا. أنت تفهم ما تقوله الكلمات، لكنك لا تعرف ما تعنيه. ومن الناحية العملية، ليس لها أي معنى.
هذه هي مشكلة اليوم مع كلمة "الحب".
• وكلمة "أحبك".
- وكلمة "أحبك" نعم. يقولها الناس، لكن الكثير من الناس لا يفهمون ما يعنيه – ما يعنيه حقًا ¬– أن تحب الآخر. إنهم يفهمون ما يعنيه أن تحتاج إلى شخص آخر، وأن تريد شيئًا من شخص آخر، وحتى أن تكون على استعداد لإعطاء شيء ما مقابل ما يحتاجون إليه ويريدونه، لكنهم لا يفهمون ما يعنيه أن تحب حقًا.
لقد واجه العديد من الأشخاص تحديًا حقيقيًا، ومشكلة حقيقية، مع هذه الكلمة "الحب"، وهذه العبارة "أنا أحبك".
• بما فيهم أنا بالطبع. لقد كانت حياتي كارثة عندما يتعلق الأمر بالحب. لم أفهم ما يعنيه أن تكون محبًا تمامًا، وأعتقد أنني لا أفهم الآن. أستطيع أن أقول الكلمات، ولكن يبدو أنني لا أستطيع أن أعيشها. هل يمكن لأي شخص أن يكون محبًا حقًا، دون أي شرط، دون أي قيود؟ فهل يستطيع الإنسان أن يفعل ذلك؟
- يمكن للبعض، ويكون.
وتسمى هذه الكائنات السادة.
• حسنًا، أنا لست سيدًا بهذا أو بأي مقياس آخر.
- أنت سيد! كلكم كذلك! أنت ببساطة لا ¬تعاني من ذلك. ومع ذلك، فأنت في طريقك إلى تجربة الإتقان يا بني.
أتمنى أن أصدق ذلك.
اذا يمكنني.
• حتى سنواتي الأخيرة، لم أفهم شيئًا على الإطلاق عن الحب. اعتقدت أنني أعرف كل شيء. لكنني لم أكن أعرف شيئًا، وكانت حياتي دليلاً على ذلك. وقد أثبتت لي هنا أنني لا أفهم الأمر حقًا بعد. أعني أنني أتحدث بشكل جيد، لكني لست من يمكن أن تسميه لاعب البطولة.
ليس من المفاجئ إذن أن أجد نفسي ¬وحيدًا في أواخر الأربعينيات من عمري. وكما قلت من قبل، لم تكن مسيرتي المهنية وصحتي في وضع أفضل من حياتي العاطفية. لقد شعرت باليأس عندما شاهدت اقتراب عيد ميلادي الخمسين. كان هذا هو حال الأمور عندما استيقظت في يأس تام في منتصف إحدى ليالي شهر فبراير وكتبت رسالة غاضبة إلى الله.
لا أستطيع أن أخبرك كم يعني لي أن الله استجاب.
وكان ذلك يعني الكثير بالنسبة لي أيضًا.
ولكن كثيرا ما أتساءل لماذا حدث لي هذا؟ أنا لا أستحق.
كل إنسان يستحق أن يتحدث مع الله! وكان هذا هو بيت القصيد! ومع ذلك، لم أتمكن من توضيح هذه النقطة من خلال "التبشير أمام الجوقة".
حسنًا، لكن لماذا أنا؟ هناك الكثير من الأشخاص الذين عاشوا حياة أقل من المثالية. لماذا تختارني؟ هذا هو السؤال الذي يطرحه الكثير من الناس. "لماذا أنت يا نيل، وليس أنا؟"
وماذا تقول؟
أقول إن الله يتحدث إلى الجميع، في كل وقت. السؤال ليس: إلى من يتكلم الله؟، بل إلى من يستمع؟
- ممتاز. هذه إجابة ممتازة.
• ينبغي أن يكون. انت اعطيتها لي. ولكن الآن يجب أن أطلب منك الإجابة على سؤالي السابق. كيف أخلق، لحظة بلحظة، تجربة الحب غير المشروط وغير المحدود؟ كيف يمكنني أن أتبنى موقف التقوي المتمثل في المحبة الكاملة؟
- أن تكون محبوبًا تمامًا هو أن تكون طبيعيًا تمامًا. الحب هو الشيء الطبيعي الذي يجب القيام به. إنه ليس عادياً، لكنه طبيعي.
• اشرح لي هذا الفرق مرة أخرى.
- ""عادي"" هي كلمة تستخدم للدلالة على ما هو معتاد، أو ¬عادي، أو متسق. تُستخدم كلمة "طبيعي" للإشارة إلى الطبيعة الأساسية للشيء. طبيعتك الأساسية كإنسان هي أن تكون محبًا، وأن تحب الجميع وكل شيء، على الرغم من أنه ليس من الطبيعي أن تفعل ذلك.
• ولم لا؟
- لأنك تعلمت أن تتصرف بما يتعارض مع طبيعتك الأساسية - ألا تكون طبيعيًا - في الطريقة التي تتحرك بها عبر العالم.
• ولم ذلك؟ لماذا تعلمنا ذلك؟
- لأنكم آمنتم أن ذاتكم الطبيعية سيئة، شريرة، وهو أمر يجب ترويضه وضبطه وإخضاعه. ولذا فقد طلبت من عرقك أن يظهر ويلتزم بالسلوكيات "العادية" غير الطبيعية. أن تكون "طبيعيًا" يعني أن تكون خاطئًا، ومتسامحًا، وربما شريرًا بشكل خطير. حتى السماح لنفسك بأن تُرى في حالة "طبيعية" قيل إنه خطيئة.
وهذا صحيح حتى يومنا هذا. ولا يزال البعض يعتبر بعض المجلات «قذرة». يطلق الكثيرون على حمامات الشمس العارية اسم "deviantيجب تجنب الأجساد العارية بشكل عام، وغالبًا ما يُطلق على الأشخاص الذين يتجولون عراة حتى في منازلهم أو حول ساحاتهم الخلفية أو حمامات السباحة اسم "المنحرفين".
ويذهب الأمر إلى ما هو أبعد من الكشف عن "أعضائنا الخاصة". في بعض الثقافات، لا نسمح للمرأة حتى بإظهار وجهها أو معصميها أو كاحليها.
وهذا بالطبع أمر مفهوم. إذا سبق لك أن رأيت زوجًا جذابًا من كاحلي المرأة، فيمكنك أن تفهم لماذا يعتقد بعض الناس أنه يجب إخفاءهما عن الرأي العام. يمكن أن تكون استفزازية للغاية، بل وتقود الشخص إلى التفكير فيها
• الجنس.
- حسنًا، أنا أمزح. لكن الأمر يكاد يكون قمعيًا في بعض المنازل وفي بعض الثقافات.
وهذا ليس الجانب الطبيعي الوحيد في كيانك الذي يثبطه الكثير منكم. لقد أحجمت عن قول الحقيقة، رغم أنه من الطبيعي جدًا أن تفعل ذلك. لقد قمت بتثبيط الثقة الأساسية في الكون، على الرغم من أنه من الطبيعي جدًا أن تمتلكها. لقد عجزت ¬عن الغناء والرقص والابتهاج والاحتفال، على الرغم من أن كل عظمة في جسدك تتألم لتنفجر بالعجب الخالص لمن أنت!
لقد فعلت هذه الأشياء لأنك تخشى أنك إذا "استسلمت" للميول الطبيعية، فسوف تتأذى، وإذا استسلمت للملذات الطبيعية، فسوف تؤذي نفسك والآخرين. أنت تحمل هذا الخوف لأنك تحمل ¬فكرة عن الجنس البشري تقول أن جنسك هو في الأساس شرير. تتخيل أنك "ولدت في الخطية"، وأن من طبيعتك أن تكون سيئًا.
هذا هو أهم قرار اتخذتموه بشأن أنفسكم على الإطلاق، وبما أنكم تخلقون واقعكم الخاص، فهو قرار قمتم بتنفيذه. نظرًا لعدم رغبتكم في جعل أنفسكم مخطئين، فقد بذلتم جهودًا غير عادية لجعل أنفسكم على صواب. لقد أظهرت لك حياتك أنك على حق في هذا الأمر، ولذا فقد اعتمدت هذه القصة كقصتك الثقافية. أنت تقول إن هذا هو ما هو عليه الحال، ومن خلال قول ذلك باستمرار، تكون قد جعلته كذلك.
ومع ذلك، ما لم تغير قصتك، وتغير فكرتك عن هويتك وكيف تكون كعرق، كنوع، فلن تتمكن أبدًا من أن تكون محبًا بشكل كامل، لأنك لا تستطيع حتى أن تحب نفسك بشكل كامل.
هذه هي الخطوة الأولى في أن تكون محبًا تمامًا. يجب أن تحب نفسك بشكل كامل. وهذا لا يمكنك أن تفعله ما دمت تؤمن ¬أنك مولود في الخطية، وأنك شرير في الأساس.
هذا السؤال – ما هي طبيعة الإنسان الأساسية؟ – هو السؤال الأهم الآن أمام الجنس البشري، إذا كنت تعتقد أن البشر بطبيعتهم غير جديرين بالثقة وأشرار، فسوف تخلق مجتمعا يؤيد هذا الرأي، ثم تسن القوانين وتقر القواعد وتعتمد الأنظمة وتفرض ¬القيود التي تبررها. إذا كنتم تعتقدون أن البشر بطبيعتهم جديرون بالثقة وصالحون، فسوف تخلقون نوعًا مختلفًا تمامًا من المجتمع، حيث نادرًا ما تكون هناك حاجة إلى القوانين والقواعد واللوائح والقيود. المجتمع الأول سيكون مقيدًا للحرية، والثاني مجتمعًا معطيًا للحرية.
الله محب بالكامل لأن الله حر بالكامل. أن تكون حرًا تمامًا يعني أن تكون سعيدًا تمامًا، لأن الحرية الكاملة تخلق المساحة لكل تجربة بهيجة. الحرية هي طبيعة الله الأساسية. ¬وهي أيضًا الطبيعة الأساسية للروح البشرية. الدرجة التي لا تكون فيها حرًا تمامًا هي الدرجة التي لا تشعر فيها بالسعادة الكاملة، وهذه هي الدرجة التي لا تحب فيها بشكل كامل.
• لقد ناقشت هذا من قبل، ولذا فإنني أفهم أنه يجب أن يكون مهمًا جدًا. أنت تقول: أن تكون محبًا تمامًا يعني أن تكون حرًا تمامًا.
- نعم، والسماح للآخرين بأن يكونوا أحرارًا تمامًا.
• هل تعني أن الجميع يجب أن يكونوا قادرين على فعل أي شيء يريدونه؟
- هذا ما أعنيه. إلى الحد الذي يكون فيه من الممكن إنسانيًا السماح بذلك، نعم. هذا ما أعنيه.
• هكذا يحب الله.
- الله يسمح.
أسمح للجميع أن يفعلوا ما يريدون.
• دون نتيجة؟ بدون عقاب؟
- الاثنين ليسا نفس الشئ.
كما قلت لك الآن مرارًا وتكرارًا، لا يوجد شيء اسمه عقاب في مملكتي. ومن ناحية أخرى، هناك نتيجة.
فالعاقبة نتيجة طبيعية، والعقاب أمر طبيعي. من الطبيعي في مجتمعك أن تعاقب. ومن ¬الطبيعي في مجتمعك أن تسمح ببساطة للنتيجة بتأكيد نفسها والكشف عن نفسها.
العقوبات هي إعلانك أنك غير صبور جدًا بحيث لا يمكنك انتظار نتيجة طبيعية.
• هل تقول أنه لا ينبغي معاقبة أي شخص على أي شيء؟
- وهذا شيء عليك أن تقرره. في الواقع، أنت تقرر ذلك كل يوم.
بينما تستمر في اتخاذ خياراتك المستمرة حول هذا الأمر، قد تشعر أنه من المفيد التفكير في الطريقة التي تجدها أكثر فاعلية في دفع مجتمعك، أو أي شخص داخله، إلى تغيير السلوكيات. وهذا، في نهاية المطاف، هو ¬السبب المفترض لفرض العقوبات. إن المعاقبة لأغراض الانتقام - من أجل "التعادل" - لن تخلق نوع المجتمع الذي تقول إنك ترغب في خلقه.
لقد لاحظت المجتمعات المتطورة للغاية أنه لا يتم تعلم سوى القليل من العقوبات. لقد خلصوا إلى أن ¬التسلسلات هي المعلم الأفضل.
جميع الكائنات الواعية تعرف الفرق بين العقوبات ¬والعواقب.
العقوبات هي نتائج مصطنعة. ¬والعواقب ¬هي نتائج تحدث بشكل طبيعي.
يتم فرض العقوبات من الخارج من قبل شخص ¬لديه نظام قيم مختلف عن الشخص الذي يعاقب. العواقب يتم اختبارها من الداخل بواسطة الذات.
العقوبات هي قرار شخص آخر ارتكب خطأً. العواقب هي تجربة المرء الخاصة بأن شيئًا ما لا يعمل. أي أنها لم تسفر عن ¬نتيجة مرغوبة.
• بمعنى آخر، نحن لا نتعلم بسرعة من العقوبات، لأننا نراها كشيء يفعله شخص آخر بنا. نحن نتعلم بسهولة أكبر من العواقب، لأننا نراها كشيء نفعله بأنفسنا.
- بدقة. بالضبط.
• لكن ألا يمكن أن تكون العقوبة نتيجة؟ أليس هذا هو الهدف؟
- العقوبات هي نتائج مصطنعة وليست ¬نتائج طبيعية. ومحاولة تحويل العقوبة إلى نتيجة بمجرد تسميتها لا تجعلها كذلك. فقط الكائنات غير الناضجة يمكن أن تنخدع بمثل هذه الحيلة اللفظية، وحتى هذا الكائن، ليس لفترة طويلة جدًا.
ولم يمنع هذا كثيرًا ممن ولدوا منكم من استخدام هذه الأداة. وأكبر عقاب دبرته هو حجب ¬حبك. لقد أظهرتم لذريتكم أنهم إذا تصرفوا بطريقة معينة، فسوف يحجبون حبكم. من خلال منح حبكم وحجبه، سعيتم إلى تنظيم سلوكيات أطفالكم وتعديلها والتحكم فيها وخلقها.
وهذا شيء لن يفعله الله أبدًا.
ومع ذلك، فقد أخبرتم أطفالكم أنني أفعل ذلك أيضًا، وذلك لتبرير أفعالكم بلا شك. لكني أقول لكم هذا: الحب الحقيقي لا ينسحب أبدًا. وهذا هو ما يعنيه الحب بالكامل. فهذا يعني أن حبك ممتلئ بما يكفي لتحمل أكبر السلوكيات الخاطئة. إنه يعني أكثر من ذلك. وهذا يعني أنه لا يوجد أي سلوك يسمى "خطأ".
لقد كان إريك سيجال على حق. الحب يعني ألا تضطر إلى قول آسف.
هذا صحيح تماما. ومع ذلك فهو مبدأ سامٍي جدًا، لا يمارسه كثير من البشر.
لا يستطيع معظم البشر حتى أن يتخيلوا أن الله يمارسه.
وهم على حق. أنا لا أمارس ذلك.
• أستميحك عذرا؟
- أنا عليه. ليس على المرء أن يمارس ما هو عليه، فهو ببساطة هو ما هو عليه.
أنا الحب الذي لا يعرف شرطاً ولا قيداً من أي نوع.
أنا محب تمامًا، وأن أكون محبًا تمامًا يعني أن أكون على استعداد لمنح كل كائن واعي ناضج الحرية الكاملة في أن يكون، ويفعل، ويحصل على ما يرغب فيه.
• حتى لو كنت تعرف أنه سيكون سيئا بالنسبة لهم؟
- ليس من حقكم أن تقرروا ذلك لهم.
• ولا حتى لأطفالنا؟
- إذا كانوا كائنات ناضجة واعية، فلا. إذا كانوا أطفالًا بالغين، فلا. وإذا لم يكونوا ناضجين بعد، فإن أسرع طريقة لقيادتهم إلى نضجهم هو السماح لهم بالحرية في اتخاذ أكبر عدد ممكن من الاختيارات في أقرب وقت ممكن عمليًا.
هذا ما يفعله الحب. الحب يتيح الذهاب. إن ما تسميه حاجة، والذي كثيرًا ما تخلط بينه وبين الحب، يفعل العكس. الحاجة تمسك. هذه هي الطريقة التي يمكنك من خلالها معرفة الفرق بين الحب والحاجة. الحب يرحل، والحاجة تصمد.
• لكي أكون محبًا تمامًا، أترك؟
- من بين أمور أخرى، نعم. تخلص من التوقعات، وتخلص من المتطلبات والقواعد واللوائح التي قد تفرضها ¬على أحبائك. لأنهم لا يحبون إذا كانوا مقيدين. ليس تماما.
ولا أنت. أنت لا تحب نفسك بشكل كامل عندما تقيد نفسك، عندما تمنح نفسك أقل من الحرية الكاملة، في أي أمر.
لكن تذكر أن الاختيارات ليست قيودًا. لذلك لا تستدعي الاختيارات التي قمت بها بالقيود. وقم بمحبة بتزويد ذريتك، وجميع أحبائك، بجميع المعلومات التي تشعر أنها قد تكون لديك، لمساعدتهم على اتخاذ خيارات جيدة - يتم تعريف "الجيد" هنا على أنه تلك الاختيارات التي من المرجح أن تؤدي إلى نتيجة مرغوبة معينة، أيضًا كما تعلم أنها أكبر نتيجة مرغوبة لهم: حياة سعيدة.
شاركنا بما تعرفه عن ذلك. اعرض ما توصلت إلى فهمه. ومع ذلك، لا تسعى إلى فرض أفكارك وقواعدك واختياراتك على الآخرين. ولا تتمسك ¬بحبك إذا اتخذ شخص آخر خيارات لن تقوم بها. في الواقع، إذا كنت تعتقد أن اختياراتهم كانت سيئة، فهذا هو الوقت المناسب لإظهار حبك.
هذه هي الرحمة، وليس هناك تعبير أسمى.
• ماذا يعني أيضًا أن تكون محبًا تمامًا؟
- إنه يعني أن تكون حاضرًا بشكل كامل، في كل لحظة. أن تكون على علم كامل. أن تكون منفتحًا وصادقًا وشفافًا تمامًا. إنه يعني أن تكون مستعدًا تمامًا للتعبير عن الحب الموجود في قلبك بالكامل. أن تكون محبًا بالكامل يعني أن تكون عاريًا تمامًا، دون أجندة خفية أو دافع خفي، دون إخفاء أي شيء.
• وأنت تقول أنه من الممكن للبشر، للأشخاص العاديين مثلي، أن يحققوا مثل هذا الحب؟ وهذا شيء نحن جميعا قادرون عليه؟
- إنه أكثر مما أنت قادر عليه. هذا هو ما أنت عليه. هذه هي طبيعة من تكون أنت. أصعب شيء تفعله هو إنكار ذلك. وأنت تفعل هذا الشيء الصعب كل يوم. ولهذا السبب تشعر أن حياتك صعبة للغاية. ومع ذلك، عندما تفعل الشيء السهل، عندما تقرر ¬أن تكون من أنت حقًا - وهو الحب النقي، غير المحدود وغير المشروط - فإن حياتك تصبح سهلة مرة أخرى. كل الاضطرابات تختفي، كل الصراع يختفي.
وقد يتحقق هذا السلام في أي لحظة. والطريق إليها يمكن العثور عليه من خلال طرح سؤال بسيط:
ماذا سيفعل الحب الآن؟
• السؤال السحري مرة أخرى؟
- نعم. هذا سؤال رائع، لأنك ستعرف ¬الإجابة عليه دائمًا. إنه مثل السحر. إنه مطهر، مثل الصابون. إنه يزيل القلق من القرب. إنه يغسل كل الشك، كل الخوف. إنه يغمر العقل بحكمة الروح.
يا لها من طريقة جيدة لوضع ذلك.
هذا صحيح. عندما تسأل هذا السؤال، ستعرف على ¬الفور ما يجب عليك فعله. في أي ظرف من الظروف، تحت أي ظرف، سوف تعرف. سوف تحصل على الجواب. أنت الجواب، وطرح السؤال يُظهر ذلك الجزء منك.
• ماذا لو خدعت نفسك؟ لا يمكنك خداع نفسك؟
- لا تخمن هذه الإجابة عندما تأتي إليك على الفور. عندما تعيد التخمين، فهذا هو الوقت الذي تخدع فيه نفسك، ويمكن أن تجعل من نفسك أضحوكة. ادخل إلى قلب الحب، وتعال من ذلك المكان في كل اختياراتك وقراراتك، وستجد السلام.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات