صداقة مع الله (5)

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8295 - 2025 / 3 / 28 - 00:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

5 خمسة
- أولاً، عليك أن تعرفني.
• اعتقدت أنني أعرفك.
- فقط عرضا. أنتم لا تعرفونني بشكل وثيق بعد. لقد أجرينا محادثة جيدة أخيرًا، لكن الأمر سيستغرق أكثر من ذلك.
• بخير. إذًا كيف يمكنني التعرف عليك بشكل أفضل؟
- الرغبة.
• الرغبة؟
- يجب أن يكون لديك رغبة حقيقية. عليك أن تكون على استعداد لرؤيتي حيث تجدني، وليس فقط حيث تتوقع أن تجدني.
عليك أن تراني حيث تجدني، وتجدني حيث تراني.
• أنا لا أفهم ماذا يعني ذلك.
- كثير من الناس يرونني ولكن لا يجدونني. إنها مثل ¬لعبة ميكروفون أين وا/دو؟ إنهم ينظرون إلي مباشرة، لكنهم لا يجدونني.
• ولكن كيف يمكننا التأكد من أننا نتعرف عليك؟
- هذه كلمة رائعة اخترت استخدامها هناك. إن "التعرف على ¬نيزي "يعني "المعرفة مرة أخرى". وهذا هو، لإعادة التعرف.
عليك أن تعرفني مرة أخرى.
• كيف نفعل ذلك؟
- أولا، يجب أن تؤمن بأنني موجود. الإيمان يسبق الإرادة ¬كأداة لمعرفة الله. يجب أن تؤمن أن هناك إلهًا يجب معرفته.
• معظم الناس يؤمنون بالله. تُظهر الاستطلاعات أن الإيمان بالله قد زاد بالفعل على كوكبنا في السنوات الأخيرة.
- نعم، يسعدني أن أقول إن العدد الأكبر منكم يؤمن بي.
أحد الأشياء التي تؤمن بها عني هو أنني لا أريدك أن تعرفني. حتى أن البعض منكم يعتقد أنكم لا تجرؤون على نطق اسمي. يشعر الآخرون أنه لا ينبغي عليك كتابة كلمة "الله"، ولكن من باب الاحترام، يجب أن تكتب "GD". لا يزال آخرون منكم يقولون إنه لا بأس أن تتكلموا باسمي، ولكن يجب أن يكون اسمي الصحيح، وإذا كان اسمًا غير صحيح، فسوف تكونون قد ارتكبتم التجديف.
ولكن سواء دعوتني يهوه، أو ياويه، أو الله، أو تشارلي، فأنا لا أزال كما أنا، وما أنا عليه، وأين أنا، ولن أتوقف عن حبك لأنك أخطأت في اسمي، بحق السماء.
لذلك يمكنكم التوقف عن الشجار حول ما تسمونه بي.
• إنه أمر مؤسف، أليس كذلك؟
- هذه كلمتك، تعكس الحكم. أنا فقط ¬أخدم ما هو كذلك.
حتى أن العديد من تلك الأديان التي لا تتجادل حول اسمي تعلم أنه من غير الحكمة أن تطلب الكثير من المعرفة عن الله، وأن تقول إن تحدث الله إليك بالفعل هو بدعة.
لذا، في حين أن الإيمان بالله ضروري، فإن معرفة الله مهمة أيضًا.
وهنا يأتي دور الرغبة. يجب ألا تؤمن فقط بالله لكي تعرفني، بل يجب أيضًا أن تكون مستعدًا لمعرفتي مجددًا، وليس مجرد معرفة ما تعتقد أنك تعرفه عني.
إذا كانت معتقداتك عني تجعل من المستحيل أن تعرفني كما أنا حقًا، فلن ينجح كل الإيمان في العالم. ستستمر في معرفة ما تعتقد أنك تعرفه، بدلاً من معرفة ما هو حقيقي.
يجب أن تكون على استعداد لتعليق ما تتخيل أنك تعرفه بالفعل عن الله حتى تعرف الله كما لم تتخيله أبدًا.
هذا هو المفتاح هنا، لأن لديك تصورات كثيرة عن الله لا تشبه الواقع.
• كيف يمكنني الوصول إلى هذا المكان من الرغبة؟
- أنت هناك بالفعل، وإلا فلن تقضي وقتًا مع هذا الكتاب. الآن، قم بالتوسع في هذه التجربة. افتح نفسك لأفكار جديدة، وإمكانيات جديدة عني. إذا كنت صديقك المفضل، وليس "أباك"، ففكر فيما يمكنك أن تخبرني به، وما يمكنك أن تطلبه مني!
لكي تعرف الله، عليك أن تكون "مستعدًا وراغبًا وقادرًا". الإيمان بالله هو البداية. إيمانك بنوع ما من القوة العليا، في نوع ما من الإله، يجعلك "مستعدًا".
بعد ذلك، فإن انفتاحك على بعض الأفكار الجديدة عن الله - أفكار لم تكن لديك من قبل، أفكار قد تهزك قليلاً، مثل "صديقنا الذي في السماء" - يشير إلى أنك "مستعد".
وأخيرا، يجب أن تكون "قادرا". إذا كنت ببساطة غير قادر على رؤية الله بأي من الطرق الجديدة التي فتحت نفسك لها، فسوف تكون قد عطلت تمامًا الآلية ¬التي من خلالها ستتعرف على الله في الحقيقة.
يجب أن تكون قادرًا على معانقة إله يحبك ويحتضنك، دون قيد أو شرط؛ تكون قادرًا على الترحيب في حياتك بإله يرحب بك في الملكوت، دون طرح أي أسئلة؛ أن تكون قادرًا على التوقف عن معاقبة نفسك بسبب اعترافك بإله لن يعاقبك؛ وتكون قادرًا على التحدث مع الله الذي لم يتوقف أبدًا عن التحدث إليك.
كل هذه أفكار متطرفة. إن الكنائس تسمي هذه بدع بالفعل. وهكذا، ومن بين كل المفارقات، قد تضطر إلى ترك الكنيسة من أجل معرفة الله. مما لا شك فيه، سيتعين عليك على الأقل التخلي عن بعض تعاليم الكنيسة. لأن الكنائس تعلم عن إله قيل لك أنك لا تستطيع أن تعرفه، والذي لن تختاره كصديق. ما هو الصديق الذي سيكون لديك والذي سيعاقبك على كل ذنوبك؟ وأي نوع من الأصدقاء يعتبر أنه من الإثم أن يتم مناداته بالاسم الخطأ؟
• في محادثاتي مع الله، قيل لي أشياء كثيرة تتناقض مع كل ما اعتقدت أنني أعرفه عنك.
- أعلم أنك تؤمن بالله، وإلا فلن تتمكن أبدًا من إجراء محادثات مع الله من البداية. إذًا كنتم "مستعدين" لتكونوا صداقة معي، لكن هل كنتم "مستعدين¬"؟ أرى أنك كذلك، لأن الاستعداد يتطلب شجاعة كبيرة، وقد أظهرت هذه الشجاعة، ليس فقط من خلال استكشاف وجهات نظر أخرى غير تقليدية، ولكن من خلال القيام بذلك علنًا. وبالتالي، فإن محادثتك لم تسمح لك فقط بإجراء هذه الاستكشافات، بل لملايين آخرين معك. لقد فعلوا ذلك بشكل غير مباشر، من خلال كتبك الثلاثة المنشورة، والتي تمت قراءتها بشغف في جميع أنحاء العالم - وهي إشارة ضخمة إلى أن عامة الناس مستعدون الآن أيضًا.
هل أنت "قادر" الآن أن تعرفني، وبالتالي ليس مجرد محادثة، بل أيضًا صداقة مع الله؟
• نعم، لأنني لم أجد صعوبة في الانتقال من معتقداتي القديمة عنك إلى قبول الأفكار الجديدة عنك والتي قدمت لي في المحادثات. في الواقع، لكي أكون صادقًا، فإن العديد من تلك الأفكار كانت أفكارًا لدي بالفعل.
وبهذا المعنى، لم تكن ثلاثية CWG اكتشافًا بقدر ما كانت تأكيدًا.
يخبرني بريدي على مدى السنوات الخمس الماضية أن الأمر كان بهذه الطريقة بالنسبة لآلاف آخرين أيضًا. وهذا مكان جيد مثل أي مكان آخر لسرد قصة كيفية كتابة الكتاب.
حوار الأحاديث مع الله لم يُكتب ككتاب. على عكس المادة التي أكتبها الآن. لم يكن لدي أي فكرة، عندما بدأ الحوار، أنه سيتم طبعه على الإطلاق. على حد علمي، كنت أخوض عملية خاصة، لن يطلع عليها أي شخص آخر على الإطلاق.
بدأت هذه العملية في إحدى ليالي شهر فبراير عندما كنت على وشك الوقوع في حالة اكتئاب مزمن. لم يكن هناك شيء يسير على ما يرام في حياتي. كانت علاقتي مع شريك حياتي متدهورة، ووصلت مسيرتي المهنية إلى طريق مسدود، وحتى صحتي كانت تتدهور.
عادة في حياتي كان الأمر يتعلق بشيء أو بآخر، لكنه الآن أصبح كل شيء في وقت واحد. كان البناء بأكمله ينهار، ولم أتمكن من فعل أي شيء لإيقافه.
لم تكن هذه هي المرة الأولى التي أقف فيها بلا حول ولا قوة، أشاهد ما اعتقدت أنه علاقة دائمة تتلاشى أمام عيني.
ولم تكن الثانية، ولا الثالثة، ولا الرابعة.
كنت أشعر بالغضب الشديد بسبب عدم قدرتي على الحفاظ على العلاقة ¬معًا، وافتقاري التام الواضح إلى فهم ما يتطلبه الأمر للقيام بذلك، وحقيقة أنه لم ينجح أي شيء حاولت القيام به.
لقد بدأت أشعر بأنني ببساطة لم أحصل على المعدات اللازمة للعب لعبة الحياة، وكنت غاضبًا.
مسيرتي لم تكن تسير بشكل أفضل. لقد تضاءلت الأمور إلى حد كبير إلى لا شيء، حيث حصدت أكثر من ثلاثين عامًا من التحليق حول شركات البث والصحافة مكافآت هزيلة يرثى لها. كنت في الثامنة والأربعين من عمري ولم يكن لدي أي شيء لأظهره لمدة نصف قرن على هذا الكوكب.
وليس من المستغرب أن صحتي قد اتخذت منحىً سلبياً أيضاً. لقد تعرضت لكسر في الرقبة في حادث سيارة قبل بضع سنوات ولم أتعاف تمامًا. قبل ذلك في حياتي، كنت مصابًا بانهيار ¬في الرئة وأعاني من القرحة والتهاب المفاصل والحساسية الشديدة. شعرت وأنا في الثامنة والأربعين وكأن جسدي ينهار. وهكذا كان ذلك في إحدى ليالي فبراير , استيقظت بغضب في قلبي.
كنت أتقلب وأتقلب أثناء محاولتي العودة إلى النوم، وكنت أشعر بجبل من الإحباط. أخيرًا، رميت الأغطية وخرجت من غرفة النوم. ذهبت إلى حيث أذهب دائمًا في منتصف ¬الليل عندما أبحث عن الحكمة، ولكن لم يكن هناك شيء لائق في الثلاجة، لذلك وجدت نفسي على الأريكة بدلاً من ذلك.
جلست هناك، أطبخ العصير الخاص بي.
أخيرًا، في ضوء القمر المتدفق عبر النافذة، رأيت وسادة قانونية صفراء على طاولة القهوة أمامي. التقطتها، ووجدت قلمًا، وقمت بالنقر على المصباح، وبدأت في كتابة رسالة غاضبة إلى الله.
ما الذي يتطلبه الأمر لجعل الحياة ناجحة ؟؟؟؟ ماذا فعلت لأستحق حياة مليئة بهذا النضال المستمر؟ وما هي القواعد هنا؟ شخص ما يقول لي القواعد! سألعب، لكن أولاً يجب على شخص ما أن يخبرني بالقواعد. وبعد ما تقول لا تغيرهم !!!!
وهكذا كنت أكتب مرارًا وتكرارًا، وأخربش بجنون في جميع أنحاء الدفتر، وأكتب بخط كبير جدًا، كما أفعل عندما أكون غاضبًا، وأضغط لأسفل بشدة بحيث يمكن لأي شخص أن يمسك ورقة أسفل خمس صفحات حتى يصل إلى الضوء ويرى ما هو مكتوب لدي.
وأخيراً، أفرغت نفسي. لقد تبدد الغضب والإحباط والهستيريا تقريبًا، وأتذكر أنني كنت أفكر، يجب أن أخبر أصدقائي بهذا الأمر. قد تكون الوسادة القانونية الصفراء في منتصف الليل أفضل علاج على الإطلاق.
مددت ذراعي لأضع القلم، لكنه لم يترك يدي. هذا مذهل، فكرت في نفسي. بضع دقائق من الكتابة المكثفة وتشنجات يدك بشدة، ولا يمكنك حتى ترك القلم.
انتظرت حتى تسترخي عضلاتي ولكني شعرت بدلاً من ذلك بأن هناك شيئًا آخر أحتاج إلى كتابته. شاهدت وأنا أعيد القلم إلى الورق، وأذهل نفسي حتى وأنا أفعل ذلك، لأنني لم أكن أعرف شيئًا آخر أريد أن أكتبه. ومع ذلك، كنت أتصرف هنا كما لو كان هناك المزيد لأكتبه.
وما أن وصل القلم إلى السبورة حتى امتلأ عقلي بالفكر. قيل لي الفكر بصوت. لقد كان الصوت الأكثر نعومة ولطفًا الذي سمعته على الإطلاق. إلا أنه لم يكن صوتا. كانت... ما يمكنني أن أسميه فقط صوتًا لا صوت له
أو ربما، أشبه بـ..، مثل شعور يحمل كلمات في كل مكان.
الكلمات التي "سمعتها" بهذه الطريقة هي:
- نيل، هل تريد حقًا إجابات لكل هذه الأسئلة، أم أنك تنفس فقط؟
• أتذكر أنني كنت أفكر، أنا أقوم بالتنفيس، ولكن إذا كان لديك إجابات، فأنا متأكد من أنني أود أن أعرف ما هي. والذي تلقيت الرد عليه:
- أنت "متأكد تمامًا" من أشياء كثيرة. لكن ألا تفضل أن تكون "متأكدًا بحق الجنة"؟
• ووجدت نفسي أجيب: ماذا يعني ذلك بحق الجحيم؟
بعد ذلك جاءت الأفكار والاتصالات الأكثر استثنائية، سمها ما شئت، والتي شهدتها على الإطلاق. كانت الأفكار مذهلة للغاية لدرجة أنني وجدت نفسي أكتبها وأرد عليها. كانت الأفكار المقدمة لي (من خلالي؟) تجيب على أسئلتي، لكنها كانت تطرح أيضًا أسئلة أخرى لم يسبق لي أن طرحتها من قبل. وها أنا ذا، أجري "حوارًا" بالقلم والورقة.
استمر الأمر لمدة ثلاث ساعات، ثم فجأة كان: في الصباح وبدأ المنزل ينبض بالحياة، لذلك وضعت القلم والدفتر جانبًا. لقد كانت تجربة مثيرة للاهتمام، لكنني لم أستمتع بها كثيرًا - حتى الليلة التالية عندما استيقظت ¬بعد نوم عميق، في الصباح، فجأة كما لو أن شخصًا ما قد دخل الغرفة وانقلب مفتاح الضوء. جلست في السرير، وأتساءل عن سبب ذلك، عندما شعرت برغبة ملحة في النهوض من السرير والعودة إلى الوسادة القانونية الصفراء.
ما زلت أتساءل عما يحدث ولماذا، تعثرت حول المنزل، ووجدت الوسادة، وعدت إلى مكان تعشيشي على أريكة غرفة المعيشة. بدأت الكتابة مرة أخرى، وأستأنفت من حيث توقفت، وأطرح الأسئلة وأتلقى الإجابات.
لا أعتقد أنني أعرف حتى يومنا هذا ما الذي جعلني أبدأ في كتابة كل شيء، أو حفظ الأشياء التي كتبتها. أعتقد أنني اعتقدت أنني سأحتفظ بمذكرة أو مذكرات صغيرة خاصة. لم يكن لدي أي فكرة أنه سيتم نشره في يوم من الأيام، ناهيك عن قراءته من طوكيو إلى تورونتو، ومن سان فرانسيسكو إلى ساو باولو.
صحيح أنه في مرحلة ما من الحوار قال الصوت: "سيصبح هذا كتابًا يومًا ما". لكنني قلت لنفسي، نعم، أنت ومائة شخص آخر سترسلون تعرجاتكم ¬العقلية في منتصف الليل إلى الناشر، الذي سيقول: "بالطبع! لماذا، سوف نقوم بنشر هذا في وقت واحد. "واستمر هذا الحوار الأول لمدة عام، حيث كنت أستيقظ في الظلام ثلاث ليالٍ على الأقل في الأسبوع.
أحد الأسئلة التي تُطرح عليّ كثيرًا هو: متى قررت، ومتى عرفت أن الله هو الذي تتحدث إليه؟ خلال ¬الأسابيع العديدة الأولى من التجربة، لم أكن أعرف ما الذي يجب أن أفكر فيه بشأن ما كان يحدث. في البداية اعتقد جزء مني أنني أتحدث مع نفسي فقط. ثم في مكان ما على طول الطريق، تساءلت عما إذا كان ما يسمى "ذاتي العليا" التي سمعت عنها هي التي كنت أستمد منها الإجابات على أسئلتي. لكن أخيرًا، كان علي أن أتخلى عن أحكامي الذاتية وخوفي من السخرية وأسميها بالضبط كما تبدو: محادثة مع الله.
حدث هذا في الليلة التي سمعت فيها العبارة: "ليس هناك شيء اسمه الوصايا العشر".
ما يقرب من نصف ما أصبح كتابًا في نهاية المطاف كان قد كتب ¬عشرة عندما تم تقديم هذا التأكيد المذهل. لقد كنت أستكشف مسألة الطريق إلى الله، وما هو الطريق "الصحيح". أردت أن أعرف هل نكسب طريقنا إلى الجنة من خلال "أن نكون صالحين"، أم أننا أحرار في التصرف كما نشاء دون أن يعاقبنا الله؟
سألته: «هل هي القيم التقليدية أم التظاهر بها كما تريد؟ هل هي الوصايا العشر أم الخطوات السبع للتنوير؟
عندما كان الرد أن الوصايا العشر غير موجودة، شعرت بالذهول. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو ¬التخطيط السابق.
أوه، لقد كانت هناك عشرة عبارات على ما يرام، وقد أُعطيت لموسى بالتأكيد، لكنها لم تكن "وصايا". لقد كانت، كما قيل لي، "التزامات" قطعها الله للجنس البشري؛ الطرق التي يمكننا من خلالها معرفة أننا كنا في طريق العودة إلى الله.
وكان هذا لا يشبه أي شيء آخر في الحوار حتى تلك اللحظة. وكانت هذه المعلومات اختراقا. بعض ما سمعته في المحادثة حتى تلك اللحظة كنت أعلم أنني سمعته من قبل، من مدرسين آخرين أو مصادر أخرى، أو ربما قرأته في مكان ما. لكن مثل هذه التصريحات المذهلة حول الوصايا العشر كنت أعلم أنني لم أسمع بها من قبل. علاوة على ذلك، فإن هذه الأفكار انتهكت كل ما تعلمته أو فكرت فيه حول هذا الموضوع.
بعد سنوات، تلقيت رسالة من أستاذ علم اللاهوت في إحدى جامعات الساحل الشرقي الكبرى يقول فيها إن هذا هو المنظور الجديد الأكثر أصالة حول الوصايا العشر الذي تم نشره خلال ثلاثمائة عام، وأنه على الرغم من أنه لم يكن متأكدًا من موافقته على تصريحات CWG، سيزودون فصوله اللاهوتية بمواد غنية للنقاش والمناقشة الجادة للعديد من المصطلحات القادمة. ومع ذلك، في ذلك الوقت، لم أكن بحاجة إلى أي رسائل من ¬أساتذة اللاهوت لأعرف أن ما سمعته كان مميزًا للغاية، وجاء من مصدر خاص جدًا.
لقد بدأت في تجربة هذا المصدر كالله. لم يتغير رأيي حول هذا الموضوع منذ ذلك الحين. في الواقع، المعلومات التي وردت في بقية الحوار المكون من ثمانمائة صفحة - بما في ¬ذلك المعلومات غير العادية عن الحياة بين الكائنات عالية التطور في الكون في الكتاب، والخطوط العريضة لبناء مجتمع جديد على كوكب الأرض في الكتاب - جعلتني أكثر اقتناعا من أي وقت مضى.
أنا سعيد جدا لسماع ذلك. ومن المثير للاهتمام أنه ينبغي عليك الإشارة إلى هذا الجزء من حوارنا، لأن هذا كان أيضًا القسم الذي تحدثت فيه آخر مرة عن معرفة الله.
- وهناك قلت: "لكي تعرف الله حقًا، عليك أن تفقد عقلك".
قلت: تعال إليّ على طريق قلبك، وليس من خلال رحلة عقلك. لن تجدني أبداً في عقلك.
بمعنى آخر: لا يمكنك أن تعرفني حقًا إذا كنت تفكر بي كثيرًا. وذلك لأن أفكارك لا تحتوي إلا على أفكارك السابقة عن الله. ومع ذلك، لن يتم العثور على حقيقتي في أفكارك السابقة، بل في تجربتك الحالية.
فكر في الأمر بهذه الطريقة: عقلك يحمل الماضي، جسدك يحمل الحاضر، روحك تحمل المستقبل.
وبعبارة أخرى، العقل يحلل ويتذكر، والجسد يختبر ويشعر، والروح تلاحظ وتعرف.
إذا أردت الوصول إلى ما تذكره عن الله فانظر إلى عقلك. إذا كنت تريد الوصول إلى ما تشعر به تجاه الله، فانظر إلى جسدك. إذا أردت الوصول إلى ما تعرفه عن الله، فانظر إلى روحك.
• أنا مرتبك. اعتقدت أن المشاعر هي لغة الروح.
- هم كذلك. ومع ذلك فإن روحك تتحدث من خلال جسدك، مما يمنحك تجربة هنا والآن لحقيقتك. إذا أردت أن تعرف حقيقتك في أي موضوع، فانظر إلى مشاعرك. إن فحص جسدك هو أسرع طريقة للقيام بذلك.
• نعم. أسمي ذلك "اختبار البطن". هناك قول مأثور ¬يقول: "البطن تعرف".
- وهذا صحيح. معدتك توفر لك في الواقع مقياسًا جيدًا جدًا. لذلك، إذا كنت تريد أن تتواصل مع ما تعرفه روحك عن المستقبل - بما في ذلك الإمكانيات المحيطة بتجربتك المستقبلية مع الله - فاستمع إلى جسدك - واستمع إلى ما يقوله لك جسدك الآن.
روحك تعرف كل شيء: الماضي والحاضر والمستقبل. إنها تعرف من أنت ومن تسعى إلى أن تكون. إنها تعرفني بشكل وثيق، لأنها الجزء مني الأقرب إليك.
أوه، واو، أنا أحب ذلك. "الروح هي جزء الله الأقرب ¬إليك." يا له من بيان عظيم!
وهذا صحيح. لذا لكي تعرفني، كل ما عليك فعله هو أن تعرف روحك حقًا
• لكي تكون لدي صداقة مع الله، كل ما علي فعله حقًا هو أن تكون لدي صداقة مع نفسي
- بالضبط.
• هذا يبدو بسيطا جدا. يكاد يكون من الجيد جدًا أن نكون صادقين.
- انها حقيقة. ثق بي. لكنها ليست بسيطة. لو كانت معرفة نفسك، ناهيك عن تكوين صداقة معها، أمرًا بسيطًا، لقمت بذلك منذ وقت طويل.
• هل بإمكانك مساعدتي؟
- هذا ما نفعله هنا. سأقودك إلى نفسك... وبالتالي، أعيدك إليّ. وهذا ما ستفعله يومًا ما من أجل الآخرين. سوف تعيد الناس إلى أنفسهم، وبالتالي، إليَّ. لأنك عندما تجد ذاتك، تجدني. لقد كنت هناك دائمًا، وسأكون هناك دائمًا.
• كيف أكون صداقة مع ذاتي؟
- من خلال التعرف على من أنت حقًا. ومن خلال ¬توضيح أنك لست كذلك.
• اعتقدت أن لدي صداقة مع نفسي. أنا أحبني كثيرا! ربما قليلا أكثر من اللازم. كما قلت، إذا كان لدي أي مشكلة في الشخصية ¬في حياتي، فهي بسبب غروري.
- الإيجو أو الأنا الكبيرة ليست علامة على أن المرء يحب نفسه، بل على العكس تمامًا.
إذا كان الناس "يتفاخرون" و"يتباهون" كثيرًا، فإن هذا يثير السؤال، ما الذي يكرهونه في أنفسهم إلى الحد الذي يجعلهم يشعرون أنه يتعين عليهم جعل الآخرين يحبونهم كتعويض؟
• قف. هذا يؤلم.
- الملاحظة المؤلمة غالبًا ما تكون صادقة. إنك تعاني من آلام النمو يا بني. كل شيء على ما يرام.
• إذن تقصد أنني لا أحب نفسي كثيرًا، وأحاول ¬التعويض عن نقص حب الذات عن طريق استبدال حب الآخرين؟
- أنت فقط تستطيع معرفة ذلك. ومع ذلك أنت من قال أن لديك مشكلة في الأنا. ألاحظ أن حب الذات الحقيقي ¬يظهر الأنا، ولا يضخمها. وبعبارة أخرى، كلما زاد فهمك لمن أنت حقًا، كلما صغر غرورك (إيجوك).
عندما تعرف من أنت حقًا بشكل كامل، فإن غرورك سيختفي تمامًا.
• لكن غروري هو إحساسي بنفسي، أليس كذلك؟
- لا، إيجوك هو من تعتقد أنك هو. لا علاقة له ¬بمن أنت حقًا.
• ألا يتعارض هذا مع تعليم سابق مفاده أنه لا بأس أن يكون لديك غرور؟
- لا بأس أن يكون لديك الأنا. في الواقع، لا بأس بذلك، لأن الأنا ضرورية لكي تحصل على الخبرة التي ¬تعيشها الآن، مثل ما تتخيله ككيان منفصل في عالم نسبي.
• حسنًا، الآن أنا في حيرة من أمري.
- حسنا. الارتباك هو الخطوة الأولى نحو الحكمة. الحماقة تظن أن لديك كل الإجابات.
• هل يمكنك مساعدتي هنا؟ هل من الجيد أن يكون لديك غرور أم لا؟
- هذا سؤال كبير.
لقد دخلت العالم النسبي - ما أسميه العالم النسبي - لكي تختبر ما لا يمكنك تجربته في عالم المطلق. ما تسعى إلى تجربته هو من أنت حقًا.
في عالم المطلق، يمكنك معرفة ذلك، لكن لا يمكنك تجربته. رغبة روحك هي أن تعرف نفسها بالتجربة. السبب وراء عدم قدرتك على تجربة أي جانب من جوانب هويتك في عالم المطلق هو أنه في هذا العالم، لا يوجد جانب أنت لست عليه.
المطلق هو ذلك – المطلق. الكل من كل ¬شيء. ألفا وأوميغا، ولا شيء بينهما. لا توجد درجات "للمطلق". درجات الأشياء لا يمكن أن توجد إلا في النسبي.
تم إنشاء العالم النسبي حتى تتمكن من معرفة نفسك أنها رائعة وتجريبية. في عالم المطلق، لا يوجد شيء سوى الروعة، وبالتالي فإن الروعة "ليست موجودة". أي أنه لا يمكن تجربتها، ولا يمكن معرفتها بالتجربة، لأنه لا توجد طريقة لتجربة العظمة في غياب ما ليس رائعاً. في الحقيقة، أنت واحد بكل شيء. تلك هي روعتك! لكنك لا تستطيع أن تعرف روعة ¬أن تكون واحدًا بكل شيء وأنت واحد بكل شيء، لأنه لا يوجد شيء آخر، وبالتالي فإن كونك واحدًا بكل شيء لا يعني شيئًا. في تجربتك، أنت ببساطة "أنت"، وليس لديك خبرة في روعة ذلك.
الطريقة الوحيدة لكي تختبر روعة أن تكون واحدًا مع كل شيء هي أن تكون هناك حالة يكون فيها من غير الممكن أن تكون واحدًا مع كل شيء. ولكن بما أن كل شيء واحد في عالم المطلق – الذي هو الحقيقة المطلقة – فإن عدم وجود شيء واحد مع كل شيء أمر مستحيل.
لكن ما ليس مستحيلاً هو الوهم بعدم الواحد بكل شيء. ومن أجل خلق ¬هذا الوهم، تم خلق العالم النسبي. إنه مثل عالم أليس في بلاد العجائب، حيث الأشياء ليست كما تبدو، وحيث تبدو الأشياء على غير حقيقتها.
إن ذاتك هي أداتك الرئيسية في خلق هذا الوهم. إنه ذلك الجهاز الذي يسمح لك بتخيل نفسك منفصلة ¬عن الباقي منك. إنه الجزء منك الذي يفكر فيك كفرد.
أنت لست فردًا، ولكن يجب أن تكون فردًا ¬حتى تتمكن من فهم وتقدير تجربة الكل. وبهذا المعنى، من "الجيد" أن يكون لديك "أنا". بالنظر إلى ما تحاول القيام به، فهو "جيد".
ومع ذلك، فإن الكثير من الغرور -بالنظر إلى ما تحاول القيام به- "ليس جيدًا". ذلك لأن ما تحاول القيام به هو استخدام وهم الانفصال لفهم وتقدير تجربة الوحدانية بشكل أفضل، والتي هي من أنت حقًا.
عندما تتضخم الأنا لدرجة أن كل ما يمكنك رؤيته هو الذات المنفصلة، فإن كل فرصة لتجربة الذات الموحدة تضيع، وتضيع أنت. لقد فقدت حرفيًا في عالم وهمك، وقد تظل ضائعًا في هذا الوهم لسنوات عديدة، حتى تخرج نفسك منه أخيرًا، أو حتى يقوم شخص آخر - روح أخرى - بإخراجك. وهذا هو المقصود بـ "ردك إلى نفسك". وهذا ما قصدته الكنائس المسيحية بمفهومها عن "المخلص". الخطأ الوحيد الذي ارتكبته تلك الكنائس هو إعلانها عن نفسها وأديانها ¬على أنها السبيل الوحيد "للخلاص"، مما يعزز مرة أخرى وهم الانفصال - وهو نفس الوهم الذي يسعون إلى إنقاذك منه!
لذا، أنت تسأل ما إذا كان من الجيد أن يكون لديك غرور، وهذا سؤال كبير جدًا. كل هذا يتوقف على ما تحاول القيام به.
إذا كنت تستخدم الأنا كأداة لتجربة ¬الواقع الوحيد في نهاية المطاف، فهذا أمر جيد. إذا كانت الأنا تستخدمك لمنعك من تجربة هذا الواقع، فهذا ليس جيدًا. وبقدر ما يمنعك هذا من القيام بما أتيت إلى هنا للقيام به، فهو "ليس جيدًا".
ومع ذلك، فلديك دائمًا الحرية في الاختيار بشأن ما تريد ¬القيام به هنا. إذا وجدت أنه من الممتع ألا تجرب ذاتك كجزء من الواحد، فسيتم منحك خيار عدم خوض تلك التجربة الآن. فقط عندما يكون لديك ما يكفي من الانفصال، ما يكفي من الوهم، ما يكفي من الوحدة والألم، سوف تسعى إلى العثور على طريقك إلى المنزل، وبعد ذلك سوف تجد أنني سأكون هناك - وأنني كنت هناك دائمًا.
على كل الطرق.
• قف. طرح سؤال، والحصول على الجواب.
- وخاصة عندما تسأل الله.
• نعم أرى. أعني، ليس الأمر كما لو كان عليك التوقف والتفكير في هذه الأشياء.
- لا، الجواب موجود هناك، على طرف لساني. يمكنني أن أضيف أنه على طرف لسانك أيضًا.
• ماذا يعني ذالك؟
- أعني أنني لا أحتفظ بهذه الإجابات لنفسي. لم أكن أبدا. كل الإجابات على كل أسئلة الحياة هي، بكل معنى الكلمة، على طرف لسانك.
وهذه طريقة أخرى للقول: "عندما تتحدث بها، سيكون الأمر كذلك".
• حسنًا، وفقًا لذلك، إذا قلت أن كل ما تقوله هو هراء، فكل ما أخبرتني به للتو ليس صحيحًا.
- هذا صحيح.
• لا هذا ليس صحيحا.
- يعني صحيح أنه ليس صحيحا.
• لكن إذا قلت أن كل ما تقوله غير صحيح، فليس صحيحًا أنه غير صحيح.
- هذا صحيح.
• إلا إذا لم يكن الأمر كذلك.
- إلا إذا لم يكن الأمر كذلك.
كما ترى، أنت تخلق واقعك الخاص.
• هذا ما تقوله.
- صحيح.
• ولكن إذا لم أصدق ما تقوله..
- فإنك لن تجربه كواقعك. لكن انظر إلى الدائرة المغلقة هنا، لأنك إذا لم تؤمن أنك تخلق واقعك الخاص، فسوف تختبر واقعك كشيء لم تخلقه... اثبت أنك تخلق واقعك الخاص.
• يا إلهي، أشعر وكأنني في قاعة المرايا.
- أنت يا رائعتي. بطرق أكثر مما يمكن أن تعرفه. لأن كل ما تراه هو انعكاس لك. وإذا أظهَرَت لك مرايا الحياة تشوهات، فهذا انعكاس لأفكارك المشوهة عنك.
• وهذا يعيدني إلى ما كنت عليه قبل أن ننطلق من هذا الظل.
- ليس هناك ظلال يا بني، فقط طرق مختلفة لنفس الوجهة.
• كنت أسألك كيف يمكنني أن أكون صداقة مع نفسي. قلت إنني أستطيع أن أعرف الله عندما أعرف نفسي؛ أنه يمكنني الحصول على صداقة مع الله عندما تكون لدي صداقة مع نفسي. وسألتك كيف يمكنني أن أفعل ذلك. اعتقدت أن لدي صداقة مع نفسي بالفعل.
- بعض الناس يفعلون، وبعض الناس لا. بالنسبة لبعض الناس، فإن ما لديهم في أفضل الأحوال هو هدنة.
• ربما يكون ما قلته عن كون الغرور الكبير علامة على أنني لا أحب نفسي تماماً. سأفكر في ذلك.
- ليس الأمر أن الناس لا يحبون أنفسهم تمامًا. كل ما في الأمر هو أن هناك جزءًا لا يحبونه في أنفسهم، وبالتالي تعوض الأنا عن طريق محاولة جعل الآخرين يحبونهم. وبطبيعة الحال، فإنهم لا يظهرون الجزء الذي لا يحبونه من أنفسهم للآخرين حتى ¬تجعل هذه العلاقة الحميمة المتزايدة من المستحيل عدم القيام بذلك. عندما يفعلون ذلك أخيرًا، وعندما يتصرف الشخص الآخر بشكل مفاجئ، وربما حتى بشكل سلبي، يمكنهم أن يؤكدوا لأنفسهم أنهم كانوا على حق بشأن هذا الجانب من أنفسهم باعتباره غير محبوب - وتستمر الدائرة بأكملها.
إنها عملية معقدة للغاية، وأنت تتحرك من خلالها كل يوم.
• كان يجب أن تكون طبيباً نفسياً.
- لقد اخترعت علم النفس.
• أنا أعرف. كنت أمزح فقط.
- أنا أعرف. كما ترى، "المزاح" هو شيء يفعله الناس عندما... أنت على حق. كافٍ. كنت أمزح فقط.
• أنت تجعلني أضحك، هل تعلم ذلك؟
- أنا اجعلك تضحك؟ أنت تجعلني أضحك.
• هذا ما أحبه، إله يتمتع بروح الدعابة.
- الضحك مفيد للروح.
• لا يمكن أن نتفق أكثر، ولكن هل يمكننا العودة إلى السؤال؟ كيف يمكنني أن أكون صداقة مع نفسي؟
- من خلال توضيح من أنت حقًا ومن لست أنت.
بمجرد أن تعرف من أنت حقًا، سوف تقع في حب ذاتك.
بمجرد أن تقع في حب ذاتك، سوف تقع في حبي.
• كيف يمكنني أن أفهم من أنا ومن لا أكون؟
- لنبدأ بمن لست أولاً، لأن هذا هو المكان الذي تكمن فيه المشكلة الأكبر.
• حسنًا، من لست أنا ؟
- أنت لست - أولاً وقبل كل شيء، أريد أن أخبرك أنك لست - ماضيك. أنت لست أمسك.
أنت لست ما فعلته بالأمس، ما قلته نعم ¬بالأمس، ما كنت تعتقده بالأمس.
سيريدك الكثير من الناس أن تعتقد أنك أمسك. في الواقع، سيصر البعض الآخر على أن تكون كذلك. سيفعلون ذلك لأن لديهم مساهمة كبيرة ¬في استمرارك في الظهور بهذه الطريقة. لسبب واحد، يمكن أن يكونوا "على حق" بشأنك. يمكنهم بعد ذلك "الاعتماد" عليك.
• عندما يراك الآخرون على أنك "سيئ"، فإنهم لا يريدونك أن تتغير، لأنهم يريدون الاستمرار في كونهم "على حق" تجاهك. وهذا يسمح لهم بتبرير الطريقة التي يعاملونك بها.
عندما يراك الآخرون كشخص "جيد"، فإنهم لا يريدونك أن تتغير، لأنهم يريدون الاستمرار في "الاعتماد" عليك. وهذا يسمح لهم بتبرير الطريقة التي يتوقعون منك معاملتهم بها.
- ما أنت مدعو للقيام به هو العيش في هذه اللحظة. اصنع ¬ذاتك من جديد في اللحظة الحالية.
يتيح لك هذا فصل ذاتك عن أفكارك السابقة عنك، والتي ترتكز نسبة كبيرة منها على أفكار الآخرين عنك.
• كيف يمكنني أن أنسى ماضيّ؟ إن أفكار الآخرين عني مبنية، جزئيًا على الأقل، على تجربتهم معي – على سلوكياتي ¬– في الماضي. ماذا أفعل، فقط أنسى أنني فعلت تلك الأشياء؟ التظاهر بأنه لا يهم؟
- لا.
لا تسع لنسيان ماضيك، بل اسعى لتغيير مستقبلك.
أسوأ شيء يمكن أن تفعله هو أن تنسى ماضيك. انسَ ماضيك، وستنسى كل ما يريد أن يُظهره لك، وكل ما أعطاك إياه كهدية.
ولا تتظاهر بأن الأمر لا يهم. بدلًا من ذلك، اعترف ¬بأن الأمر مهم، ولأنه مهم على وجه التحديد، فقد قررت عدم تكرار سلوكيات معينة مرة أخرى أبدًا.
ومع ذلك، بمجرد اتخاذ هذا القرار، تخلص من ماضيك. تركه لا يعني نسيانه. يعني التوقف عن التمسك به، إنهاء التشبث بماضيك وكأنك ستغرق بدونه. أنت تغرق بسبب ذلك.
توقف عن استخدام ماضيك لإبقائك واقفاً على قدميك في أفكارك حول هويتك. تخلص من جذوع الأشجار القديمة واسبح إلى شاطئ جديد.
حتى الأشخاص الذين لديهم ماضٍ رائع لا يستفيدون من التمسك به كما لو كان هذا هو ما هم عليه. وهذا ما يسمى "الاستلقاء على أمجادك"، ولا شيء يوقف النمو بشكل أسرع.
لا تعتمد على أمجادك ولا تفكر في إخفاقاتك. بل ابدأ من جديد؛ ابدأ من جديد في كل لحظة ذهبية من الآن.
• ولكن كيف يمكنني تغيير السلوكيات التي أصبحت معتادة، أو السمات الشخصية التي أصبحت متأصلة؟
- من خلال طرح سؤال واحد بسيط على نفسك: هل هذا هو أنا؟
إنه السؤال الأهم الذي ستطرحه على نفسك على الإطلاق. يمكنك أن تسأل ذلك بشكل مربح قبل وبعد كل قرار في حياتك، بدءًا من الملابس التي سترتديها، إلى الوظيفة التي ستتولاها، ومن تتزوج، إلى ما إذا كنت ستتزوج على الإطلاق. ومن المؤكد أنه سؤال أساسي يجب طرحه عندما تجد نفسك متورطًا في سلوكيات تقول أنك تريد التوقف عنها.
• وهل سيؤدي هذا إلى تغيير سمات الشخصية أو السلوكيات القديمة؟
- جربه.
• حسنا سأفعل.
- جيد.
• بعد أن أقرر من لست أنا، وبعد أن أحرر نفسي من فكرة أنني الماضي، كيف أكتشف من أنا؟
- إنها ليست عملية اكتشاف، بل هي عملية خلق. لا يمكنك "اكتشاف" من أنت، لأنك يجب أن تكون قادمًا من نقطة الصفر عندما تقرر ذلك. أنت لا تقرر هذا بناءً على اكتشافاتك، بل بناءً على تفضيلاتك.
لا تكن كما كنت تظن، كن كما تتمنى أن تكون.
هذا فرق كبير.
إنه أكبر فرق في حياتك. حتى الآن كنت ""الشخص"" الذي اعتقدت أنك عليه. من الآن فصاعدا سوف تكون نتاجا لأسمى أمنياتك.
• هل يمكنني حقا تغيير هذا القدر؟
- بالتأكيد تستطيع. لكن تذكر: الأمر لا يتعلق بالتغيير، وبالتالي أن تصبح مقبولاً فجأة. أنت الآن مقبول في نظر الله. أنت تتغير فقط لأنك اخترت التغيير، اخترت نسخة أحدث من ذاتك.
• أعظم نسخة من أعظم رؤية رأيتها على الإطلاق حول هويتي.
- بدقة.
• وسؤال بسيط مثل هل هذا من أنا، سوف يقودني إلى ذلك؟
- سوف يحدث ذلك، إلا إذا لم يحدث ذلك. لكنها قوية جدًا جدًا
أداة. يمكن أن تكون تحويلية.
إنها قوية لأنها تضع سياقًا لما يحدث. سياق يوضح ما تفعله. ألاحظ أن الكثير من الناس لا يعرفون ماذا يفعلون.
• ماذا تقصد؟ ماذا يفعلون؟
- إنهم يخلقون أنفسهم. كثير من الناس لا يفهمون ¬هذا. إنهم لا يرون أن هذا ما يحدث، وأن هذا ما يفعلونه. إنهم لا يعرفون أن هذا هو في الواقع هدف الحياة كلها.
ولأنهم لا يعرفون ذلك، فإنهم لا يدركون كيف هو مهم، ومدى تأثير كل قرار.
كل قرار تتخذه - كل قرار - ليس قرارًا ¬بشأن ما يجب فعله. إنه قرار بشأن من أنت.
عندما ترى هذا، عندما تفهمه، كل شيء يتغير. تبدأ في رؤية الحياة بطريقة جديدة. تتحول جميع الأحداث والمواقف إلى فرص للقيام بما أتيت إلى هنا للقيام به.
• لقد جئنا إلى هنا بمهمة، أليس كذلك...
- نعم بالتأكيد. بكل تأكيد. إن هدف روحك هو الإعلان، وأن تكون، وأن تعبر، وأن تجرب ¬وأن تحقق من أنت حقًا.
• ومن هذا؟
- من تقول أنت! حياتك التي تعيشها هي إعلانك. اختياراتك تحددك.
كل فعل هو فعل تعريف الذات.
لذا نعم، سؤال بسيط من خمس كلمات مثل هذا يمكن أن يغير حياتك. لأن هذا السؤال، إذا كان بإمكانك ¬طرحه، يضع ما يحدث في سياق جديد، سياق أكبر بكثير.
خاصة إذا طرحت السؤال في وقت اتخاذ القرار.
لا يوجد وقت ليس "وقت اتخاذ القرار". أنت دائمًا تتخذ القرارات، طوال الوقت. ليس هناك وقت لا تتخذ فيه قرارًا. حتى عندما تكون نائماً، فإنك تتخذ القرارات. (في الواقع، يتم اتخاذ بعض أكبر قراراتك أثناء نومك. وبعض الأشخاص ينامون حتى عندما يبدو أنهم مستيقظين).
قال أحدهم ذات مرة، نحن كوكب من السائرين أثناء النوم.
ولم يكن بعيداً عن الحقيقة.
• إذن هذا هو السؤال السحري، أليس كذلك؟
- هذا هو السؤال السحري. السؤال السحري المكون من خمس كلمات.
في الواقع، هناك سؤالان سحريان من خمس كلمات.
يمكن لهذه الأسئلة، التي يتم طرحها في اللحظة المناسبة، أن تدفعك للأمام في تطورك بشكل أسرع مما قد تتخيله. الأسئلة هي:
هل هذا من أنا؟
ماذا سيفعل الحب الآن؟
مع قرارك بطرح هذه الأسئلة والإجابة عليها في كل مرحلة، ستنتقل من تلميذ إلى معلم للإنجيل الجديد.
• الإنجيل الجديد؟ ما هذا؟
- في الوقت المناسب يا صديقي في الوقت المناسب. لدينا الكثير لنقوله قبل أن نصل إلى ذلك.
• اذاً هل يمكنني العودة إلى الشعور بالذنب مرة أخرى؟ ماذا عن الأشخاص الذين ارتكبوا مثل هذه الأشياء الفظيعة - مثل قتل الناس، أو اغتصاب النساء، أو إساءة معاملة الأطفال - بحيث لا يستطيعون مسامحة أنفسهم؟
- ما فعلوه في الماضي، ليس هويتهم. قد يكون الأمر كما يعتقد الآخرون أنهم هم، وربما يكونون أيضًا يعتقدون أن هذا هو هم، لكنهم ليسوا هم حقًا
• لكن معظم هؤلاء الناس لا يستطيعون سماع ذلك. إنهم منشغلون جدًا -بذنبهم، أو ربما بالمرارة من الأوراق التي وزعتها عليهم الحياة. بل إن بعضهم يخشى أن يفعلوا ذلك مرة أخرى. ولذلك، فإنهم يرون أن حياتهم ميؤوس منها. بلا هدف.
لا توجد حياة بلا معنى! وأنا أقول لك أنه لا توجد حياة ¬أقل أملا.
الخوف والشعور بالذنب هما الأعداء الوحيدون للإنسان.
• لقد قلت لي ذلك من قبل.
- وسأخبرك مرة أخرى. الخوف والشعور بالذنب هم أعداؤك الوحيدون.
إذا تركت الخوف، سيتركك الخوف. إذا أفرجت عن الذنب، فإن الذنب سيحررك.
• كيف نفعل ذلك؟ كيف نتخلص من الخوف والشعور بالذنب؟
- من خلال اتخاذ قرار بذلك. إنه قرار تعسفي، لا يستند إلا إلى التفضيل الشخصي. أنت ببساطة تغير رأيك بشأن نفسك، وكيف تختار أن تشعر.
إنه كما يقول هاري بالمر: فقط القرار هو المطلوب ¬لتغيير رأي المرء.
حتى القاتل يستطيع أن يغير رأيه. حتى المغتصب يستطيع أن يعيد خلق نفسه من جديد. حتى المعتدي على الأطفال يمكن إعادة ¬اعتباره. كل ما يتطلبه الأمر هو قرار عميق في القلب والروح والعقل: هذا ليس من أنا.
• وهذا ينطبق على أي واحد منا، مهما كانت ذنوبه، كبيرة أو صغيرة؟
- هذا ينطبق على أي واحد منكم.
• ولكن كيف يمكنني أن أسامح نفسي إذا كنت قد فعلت ما لا يغتفر؟
- لا يوجد شيء اسمه ما لا يغتفر. ليست هناك جريمة عظيمة لدرجة أنني أرفض أن أغفرها. حتى أكثر الأديان صرامة تعلم ذلك.
قد لا يتفقون على طريق الكفارة، وقد لا يتفقون على الطريق، ولكنهم جميعًا يتفقون على أن هناك طريقًا، هناك طريق.
• ما هي الطريقة؟ كيف أستطيع الكفارة إذا كنت أنا نفسي أعتبر مخالفاتي لا تغتفر؟
- إن فرصة التكفير تأتي إليك تلقائيًا ¬عندما يأتي ما تسميه الموت.
يجب أن تدرك أن "الكفارة" هي مجرد "واحدة". إنه الوعي بأنك أنت وجميع الآخرين واحد، وهو الفهم بأنك واحد مع كل شيء، بما في ذلك أنا.
ستختبر هذه التجربة – سوف تتذكر هذا – بعد الموت مباشرة، بعد مغادرتك جسدك.
جميع النفوس تختبر توحدها بطريقة مثيرة للاهتمام. يُسمح لهم بالتحرك، مرة أخرى، في كل لحظة من الحياة التي أكملوها للتو – وتجربتها، ليس فقط من وجهة نظرهم، ولكن من وجهة نظر أي شخص آخر تأثر بتلك اللحظة. وعليهم إعادة التفكير في كل شيء. فكر، وأعد كل كلمة، وأعد كل فعل، واختبر تأثيره على كل شخص ¬تأثر به، كما لو كان ذلك الشخص الآخر - وهو كذلك.
يتعرفون على أنهم كذلك، بشكل تجريبي. في هذه اللحظة، لن تعد عبارة "كلنا واحد" مجرد مفهوم، بل ستكون تجربة.
• يمكن أن يكون ذلك جحيما حيا. اعتقدت أنك قلت في محادثات مع الله أنه لا يوجد شيء اسمه الجحيم.
- لا يوجد مكان للعذاب واللعنة الأبدية، كما خلقتموه في لاهوتكم. لكنكم جميعًا - جميعكم - ستختبرون تأثير اختياراتكم وقراراتكم ونتائجها. ومع ذلك فإن الأمر يتعلق بالنمو، وليس "العدالة". إنها عملية التطور، وليست "عقاب" الله أبدًا.
وخلال "مراجعة حياتك"، كما أطلق عليها البعض، لن يحكم عليك أي شخص، ولكن ببساطة سيُسمح لك ¬بتجربة ما اختبرته أنت بالكامل، بدلاً من تجربة النسخة المحلية منك الموجودة في جسدك الحالي.
• أوه. لا يزال هذا يبدو وكأنه قد يكون مؤلمًا.
- لن تشعر بالألم، بل الوعي فقط. سوف تكون في تناغم عميق وإدراك عميقً لمجمل كل لحظة وما تحمله. ومع ذلك، فإن هذا لن يكون مؤلما، بل سيكون مفيدا.
• ولكن إذا لم يكن هناك أي شيء، فأين هو "الثأر" للأذى الذي سببناه والضرر الذي سببناه؟
- الله ليس مهتمًا بإرجاعك. الله مهتم ¬بدفعك إلى الأمام.
هذا هو طريق التطور الذي أنت عليه، وليس الطريق إلى الجحيم.
الهدف هو الوعي وليس الانتقام.
الله ليس مهتمًا بـ "إعادتنا". الله يريد فقط أن "يدعمنا في الحصول عليه!"
• حسنًا، أعتقد أنه من المهم أن نبقى طيبين هنا. لقد أمضيت سنوات غارق في الشعور بالذنب، ويبدو أن بعض الناس يعتقدون أنه يجب عليك التمسك بالذنب إلى الأبد. لكن الذنب والندم ليسا نفس الشيء. إن توقُّفي عن الشعور بالذنب تجاه شيء ما لا يعني أنني لم أعد أندم عليه. يمكن أن يكون الندم مفيدًا، في حين أن الشعور بالذنب لا يؤدي إلا إلى الوهن.
- أنت على حق تماما. هذا ما يقال بشكل جيد.
• عندما نتحرر من الذنب، يمكننا المضي قدمًا في حياتنا ، كما قلت أنت. يمكننا أن نصنع شيئًا ذا قيمة.
ومن ثم يمكننا تكوين صداقات مع أنفسنا مرة أخرى، وبعد ذلك يمكننا تكوين صداقات معك.
- يمكنك ذلك بالفعل. ستكوّن صداقات مع ذاتك مرة أخرى، وستقع في حب ذاتك، عندما تعرف وتعترف أخيرًا بمن أنت حقًا.
وعندما تعرف نفسك، ستعرفني.
• والخطوة الأولى في الحصول على صداقة حقيقية وعاملة مع الله تكون كاملة.
- نعم.
• أتمنى أن يكون الأمر بهذه البساطة كما تجعله يبدو.
- إنه كذلك. ثق بي.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات