عن ( التكرار فى القرآن / لم يخلقه الله جل وعلا / الاغتصاب / الوصية / خرق )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 8294 - 2025 / 3 / 27 - 17:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من الاستاذ عبد المجيد المرسلى
تحياتى دكتور. عندى سؤال يتعلق بالنحو حول الايات الكريمة التالية: ١ يقول تعالى متلهم كمتل الدى استوقد نارا فلما اضاءت ماحوله دهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون.. لمادا لم يقل الله فلما اضاءت ماحوله دهب الله بنوره وتركه فى ظلمات لا يبصر. ٢
يقول تعالى كالدين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة واكتر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقهم كما استمتع الدين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالدى خاضوا اولائك حبطت اعمالهم فى الدنيا والآخرة واولائك هم الخاسرون . لمادا لم تأتى الاية على الشكل الاتى: كما استمتع الدين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالدين خاضوا أولئك حبطت اعمالهم فى الدنيا والآخرة.
إجابة السؤال الأول :
1 ـ قال جل وعلا : ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ (17) البقرة ) .هنا مثل عن المنافقين . العادة أنه فى الظلماء والحاجة الى الدفء والضوء يقوم شخص بإشعال نار ، ويستدفىء بها هو ومن معه . بالتالى فالشخص هو الذى إستوقد نارا . وجاء التعبير عنه بالمفرد . أما الذين معه فهم جماعة . هذا يذكرنا بقول ربنا جل وعلا : ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنْ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) يس ) ( أَفَرَأَيْتُمْ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ (72) الواقعة ) ( وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) طه ) ( إِذْ قَالَ مُوسَى لأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) النمل )
2 ـ قال جل وعلا : ( كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلادًا فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (69)التوبة ) . هذا من اسلوب التكرار الوعطى فى القرآن الكريم ، وننوى أن نكتب فيه مقالا بعون الرحمن جل وعلا . وبسرعة نقول : فى الآية الكريمة تكرار يهدف للتأكيد . وهناك تكرار وعظى للتذكير ، مثل ما جاء فى سورة ( الرحمن ) :( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) ، وما جاء فى سورة ( القمر ) : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ).

السؤال الثانى
هل هناك شىء لم يخلقه الله ؟

إجابة السؤال الثانى :
نعم . الله جل وعلا لم يخلق الإفك والافتراء . الإفك صناهة شيطانية بشرية كافرة لشىء غير مادى . قالها ابراهيم لقومه ، إنهم يخلقون إفكا . إقرأ قول الله جل وعلا : ( وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (16) إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (17) العنكبوت )

السؤال الثالث :
من ( أبو أسامة )
من الباحث عن الحقيقة الى الوالد الدكتور احمد صبحي منصور اطال الله عمرك وعافاك. السؤال هو ماهو الحكم على مغتصب القاصر كان ذكرا ام انثى. وما هو الحكم على المغتصب للمرأة البالغة. ولكم جزيل الشكر والتقدير .
وهذه نبذه عن الاحكام في بعض الدول ‏في قانون العقوبات السعودي، الحكم بالإعدام لكل من يرتكب جريمة الإغتصاب لأي قاصر كان الضحية ذكر او أنثى، والسجن خمس سنوات على جرائم التحرش بالأطفال، واما قانون العقوبات المصري، تنص المادة 267 من قانون العقوبات المصري على أن "من واقع أنثى بغير رضاها يعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد"، ويُعاقب الفاعل بالإعدام إذا كان عمر المجني عليها لم يبلغ سنها ثماني عشرة سنة ميلادية كاملة، اي يعني انه اذا المجني عليها عمرها أكثر من 18 يحاكم بالسجن المؤبد واذا المجني عليها عمرها اقل من 18 يتم الإعدام. وللأسف في قانون العقوبات اليمني الوضع مختلف تماما عن باقي قوانين العالم حتى عند دول الكفر والرذيلة هناك قوانين صارمة لجرائم الإغتصاب السجن مؤبد بكل دول الغرب، واما اليمن قانون رخوة للأسف حيث تنص المادة (269)، من قانون الجرائم والعقوبات اليمني :متى سقط الحد الشرعي لسبب من الأسباب المقررة، يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سبع سنين كل من اعتدى بالاغتصاب على أي شخص ذكرا كان أو أنثى بدون رضاه." وتوصل ل 15سنة في حال إغتصاب القاصر يعني ان القاضي الذي حكم اليوم على المجرم مغتصب ‎#الطفلة_جنات بالسجن 15 عام هو اصدر الحكم على موجب قانون العقوبات اليمني لعام 2010 م ولم يعطي أي شيء من رأسه، ولكن هناك أحكام مماثلة صدرت قبل ذلك تحت الضغط القبلي تم إعدام مغتصب طفل رداع لانه وراه قبيلة تضغط بقوة السلاح لكن الطفلة جنات والدها مسكين ولا يوجد لديه قبيلة مسلحة، وكذلك المجرم لديه قبيلة ومشائخ كبار يضغطون.
إجابة السؤال الثالث
الإغتصاب ضمن جرائم مايسمى فقهيا ب ( الحرابة ) ، وهوما جاء فى قوله جل وعلا : ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) المائدة ).وأرى فى المُغتصب أن توبته لا تسقط عقوبته .

السؤال الرابع من الاستاذ عبد الله العودات
السلام عليكم دكتورنا العزيز حول الوصيه قبل 100عام لم يكن توثيق لأملاك الشخص وانما عرف بين الناس في المنطقه أما الآن فكل شيء يمكن توثيقه فالشخص يستطيع أن يمنح اي انسان قريب أو بعيد ويصبح ملكا خاصا له لا ينازعه عليه أحد حتى الورثه ارجو كتابة مقال يوضح اشكال الوصيه في عصرنا حتى لا يحدث مشاكل مع الورثه .
إجابة السؤال الرابع :
كتبنا فى هذا كثيرا فى الفتاوى وغيرها . ومنه مقال من ايام فى كتابنا عن الشريعة الاسلامية . أرجو أن تتابعنا .
السؤال الخامس .
قال الله سبحانه وتعالى : ( وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100)الأنعام ). معنى ( خلقهم ) معروف . ما معنى ( وخرقوا له )؟
إجابة السؤال الخامس :
قال جل وعلا : ( وَجَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100)الأنعام ). الفعل ( خرق ) جاء هنا فعلا لازما ، أى لا يحتاج الى مفعول ، بل الى جار ومجرور ( وخرقوا له ) . والمعنى نسبوا اليه كذبا وإفتراءا . ويأتى الفعل ( خرق ) متعديا ، أى يكون له مفعول به . وجاء هذا فى قوله جل وعلا : ( وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً (37) الاسراء ) ( فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) الكهف ).
شاهد قناة ( أهل القرآن / أحمد صبحى منصور )
https://www.youtube.com/@DrAhmedSubhyMansourAhlAlquran

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات